അതഃ കാരണതോ രാമ കര്തവ്യൈഷാ ഭവാദൃശൈഃ । പാതകാനാം ക്ഷയകരീ മഹാദുഃഖവിനാശിനീ
അതിനാൽ, രാമാ, നിന്റെ പോലുള്ളവർ ഈ വ്രതം നിർബന്ധമായും ആചരിക്കണം. ഇത് പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും മഹാദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശൃണുഷ്വൈകമനാ രാമ കഥാം പാപഹരാം പരാമ് । യസ്യാഃ ശ്രവണമാത്രേണ മഹാപാപം പ്രണശ്യതി
രാമാ, മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്ന ഈ ഉത്തമമായ കഥ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു. അതു കേൾക്കുന്നതു മാത്രം കൊണ്ടും വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും.
സരസ്വത്യാസ്തടേ രമ്യേ പുരീ ഭദ്രാവതീ ശുഭാ । ദ്യുതിമാന്നാമ നൃപതിസ്തത്ര രാജ്യം കരോതി വൈ
സരസ്വതീ നദിയുടെ മനോഹരമായ തീരത്ത്, ഭദ്രാവതീ എന്ന ശുഭമായ നഗരത്തിൽ, ഒരു പ്രകാശമുള്ള രാജാവ് രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നു.
ചംദ്രവംശോദ്ഭവോ നാമ ധൃതിമാന്സത്യസംഗരഃ । തത്ര വൈശ്യോ നിവസതി ധനധാന്യസമൃദ്ധിമാന്
ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ച, ധൈര്യവും സത്യവാക്യവും ഉള്ള ഒരാൾ അവിടെ ജീവിച്ചിരുന്നു. ധന്യവും ധാന്യവും സമൃദ്ധിയുള്ള ഒരു വൈശ്യനായിരുന്നു.
ധനപാല ഇതി ഖ്യാതഃ പുണ്യകര്മപ്രവര്ത്തകഃ । പ്രപാ കൂപ മഠാരാമ തഡാഗ ഗൃഹകാരകഃ
അവൻ ധനപാലൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതും കിണർ, പാതശാല, പൂന്തോട്ടം, കുളം, വീടുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ചതും ആണവൻ.
വിഷ്ണുഭക്തിരതഃ ശാംതസ്തസ്യാസന്പംചപുത്രകാഃ । സുമനാ ദ്യുതിമാംശ്ചൈവ മേധാവീ സുകൃതസ്തഥാ
വിഷ്ണുഭക്തനും ശാന്തസ്വഭാവിയുമായ അവനു അഞ്ചു മക്കളുണ്ടായിരുന്നു. സുമനസ്, ദ്യുതിമാൻ, മേധാവി, സുകൃതൻ എന്നിങ്ങനെ.
പംചമോ ധൃഷ്ടബുദ്ധിശ്ച മഹാപാപരതഃ സദാ । പരസ്ത്രീസംഗനിരതോ വിടഗോഷ്ഠീ വിശാരദഃ
അഞ്ചാമൻ ധൈര്യശാലിയായെങ്കിലും എപ്പോഴും വലിയ പാപങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായിരുന്നു. അന്യസ്ത്രീവിസയങ്ങളിലുമാണ് അവൻ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തിയത്.
ദ്യൂതാദി വ്യസനാസക്തഃ പരസ്ത്രീ രതിലാലസഃ । ന ച ദേവാര്ചനേ ബുദ്ധിര്നപിതൄന്ന ദ്വിജാന്പ്രതി
ജൂയിലും മറ്റു ദുർവ്യസനങ്ങളിലും ആസ്വാദനം, അന്യസ്ത്രീവിഷയങ്ങളിൽ ആഗ്രഹം, ദേവാരാധനയിലോ പിതൃകർമ്മയിലോ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടോ അവനു മനസ്സില്ലായിരുന്നു.
