സ്വദേഹഭൂഷണാന്യേവ ക്ഷയം നീതാനി തേന വൈ । ഗണികാഭിഃ പരിത്യക്തോ നിംദിതശ്ച ധനക്ഷയാത്
സ്വന്തം ആഭരണങ്ങൾ പോലും അവൻ വിറ്റുതീർത്തു. ഗണികമാർ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് അവൻ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു.
തതശ്ചിംതാപരോ ജാതോ വസ്ത്രഹീനഃ ക്ഷുധാര്ദിതഃ । കിം കരോമി ക്വഗച്ഛാമി കേനോപായേന ജീവ്യതേ
അതിനുശേഷം, വലിയ ചിന്തയിൽ ആകുന്നു, വസ്ത്രം ഇല്ലാതായി, വിശപ്പുകൊണ്ട് പീഡിതനായി, 'എന്ത് ചെയ്യണം? എവിടെ പോകണം? എങ്ങനെ ജീവിക്കാം?' എന്ന് വിചാരിച്ചു.
തസ്കരത്വം സമാരബ്ധം തത്രൈവ നഗരേ പിതുഃ । ഗൃഹീതോ രാജപുരുഷൈര്മുക്തശ്ച പിതൃഗൌരവാത്
അവൻ അപ്പന്റെ നഗരത്തിൽ കള്ളത്തൊഴിൽ ആരംഭിച്ചു. രാജാവിന്റെ ആളുകൾ പിടികൂടി, പക്ഷേ അപ്പന്റെ മാന്യത്താൽ വിട്ടയച്ചു.
പുനര്ബദ്ധഃ പുനസ്ത്യക്തഃ പുനര്ബദ്ധഃ സസംഭ്രമൈഃ । ധൃഷ്ടബുദ്ധിര്ദുരാചാരോ നിബധ്യ നിഗഡൈ ര്ദൃഢൈഃ
വീണ്ടും പിടിക്കപ്പെട്ടു, വീണ്ടും വിട്ടയച്ചു, വീണ്ടും വലിയ കലഹത്തോടെ പിടിക്കപ്പെട്ടു; ധൈര്യവും ദുഷ്ടതയും ഉള്ളവനായി, ശക്തമായ കയറ്റിൽ കെട്ടി.
കശാഘാതൈസ്താഡിതശ്ച പീഡിതശ്ച പുനഃ പുനഃ । ന സ്ഥാതവ്യം ഹി മംദാത്മംസ്ത്വയാ മദ്ദേശഗോചരേ
ചവിട്ടുകൊണ്ടും പീഡിപ്പിച്ചും വീണ്ടും വീണ്ടും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. 'നിന്റെ പോലുള്ള മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവൻ എന്റെ ദേശത്ത് ഇനി കഴിയാൻ പാടില്ല' എന്ന് പറഞ്ഞു.
ഏവമുക്ത്വാ തതോ രാജ്ഞാ മോചിതോ ദൃഢബംധനാത് । നിര്ജഗാമ ഭയാത്തസ്യ ഗതോഽസൌ ഗഹനം വനമ്
അങ്ങനെ രാജാവ് പറഞ്ഞശേഷം, ശക്തമായ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് അവനെ മോചിപ്പിച്ചു. ഭയത്താൽ അവൻ അവിടം വിട്ടു, കാട്ടിൽ കടന്നു പോയി.
ക്ഷുത്തൃഷാപീഡിതശ്ചായമിതശ്ചേതശ്ച ധാവതി । സിംഹവന്നിജഘാനാസൌ മൃഗ ശൂകര ചിത്രലാന്
വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് വലഞ്ഞ്, മനസ്സ് അശാന്തനായി അവൻ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; സിംഹം പോലെ അവൻ മാൻ, പന്നി, മറ്റു പലവക മൃഗങ്ങളെയും കൊല്ലുന്നു.
ആമിഷാഹാര നിരതോ വനേ തിഷ്ഠതി സര്വദാ । കരേ ശരാസനം കൃത്വാ നിഷംഗം പൃഷ്ഠ സംഗതമ്
എപ്പോഴും കാട്ടിൽ താമസിച്ച്, മാംസം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, കൈയിൽ അമ്പും വില്ലും, പിന്നിൽ അമ്പച്ചൂണ്ടും ധരിച്ച് നടക്കുന്നു.
അരണ്യചാരിണോ ഹംതി പക്ഷിണശ്ച പദാചരന് । ചകോരാംശ്ച മയൂരാംശ്ച കംക തിത്തിര മൂഷികാന്
കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ച് നടക്കുമ്പോൾ, അവൻ പക്ഷികളെയും കൊല്ലുന്നു; ചകോരം, മയിൽ, കങ്ക, തിത്തിരി, എലികൾ എന്നിവയും.
