സര്വപാപഹരാ നൄണാം ഗര്ഭവാസനികൃംതനീ । വരൂഥിന്യാ വ്രതേനൈവ മാംധാതാ സ്വര്ഗതിം ഗതഃ
മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുകയും, ഗർഭബന്ധനം മുറിച്ചുകളയുകയും ചെയ്യുന്നു; വരൂഥിനി വ്രതം ആചരിച്ച് മാംധാതാവ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തി.
ധുംധുമാരാദയശ്ചാന്യേ രാജാനോ ബഹവസ്തഥാ । ബ്രഹ്മകപാലനിര്മുക്തോ ബഭൂവ ഭഗവാന്ഭവഃ
ധുന്ധുമാരനും മറ്റു പല രാജാക്കന്മാരും ഇതുപോലെ, ഭഗവാൻ ഭവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി.
ദശവര്ഷസഹസ്രാണി തപസ്തപ്യതി യോ നരഃ । കുരുക്ഷേത്രേ രവിഗ്രഹേ സ്വര്ണഭാരം ദദാതി യഃ । തത്തുല്യംഫലമാപ്നോതിവരൂഥിന്യാവ്രതംചരന്
പത്ത് ആയിരം വർഷം കഠിനതപസ് ചെയ്യുന്നവനും, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ സൂര്യഗ്രഹണസമയത്ത് പൊന്നു നൽകുന്നവനും, വരൂഥിനി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അതേ ഫലം ലഭിക്കും.
ശ്രദ്ധാവാന്യസ്തു കുരുതേ വരൂഥിന്യാ വ്രതം നരഃ । വാംഛിതം ലഭതേ സോഽപി ഇഹലോകേ പരത്ര ച
ശ്രദ്ധയോടെ വരൂഥിനി വ്രതം ആചരിക്കുന്ന ഏതു പുരുഷനും ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നേടും.
പവിത്രാ പാവനീ ഹ്യേഷാ മഹാപാതകനാശിനീ । ഭുക്തിമുക്തിപ്രദാ ചൈവ കര്തൄണാം നൃപസത്തമ
ഇത് വിശുദ്ധവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമാണ്, മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു; ആചരിക്കുന്നവർക്ക് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, രാജശ്രേഷ്ഠ.
അശ്വദാനാന്നൃപശ്രേഷ്ഠ ഗജദാനം വിശിഷ്യതേ । ഗജദാനാദ്ഭൂമിദാനം തിലദാനം തതോഽധികമ്
രാജാവേ, കുതിര നൽകുന്നത് ആന നൽകുന്നതിനെക്കാൾ ഉത്തമമാണ്; ആന നൽകുന്നതിനെക്കാൾ ഭൂമി നൽകുന്നത് ഉത്തമം; അതിലുംSesame നൽകുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമം.
തസ്മാച്ച സ്വര്ണദാനം വൈ അന്നദാനം തതോഽധികമ് । അന്നദാനാത്പരം ദാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
അതിൽ സ്വർണം നൽകുന്നത് ഉത്തമം, അതിലും അന്നം നൽകുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമം; അന്നദാനത്തേക്കാൾ വലിയ ദാനം ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകയുമില്ല.
പിതൃദേവമനുഷ്യാണാം തൃപ്തിരന്നേന ജായതേ । തത്സമം കവിഭിഃ പ്രോക്തം കന്യാദാനം നൃപോത്തമ
പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും തൃപ്തി അന്നത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അതിനോട് തുല്യമാണ് കന്യാദാനം എന്ന് കവിൾ പറയുന്നു, രാജശ്രേഷ്ഠ.
ധേനുദാനം ച തത്തുല്യമിത്യാഹ ഭഗവാന്സ്വയമ് । പ്രോക്തേഭ്യഃ സര്വദാനേഭ്യോ വിദ്യാദാനം വിശിഷ്യതേ
പശുദാനവും അതിനോട് തുല്യമാണ് എന്ന് ഭഗവാൻ തന്നെ പറയുന്നു; പറഞ്ഞ എല്ലാ ദാനങ്ങളിൽ വിദ്യാദാനം ഏറ്റവും ഉത്തമം.
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി നരഃ കൃത്വാ വരൂഥിനീമ് । കന്യാവിത്തേന ജീവംതി യേ നരാഃ പാപമോഹിതാഃ
വരൂഥിനി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ ആ ഫലം ലഭിക്കും; പാപത്തിൽ മുങ്ങിയവർ കന്യകളുടെ സമ്പത്ത് ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
പുണ്യക്ഷയം തേ ഗച്ഛംതി നിരയം യാതനാമയമ് । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ന ഗ്രാഹ്യം കന്യകാധനമ്
പുണ്യഫലങ്ങൾ തീർന്നുപോകുകയും, അവർ കഠിനമായ നരകവേദന അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവും ചെലവഴിച്ച്, പെൺകുട്ടിക്ക് നൽകിയ സമ്പത്ത് സ്വീകരിക്കരുത്.