അന്യായവര്തീ ദുഷ്ടാത്മാ പിതുര്ദ്രവ്യക്ഷയംകരഃ । അഭക്ഷ്യഭക്ഷകഃ പാപീ സുരാപാനേ രതഃ സദാ
അന്യായമായ വഴികളിൽ നടന്ന, ദുഷ്ടഹൃദയനായ, പിതാവിന്റെ സമ്പത്ത് നശിപ്പിച്ച, നിരോധിതഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിച്ച, പാപികളിൽ ഒന്നായ, മദ്യം കുടിക്കുന്നതിൽ എപ്പോഴും ലഗ്നനായവനായിരുന്നു.
വേശ്യാകംഠേ ക്ഷിപ്തബാഹുര്ഭ്രമന്ദുഷ്ടശ്ചതുഷ്പഥേ । പിത്രാ നിഷ്കാസിതോ ഗേഹാത്പരിത്യക്തശ്ച ബാംധവൈഃ
വേശ്യകളുടെ കഴുത്തിൽ കൈയിട്ടു, വഴിത്തിരിവുകളിൽ ചുറ്റി നടക്കുകയും, പിതാവാൽ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും, ബന്ധുക്കളാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
സ്വദേഹഭൂഷണാന്യേവ ക്ഷയം നീതാനി തേന വൈ । ഗണികാഭിഃ പരിത്യക്തോ നിംദിതശ്ച ധനക്ഷയാത്
സ്വന്തം ആഭരണങ്ങൾ പോലും അവൻ വിറ്റുതീർത്തു. ഗണികമാർ അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് അവൻ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു.
തതശ്ചിംതാപരോ ജാതോ വസ്ത്രഹീനഃ ക്ഷുധാര്ദിതഃ । കിം കരോമി ക്വഗച്ഛാമി കേനോപായേന ജീവ്യതേ
അതിനുശേഷം, വലിയ ചിന്തയിൽ ആകുന്നു, വസ്ത്രം ഇല്ലാതായി, വിശപ്പുകൊണ്ട് പീഡിതനായി, 'എന്ത് ചെയ്യണം? എവിടെ പോകണം? എങ്ങനെ ജീവിക്കാം?' എന്ന് വിചാരിച്ചു.
തസ്കരത്വം സമാരബ്ധം തത്രൈവ നഗരേ പിതുഃ । ഗൃഹീതോ രാജപുരുഷൈര്മുക്തശ്ച പിതൃഗൌരവാത്
അവൻ അപ്പന്റെ നഗരത്തിൽ കള്ളത്തൊഴിൽ ആരംഭിച്ചു. രാജാവിന്റെ ആളുകൾ പിടികൂടി, പക്ഷേ അപ്പന്റെ മാന്യത്താൽ വിട്ടയച്ചു.
പുനര്ബദ്ധഃ പുനസ്ത്യക്തഃ പുനര്ബദ്ധഃ സസംഭ്രമൈഃ । ധൃഷ്ടബുദ്ധിര്ദുരാചാരോ നിബധ്യ നിഗഡൈ ര്ദൃഢൈഃ
വീണ്ടും പിടിക്കപ്പെട്ടു, വീണ്ടും വിട്ടയച്ചു, വീണ്ടും വലിയ കലഹത്തോടെ പിടിക്കപ്പെട്ടു; ധൈര്യവും ദുഷ്ടതയും ഉള്ളവനായി, ശക്തമായ കയറ്റിൽ കെട്ടി.
കശാഘാതൈസ്താഡിതശ്ച പീഡിതശ്ച പുനഃ പുനഃ । ന സ്ഥാതവ്യം ഹി മംദാത്മംസ്ത്വയാ മദ്ദേശഗോചരേ
ചവിട്ടുകൊണ്ടും പീഡിപ്പിച്ചും വീണ്ടും വീണ്ടും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. 'നിന്റെ പോലുള്ള മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവൻ എന്റെ ദേശത്ത് ഇനി കഴിയാൻ പാടില്ല' എന്ന് പറഞ്ഞു.
