യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- സാധു കൃഷ്ണ ത്വയാ പ്രോക്തമാദിദേവോ ഭവാന്പ്രഭോ । സ്വേദജാ അംഡജാശ്ചൈവ ഉദ്ഭിജ്ജാശ്ച ജരായുജാഃ
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, നിന്റെ വാക്കുകൾ അത്യന്തം ഉത്തമമാണ്! ഭഗവൻ, നീ ആദിദേവനാണ്. ചോർച്ചയിൽ നിന്നുള്ളവരും, മുട്ടിൽ നിന്നുള്ളവരും, മുളപ്പിച്ചവരും, ഗർഭത്തിൽ നിന്നുള്ളവരും—
തേഷാം കര്ത്താ വികര്ത്താ ത്വം പാലകഃ ക്ഷയകാരകഃ । മാഘസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു ഷട്തിലാ കഥിതാ ത്വയാ
അവർക്കെല്ലാം സൃഷ്ടാവും സംഹാരകനും രക്ഷകനും അവസാനിപ്പിക്കുന്നവനും നീ തന്നെയാണ്. മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ നീ ഷട്ടിലാ വ്രതം വിശദമായി പറഞ്ഞു.
ശുക്ലേ ച കാ ഭവേദ്ദേവ കഥയസ്വ പ്രസാദതഃ । കിം നാമ കോ വിധിസ്തസ്യാഃ കോ ദേവസ്തത്ര പൂജ്യതേ
ദേവാ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ദയവായി പറയൂ—അതിന്റെ പേര് എന്ത്, ആചരണം എങ്ങനെ, അവിടെ ആരെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്?
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- കഥയിഷ്യാമി രാജേംദ്ര ശുക്ലേ മാഘസ്യ യാ ഭവേത് । ജയാ നാമേതി വിഖ്യാതാ സര്വപാപഹരാ പരാ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വ്രതത്തെ ഞാൻ പറയാം. ജയാ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായത്, അത്യുത്തമവും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്.
പവിത്രാ പാപഹംത്രീ ച കാമദാ മോക്ഷദാ നൃണാമ് । ബ്രഹ്മഹത്യാപഹംത്രീ ച പിശാചത്വവിനാശിനീ
അത് വിശുദ്ധവും പാപനാശിനിയും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും മോക്ഷത്തിനും കാരണമാകുന്നതുമാണ്; ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീക്കുകയും ഭൂതബാധയെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
നൈവ തസ്യാ വ്രതേ ചീര്ണേ പ്രേതത്വം ജായതേ നൃണാമ് । നാതഃ പരതരാ കാചിത്പാപഘ്നീ മോക്ഷദായിനീ
ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ മനുഷ്യർക്ക് പ്രേതാവസ്ഥയുണ്ടാകില്ല; ഇതിൽക്കാൾ വലിയ പാപനാശിനിയോ മോക്ഷദായിനിയോ വേറെയില്ല.
ഏതസ്മാത്കാരണാദ്രാജന്കര്ത്തവ്യാ സാ പ്രയത്നതഃ । ശ്രൂയതാം രാജശാര്ദൂല കഥാ പൌരാണികീ ശുഭാ
ഇതിനാലാണ് രാജാവേ, അതു ശ്രദ്ധയോടെ നിർവഹിക്കേണ്ടത്. രാജശ്രേഷ്ഠാ, ഈ പുണ്യമായ പുരാണകഥ കേൾക്കൂ.
പംകജേ ച പുരാണേഽസ്യാ മഹിമാ കഥിതോ മയാ । ഏകദാ നാകലോകേ വൈ ഇംദ്രോ രാജ്യം ചകാര ഹ
പദ്മപുരാണത്തിൽ ഞാൻ ഇതിന്റെ മഹത്വം വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരിക്കൽ ദേവലോകത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു.
ദേവാസ്തത്ര സുഖേനൈവ നിവസംതി മനോരമേ । പീയൂഷപാനനിരതാ അപ്സരോഗണസേവിതാഃ
അവിടെ ദേവന്മാർ ആനന്ദത്തോടെ താമസിക്കുന്നു, ആ മനോഹരമായ സ്ഥലത്ത് അമൃതം കുടിക്കാനും അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടം സേവനത്തിനുമാണ് അവർ മുഴുകിയിരിക്കുന്നത്.