ഏതാനന്യാന്ഹിനസ്ത്യംധോ ധൃഷ്ടബുദ്ധിസ്തു നിര്ഘൃണഃ । പൂര്വജന്മകൃതൈഃ പാപൈര്നിമഗ്നഃ പാപകര്ദമേ
ഇങ്ങനെ അവനും മറ്റു ജീവികളെയും ഈ ക്രൂരനും നിർദയനും ധൈര്യത്തിൽ കാഴ്ച മങ്ങിയവനും, മുമ്പത്തെ ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ മുങ്ങി കൊല്ലുന്നു.
ദുഃഖശോകസമാവിഷ്ടഃ പീഡ്യമാനോ ദിവാനിശമ് । കൌംഡിന്യസ്യാശ്രമപദം പ്രാപ്തഃ പുണ്യാഗമാത്ക്വചിത്
ദു:ഖവും ദുഃശോകവും കൊണ്ട് പീഡിതനായി, പകലും രാത്രിയും വേദനയിൽ കഴിയുമ്പോൾ, ഒരിക്കൽ പുണ്യഫലത്താൽ കൗണ്ടിന്യന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി.
മാധവേ മാസി ജാഹ്നവ്യാഃ കൃതസ്നാനം തപോധനമ് । ആസസാദ ധൃഷ്ടബുദ്ധിഃ ശോകഭാരേണ പീഡിതഃ
മാധവമാസത്തിൽ, ഗംഗയിൽ കുളിച്ചിരിക്കുന്ന തപസ്സുകാരനായ കൗണ്ടിന്യനെ, ദുഃഖഭാരത്തിൽ തളർന്ന മനസ്സോടെ അവൻ സമീപിച്ചു.
തദ്വസ്ത്രബിംദുസ്പര്ശേന ഗതപാപോ ഹതാശുഭഃ । കൌംഡിന്യസ്യാഗ്രതഃ സ്ഥിത്വാ പ്രത്യുവാച കൃതാംജലി
മുനിയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്നൊരു തുള്ളി തൊട്ടതോടെ അവന്റെ പാപങ്ങളും ദുർഭാഗ്യങ്ങളും അകന്നു; കൗണ്ടിന്യന്റെ മുന്നിൽ കൈകൂപ്പി നിൽക്കുമ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു.
ധൃഷ്ടബുദ്ധിരുവാച- ഭോ ഭോ ബ്രഹ്മന്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ദയാം കൃത്വാ മമോപരി । യേന പുണ്യപ്രഭാവേന മുക്തിര്ഭവതി തദ്വദ
ധൃഷ്ടബുദ്ധി പറഞ്ഞു: 'ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ദയവായി എന്നോട് കരുണ കാണിക്കണം. എങ്ങനെയുള്ള പുണ്യശക്തിയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്ന് ദയവായി പറയൂ.'
കൌംഡിന്യ ഉവാച- ശൃണുഷ്വൈകമനാഭൂത്വാ യേന പാപക്ഷയസ്തവ । വൈശാഖസ്യ സിതേ പക്ഷേ മോഹിനീ നാമ വിശ്രുതാ
കൗണ്ടിന്യൻ പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ പാപങ്ങൾ അകറ്റാൻ മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു. വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ മോഹിനി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു ദിവസം ഉണ്ട്.'
ഏകാദശീവ്രതം തസ്യാഃ കുരു മദ്വാക്യനോദിതഃ । മേരുതുല്യാനി പാപാനി ക്ഷയം ഗച്ഛംതി ദേഹിനാമ്
ആ ദിവസം ഞാനുപദേശിക്കുന്നതുപോലെ ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കൂ; മേരുപർവതത്തോളം വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും ഈ വ്രതം പാലിക്കുന്നവർക്കു അകറ്റപ്പെടും.
ബഹുജന്മാര്ജിതാന്യേഷാ മോഹിനീ സമുപോഷിതാ । ഇതി വാക്യം മുനേഃ ശ്രുത്വാ ധൃഷ്ടബുദ്ധിഃ പ്രസന്നധീഃ
മോഹിനി ഏകാദശി ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും; ഇതു കേട്ട ധൃഷ്ടബുദ്ധിയുടെ മനസ്സ് ശാന്തമായി.
വ്രതം ചകാര വിധിവത്കൌംഡിന്യസ്യോപദേശതഃ । കൃതേ വ്രതേ നൃപശ്രേഷ്ഠ ഗതപാപോ ബഭൂവ സഃ
കൗണ്ടിന്യന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം വ്രതം നിർവ്വഹിച്ചു; വ്രതം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, രാജശ്രേഷ്ഠാ, അവൻ പാപരഹിതനായി.
ദിവ്യദേഹസ്തതോ ഭൂത്വാ ഗരുഡോപരിസംസ്ഥിതഃ । ജഗാമ വൈഷ്ണവം ലോകം സര്വോപദ്രവ വര്ജിതമ്
ശരീരത്തിൽ ദിവ്യത്വം ലഭിച്ച്, ഗരുഡന്റെ മേൽ കയറി, എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും ഇല്ലാത്ത വൈഷ്ണവലോകത്തേക്ക് പോയി.