ഏവമുക്ത്വാ തതോ രാജ്ഞാ മോചിതോ ദൃഢബംധനാത് । നിര്ജഗാമ ഭയാത്തസ്യ ഗതോഽസൌ ഗഹനം വനമ്
അങ്ങനെ രാജാവ് പറഞ്ഞശേഷം, ശക്തമായ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് അവനെ മോചിപ്പിച്ചു. ഭയത്താൽ അവൻ അവിടം വിട്ടു, കാട്ടിൽ കടന്നു പോയി.
ക്ഷുത്തൃഷാപീഡിതശ്ചായമിതശ്ചേതശ്ച ധാവതി । സിംഹവന്നിജഘാനാസൌ മൃഗ ശൂകര ചിത്രലാന്
വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് വലഞ്ഞ്, മനസ്സ് അശാന്തനായി അവൻ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; സിംഹം പോലെ അവൻ മാൻ, പന്നി, മറ്റു പലവക മൃഗങ്ങളെയും കൊല്ലുന്നു.
ആമിഷാഹാര നിരതോ വനേ തിഷ്ഠതി സര്വദാ । കരേ ശരാസനം കൃത്വാ നിഷംഗം പൃഷ്ഠ സംഗതമ്
എപ്പോഴും കാട്ടിൽ താമസിച്ച്, മാംസം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, കൈയിൽ അമ്പും വില്ലും, പിന്നിൽ അമ്പച്ചൂണ്ടും ധരിച്ച് നടക്കുന്നു.
അരണ്യചാരിണോ ഹംതി പക്ഷിണശ്ച പദാചരന് । ചകോരാംശ്ച മയൂരാംശ്ച കംക തിത്തിര മൂഷികാന്
കാട്ടിൽ സഞ്ചരിച്ച് നടക്കുമ്പോൾ, അവൻ പക്ഷികളെയും കൊല്ലുന്നു; ചകോരം, മയിൽ, കങ്ക, തിത്തിരി, എലികൾ എന്നിവയും.
ഏതാനന്യാന്ഹിനസ്ത്യംധോ ധൃഷ്ടബുദ്ധിസ്തു നിര്ഘൃണഃ । പൂര്വജന്മകൃതൈഃ പാപൈര്നിമഗ്നഃ പാപകര്ദമേ
ഇങ്ങനെ അവനും മറ്റു ജീവികളെയും ഈ ക്രൂരനും നിർദയനും ധൈര്യത്തിൽ കാഴ്ച മങ്ങിയവനും, മുമ്പത്തെ ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ മുങ്ങി കൊല്ലുന്നു.
ദുഃഖശോകസമാവിഷ്ടഃ പീഡ്യമാനോ ദിവാനിശമ് । കൌംഡിന്യസ്യാശ്രമപദം പ്രാപ്തഃ പുണ്യാഗമാത്ക്വചിത്
ദു:ഖവും ദുഃശോകവും കൊണ്ട് പീഡിതനായി, പകലും രാത്രിയും വേദനയിൽ കഴിയുമ്പോൾ, ഒരിക്കൽ പുണ്യഫലത്താൽ കൗണ്ടിന്യന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി.
മാധവേ മാസി ജാഹ്നവ്യാഃ കൃതസ്നാനം തപോധനമ് । ആസസാദ ധൃഷ്ടബുദ്ധിഃ ശോകഭാരേണ പീഡിതഃ
മാധവമാസത്തിൽ, ഗംഗയിൽ കുളിച്ചിരിക്കുന്ന തപസ്സുകാരനായ കൗണ്ടിന്യനെ, ദുഃഖഭാരത്തിൽ തളർന്ന മനസ്സോടെ അവൻ സമീപിച്ചു.