യശ്ച ഗൃഹ്ണാതി ലോഭേന കന്യാം ക്രീത്വാ ച തദ്ധനമ് । സോഽന്യജന്മനി രാജേംദ്ര ഓതുര്ഭവതി നിശ്ചിതമ്
ലാഭം തേടി, ആ സമ്പത്ത് നൽകി പെൺകുട്ടിയെ വാങ്ങുന്നവൻ, രാജാവേ, അടുത്ത ജന്മത്തിൽ തീർച്ചയായും ജലജീവിയായി ജനിക്കും.
കന്യാം പുണ്യേന യോ ദദ്യാദ്യഥാശക്തി സ്വലംകൃതാമ് । തത്പുണ്യസംഖ്യാം നൃപതേ ചിത്രഗുപ്തോ ന ശക്നുയാത്
തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അലങ്കരിച്ച്, ശുദ്ധഹൃദയത്തോടെ പെൺകുട്ടിയെ നൽകുന്നവന്റെ പുണ്യഫലം, രാജാവേ, ചിത്രഗുപ്തനും എണ്ണാൻ കഴിയില്ല.
തത്തുല്യം ഫലമാപ്നോതി നരഃ കൃത്വാ വരൂഥിനീമ് । കാംസ്യം മാംസം മസൂരാംശ്ച ചണകാന്കോദ്രവാംസ്തഥാ
വരൂഥിനി വ്രതം ആചരിച്ച്, കാംസ്യം, ഇറച്ചി, പരിപ്പ്, കടല, കൂട്രവം എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നവനും അതിനേത് സമാനമായ ഫലം ലഭിക്കും.
ശാകം മധു പരാന്നം ച പുനര്ഭോജന മൈഥുനേ । വൈഷ്ണവോ വ്രതകര്താ ച ദശമ്യാം ദശ വര്ജയേത്
പച്ചക്കറികൾ, തേൻ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭക്ഷണം, വീണ്ടും ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, ലൈംഗികബന്ധം എന്നിവയും, വിഷ്ണുഭക്തൻ വ്രതം പാലിക്കുമ്പോൾ പത്താം തീയതിയിൽ പത്ത് കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം.
ദ്യൂതം ക്രീഡാം ച നിദ്രാം ച താംബൂലം ദംതധാവനമ് । പരാപവാദം പൈശുന്യം സ്തേയം ഹിംസാം തഥാ രതിമ്
ജൂയം, കളികൾ, ഉറക്കം, പാന്സുപാരി, പല്ലുതേക്കൽ, മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറയൽ, ചതി പറയൽ, മോഷണം, ഹിംസ, രതിആസ്വാദനം—
ക്രോധം ചൈവാനൃതം വാക്യമേകാദശ്യാം വിവര്ജയേത് । കാംസ്യം മാംസം സുരാം ക്ഷൌദ്രം തൈലം പതിതഭാഷണമ്
കോപം, കള്ളവാക്ക് എന്നിവയും പതിനൊന്നാം തീയതിയിൽ ഒഴിവാക്കണം. കാംസ്യം, ഇറച്ചി, മദ്യം, തേൻ, എണ്ണ, പാപികളുമായി സംസാരിക്കൽ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.
വ്യായാമം ച പ്രവാസം ച പുനര്ഭോജനമൈഥുനമ് । വൃഷപൃഷ്ഠം മസൂരാന്നം ദ്വാദശ്യാം പരിവര്ജയേത്
വ്യായാമം, ദൂരയാത്ര, വീണ്ടും ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, ലൈംഗികബന്ധം, കാളയുടെ പുറത്ത് ഇരിക്കൽ, പരിപ്പുപയസം എന്നിവ പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ ഒഴിവാക്കണം.
അനേന വിധിനാ രാജന്വിഹിതാ യൈര്വരൂഥിനീ । സര്വപാപക്ഷയം കൃത്വാ ദദ്യാത്പ്രാംതേഽക്ഷയാം ഗതിമ് । രാത്രൌ ജാഗരണം കൃത്വാ പൂജിതോ മധുസൂദനഃ
രാജാവേ, ഈ വിധത്തിൽ വരൂഥിനി വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കി, അവസാനം ദാനം നൽകി, ക്ഷയിക്കാത്ത മോക്ഷം നേടുന്നു. രാത്രിയിൽ ഉണർന്നിരിച്ച് മധുസൂദനനെ ആരാധിച്ചാൽ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്താസ്തേ യാംതി പരമാം ഗതിമ് । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കര്തവ്യാ പാപഭീരുഭിഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി, അവർ പരമഗതി നേടുന്നു. അതിനാൽ, പാപം ഭയപ്പെടുന്നവർ എല്ലാ ശ്രമവും ചെലവഴിച്ച് ഈ വ്രതം നിർവഹിക്കണം.