ഇതീദൃശം രാമചംദ്ര ഉത്തമം മോഹിനീ വ്രതമ് । നാതഃ പരതരം കിംചിത്ത്രൈലോക്യേ സചരാചരേ
ഇങ്ങനെ, രാമാ, മോഹിനി വ്രതം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ചലനസ്ഥിരങ്ങളിലുമെന്തും ഇതിനേക്കാൾ ഉത്തമമില്ല.
യജ്ഞാദിതീര്ഥദാനാനി കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് । പഠനാച്ഛ്രവണാദ്രാജന്ഗോസഹസ്ര ഫലം ലഭേത്
യാഗങ്ങൾ, തീർത്ഥയാത്രകൾ, ദാനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പോലും ഇതിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നിന്റെ തുല്യവും ഇല്ല; ഇത് വായിച്ചാലോ കേട്ടാലോ ആയിരം പശു ദാനഫലം ലഭിക്കും.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേമഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സഹിതായാമുത്തരഖംഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ വൈശാഖശുക്ലേ മോഹന്യേകാദശീനാമ ഏകോനപംചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, പത്തിയഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ ശ്രീപദ്മമഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതി-നാരദ സംവാദത്തിൽ, വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ മോഹിനി ഏകാദശി എന്ന പേരിലുള്ള ഒൻപത്പത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- ജ്യേഷ്ഠസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു കിം നാമൈകാദശീ ഭവേത് । ശ്രോതുമിച്ഛാമി മാഹാത്മ്യം തദ്വദസ്വ ജനാര്ദന
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: 'ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ ഏകാദശിക്ക് എന്താണ് പേര്? അതിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ദയവായി പറയൂ ജനാർദ്ദനാ.'
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- സാധു പൃഷ്ടം ത്വയാ രാജന്ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ । ബഹുപുണ്യപ്രദാ ഹ്യേഷാ മഹാപാതകനാശിനീ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ ചോദിച്ചതു വളരെ നല്ലതാണ്. ഈ ഏകാദശി വലിയ പുണ്യവും മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.'
അപരാ നാമ രാജേംദ്ര അപരാ പുത്രദായിനീ । ലോകേ പ്രസിദ്ധിതാം യാതി അപരാം യസ്തു സേവതേ
രാജാവേ, അപ്പറാ എന്നൊരു വ്രതം ഉണ്ട്. ഇത് പുത്രപ്രദായകമെന്നു ലോകത്ത് പ്രശസ്തമാണ്. ആരെങ്കിലും അപ്പറാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അവന് ലോകത്തിൽ മഹത്തായ കീര്ത്തി ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മഹത്യാഭിഭൂതോഽപി ഗോത്രഹാ ഭ്രൂണഹാ തഥാ । പരാപവാദവാദീ ച പരസ്ത്രീ രസികോഽപി ച
ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവനും, വംശം നശിപ്പിച്ചവനും, ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെ കൊന്നവനും, മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറഞ്ഞവനും, പരസ്ത്രീയിലേയ്ക്ക് ആസ്വാദനം കാണിക്കുന്നവനും,
അപരാ സേവനാദ്രാജന്വിപാപ്മാ ഭവതി ധ്രുവമ് । കൂടസാക്ഷ്യം കൂടമാനം തുലാകൂടം കരോതി യഃ
രാജാവേ, അപ്പറാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ എത്ര വലിയ പാപിയാണെങ്കിലും നിർമലനാകും. കള്ളസാക്ഷ്യം പറയുന്നവനും, തൂക്കം കബളിപ്പിക്കുന്നവനും, തുലാസൂത്രത്തിൽ വഞ്ചന ചെയ്യുന്നവനും,
കൂടവേദം പഠേദ്യസ്തു കൂടശാസ്ത്രം തഥൈവ ച । ജ്യോതിഷീ ഗണകഃ കൂടഃ കൂടായുര്വൈദികോ ഭിഷക്
കള്ളവേദം വായിക്കുന്നവനും, കള്ളശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നവനും, കപടമായ ജ്യോതിഷിയും, കണക്കുകാരനും, വൈദ്യനും, പുരോഹിതനും,
കൂടസാക്ഷ്യ സമായുക്തോ വിജ്ഞേയാ നരകൌകസഃ । അപരാ സേവനാദ്രാജന്പാപൈര്മുക്താ ഭവംതി തേ
കള്ളസാക്ഷികളുമായി ബന്ധമുള്ളവർ നരകവാസികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, രാജാവേ, അപ്പറാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അവർ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാവും.
ക്ഷത്ത്രിയഃ ക്ഷാത്രധര്മം യസ്ത്യക്ത്വാ യുദ്ധാത്പലായതേ । സ യാതി നരകം ഘോരം സ്വീയധര്മബഹിഷ്കൃതഃ
ക്ഷത്രിയൻ തന്റെ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീഴും, കാരണം അവൻ സ്വന്തം ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.