തദ്വസ്ത്രബിംദുസ്പര്ശേന ഗതപാപോ ഹതാശുഭഃ । കൌംഡിന്യസ്യാഗ്രതഃ സ്ഥിത്വാ പ്രത്യുവാച കൃതാംജലി
മുനിയുടെ വസ്ത്രത്തിൽ നിന്നൊരു തുള്ളി തൊട്ടതോടെ അവന്റെ പാപങ്ങളും ദുർഭാഗ്യങ്ങളും അകന്നു; കൗണ്ടിന്യന്റെ മുന്നിൽ കൈകൂപ്പി നിൽക്കുമ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു.
ധൃഷ്ടബുദ്ധിരുവാച- ഭോ ഭോ ബ്രഹ്മന്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ദയാം കൃത്വാ മമോപരി । യേന പുണ്യപ്രഭാവേന മുക്തിര്ഭവതി തദ്വദ
ധൃഷ്ടബുദ്ധി പറഞ്ഞു: 'ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ദയവായി എന്നോട് കരുണ കാണിക്കണം. എങ്ങനെയുള്ള പുണ്യശക്തിയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്ന് ദയവായി പറയൂ.'
കൌംഡിന്യ ഉവാച- ശൃണുഷ്വൈകമനാഭൂത്വാ യേന പാപക്ഷയസ്തവ । വൈശാഖസ്യ സിതേ പക്ഷേ മോഹിനീ നാമ വിശ്രുതാ
കൗണ്ടിന്യൻ പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ പാപങ്ങൾ അകറ്റാൻ മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കു. വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ മോഹിനി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു ദിവസം ഉണ്ട്.'
ഏകാദശീവ്രതം തസ്യാഃ കുരു മദ്വാക്യനോദിതഃ । മേരുതുല്യാനി പാപാനി ക്ഷയം ഗച്ഛംതി ദേഹിനാമ്
ആ ദിവസം ഞാനുപദേശിക്കുന്നതുപോലെ ഏകാദശി വ്രതം ആചരിക്കൂ; മേരുപർവതത്തോളം വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും ഈ വ്രതം പാലിക്കുന്നവർക്കു അകറ്റപ്പെടും.
ബഹുജന്മാര്ജിതാന്യേഷാ മോഹിനീ സമുപോഷിതാ । ഇതി വാക്യം മുനേഃ ശ്രുത്വാ ധൃഷ്ടബുദ്ധിഃ പ്രസന്നധീഃ
മോഹിനി ഏകാദശി ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും; ഇതു കേട്ട ധൃഷ്ടബുദ്ധിയുടെ മനസ്സ് ശാന്തമായി.
വ്രതം ചകാര വിധിവത്കൌംഡിന്യസ്യോപദേശതഃ । കൃതേ വ്രതേ നൃപശ്രേഷ്ഠ ഗതപാപോ ബഭൂവ സഃ
കൗണ്ടിന്യന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം വ്രതം നിർവ്വഹിച്ചു; വ്രതം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, രാജശ്രേഷ്ഠാ, അവൻ പാപരഹിതനായി.
ദിവ്യദേഹസ്തതോ ഭൂത്വാ ഗരുഡോപരിസംസ്ഥിതഃ । ജഗാമ വൈഷ്ണവം ലോകം സര്വോപദ്രവ വര്ജിതമ്
ശരീരത്തിൽ ദിവ്യത്വം ലഭിച്ച്, ഗരുഡന്റെ മേൽ കയറി, എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും ഇല്ലാത്ത വൈഷ്ണവലോകത്തേക്ക് പോയി.
ഇതീദൃശം രാമചംദ്ര ഉത്തമം മോഹിനീ വ്രതമ് । നാതഃ പരതരം കിംചിത്ത്രൈലോക്യേ സചരാചരേ
ഇങ്ങനെ, രാമാ, മോഹിനി വ്രതം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ചലനസ്ഥിരങ്ങളിലുമെന്തും ഇതിനേക്കാൾ ഉത്തമമില്ല.