ക്ഷപാരിതനയാദ്ഭീതോ നരഃ കുര്യാദ്വരൂഥിനീമ് । പഠനാച്ഛ്രവണാദ്രാജന്ഗോസഹസ്രഫലം ലഭേത് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
ദുഷ്കർമ്മഫലങ്ങൾ ഭയന്ന്, ഒരാൾ വരൂഥിനി വ്രതം ആചരിക്കണം; ഇതു വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, രാജാവേ, ആയിരം പശുക്കളുടെ ഫലം ലഭിക്കും. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായവൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സാഹസ്ര്യാം സംഹിതായാമുമാപതിനാരദസംവാദേ വൈശാഖകൃഷ്ണവരൂഥിനീ ഏകാദശീ നാമ അഷ്ടചത്വാരിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മമഹാപുരാണത്തിൽ, അമ്പതിനായിരത്തി അയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സംഹിതയിൽ, ഉമാപതിയും നാരദനും നടത്തിയ സംവാദത്തിൽ, 'വൈശാഖകൃഷ്ണ വരൂഥിനി ഏകാദശി' എന്ന പേരിലുള്ള നാൽപ്പത്തിയെട്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- വൈശാഖ ശുക്ലപക്ഷേ തു കിന്നാമൈകാദശീ ഭവേത് । കിം ഫലം കോ വിധിസ്തത്ര കഥയസ്വ ജനാര്ദന
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: വൈശാഖ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഏത് ഏകാദശിയാണ്? അതിന്റെ ഫലവും ആചരിക്കേണ്ട വിധിയും എന്താണ്? ദയവായി പറയൂ ജനാർദ്ദനാ.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- ഇദമേവ പുരാ പൃഷ്ടം രാമചംദ്രേണ ധീമതാ । വസിഷ്ഠം പ്രതി രാജേംദ്ര യത്ത്വം മാമനുപൃച്ഛസി
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ഇതേ ചോദ്യം മുമ്പ് ധീരനായ രാമൻ വസിഷ്ഠനോട് ചോദിച്ചിരുന്നു, രാജാവേ, ഇപ്പോൾ നീ എന്നോട് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ.
രാമ ഉവാച- ഭഗവഞ്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി വ്രതാനാമുത്തമം വ്രതമ് । സര്വപാപക്ഷയകരം സര്വദുഃഖനികൃംതനമ്
രാമൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവൻ, എല്ലാ വ്രതങ്ങളിൽ ഉത്തമമായ, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നീക്കുകയും എല്ലാ ദു:ഖങ്ങൾ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
മയാ ദുഃഖാനി ഭുക്താനി സീതാവിരഹജാനി തു । തതോഽഹം ഭയഭീതോഽസ്മി പൃച്ഛാമി ത്വാം മഹാമുനേ
സീതയെ വിട്ടു ജീവിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ടുള്ള ദു:ഖങ്ങൾ ഞാൻ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഭയപ്പെട്ട്, മഹർഷേ, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു.
വസിഷ്ഠ ഉവാച- സാധു പൃഷ്ടം ത്വയാ രാമ തവൈഷാ നൈഷ്ഠികീ മതിഃ । ത്വന്നാമഗ്രഹണേനൈവ പൂതോ ഭവതി മാനവഃ
വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: രാമാ, നീ ചോദിച്ചതു വളരെ ഉചിതമാണ്; ഇത് നിന്റെ അചഞ്ചലമായ മനസ്സാണ്. നിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ പോലും മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാകും.
തഥാപി കഥയിഷ്യാമി ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ । പവിത്രം പാവനാനാം ച വ്രതാനാമുത്തമം വ്രതമ്
എങ്കിലും ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഞാൻ പറയാം; എല്ലാ വ്രതങ്ങളിൽ ഉത്തമവും ഏറ്റവും വിശുദ്ധവുമായ വ്രതത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്.
വൈശാഖസ്യ സിതേ പക്ഷേ രാമ ചൈകാദശീ ഭവേത് । മോഹിനീ നാമ സാ പ്രോക്താ സര്വപാപഹരാപരാഃ
വൈശാഖമാസത്തിലെ വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ, രാമാ, ഏകാദശി എന്ന മഹത്തായ ഒരു വ്രതം ഉണ്ടാകുന്നു. അതാണ് മോഹിനി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്, എല്ലാപാപങ്ങളും അകറ്റുന്ന അതിപ്രഭാവശാലിയാണ്.
മോഹജാലാത്പ്രമുച്യംതേ പാതകാനാം സമൂഹതഃ । അസ്യാ വ്രത പ്രഭാവേന സത്യം സത്യം വദാമ്യഹമ്
ഈ വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, മനുഷ്യർ മോഹത്തിന്റെ വലയിൽ നിന്നും അനവധി പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചിതരാകുന്നത്. സത്യമാണ്, സത്യമാണ്, ഞാൻ പറയുന്നത്.