നംദനം തു വനം തത്ര പാരിജാതോപസേവിതമ് । രമയംതി രമംതേഽത്ര അപ്സരോഭിര്ദിവൌകസഃ
അവിടെ നന്ദനം എന്ന വനവും, പാരിജാതമരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെയാണ് ദേവന്മാർ അപ്സരസുകളോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ രമിക്കുന്നു.
ഏകദാ രമമാണോഽസൌ ദേവേംദ്രഃ സ്വേച്ഛയാ നൃപ । നര്ത്തയാമാസ വൈ ഹര്ഷാത്പംചാശത്കോടിനായകഃ
ഒരു ദിവസം, രാജാവേ, ഇന്ദ്രൻ അവിടെ സന്തോഷത്തോടെ ഇഷ്ടാനുസരണം, അമ്പതുകോടി അനുചിതന്മാരുടെ നേതാവായി, സന്തോഷത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്തു.
ഗംധര്വാസ്തത്ര ഗായംതി ഗംധര്വഃ പുഷ്പദംതകഃ । ചിത്രസേനസ്തു തത്രൈവ ചിത്രസേനസുതാ തഥാ
അവിടെ ഗന്ധർവന്മാർ പാടുന്നു—പുഷ്പദന്തക എന്ന ഗന്ധർവനും, അതുപോലെ ചിത്രസേനനും, ചിത്രസേനയുടെ മകളും.
മാലിനീതി ച നാമ്നാ തു ചിത്രസേനസ്യ യോഷിതാ । മാലിന്യാസ്തു സമുത്പന്നാ പുഷ്പദംതീ ച നാമതഃ
ചിത്രസേനയുടെ ഭാര്യയുടെ പേര് മാലിനി. മാലിനിയിൽ നിന്ന് പുഷ്പദന്തി എന്ന മകൾ ജനിച്ചു.
പുഷ്പദംതസ്യ പുത്രോഽസൌ മാല്യവാന്നാമ നാമതഃ । പുഷ്പദംത്യാശ്ച രൂപേണ മാല്യവാനതിമോഹിതഃ
പുഷ്പദന്തന്റെ മകനാണ് മാല്യവാൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പുഷ്പദന്തിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ മാല്യവാൻ അതിയായി ആകർഷിതനായി.
തയാ ഹ്യേവം കടാക്ഷൈശ്ച മാല്യവാംശ്ച വശീകൃതഃ । ലാവണ്യം രൂപസംപന്നം തസ്യാ രൂപം നിശാമയ
അവളുടെ കണ്മുനകളാൽ തന്നെ മാല്യവാൻ ആകർഷിതനായി. അവളുടെ ആകർഷകമായ സൗന്ദര്യം നീ കാണൂ.
ബാഹൂ തസ്യാശ്ച കാമേന കംഠപാശൌ കൃതാവിവ । കര്ണായതേ തു നയനേ രക്താംതേ ഘൂര്ണിതേ തഥാ
അവളുടെ കൈകൾ, മോഹത്തിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ച കംഠപാശം പോലെയാണ്. അവളുടെ കണ്ണുകൾ ചുവന്ന അറ്റങ്ങളോടെ കാതിലേക്കു തിരിഞ്ഞ് ഉരുണ്ടുനിൽക്കുന്നു.
കര്ണൌ തു ശോഭനൌ തസ്യാഃ കുണ്ഡലാഭ്യാം നൃപോത്തമ । കംബുഗ്രീവായുതാ സൈവ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതാ
രാജാവേ, അവളുടെ ചെവികൾ മനോഹരവും കുണ്ഡലങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. അവൾക്ക് ശംഖുപോലുള്ള കഴുത്തും ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ ഭൂഷിതവുമാണ്.
പീനോന്നതൌ കുചൌ തസ്യാസ്തൌ ഹേമകലശാവിവ । മധ്യം ക്ഷാമം ച ചാര്വംഗ്യാ മുഷ്ടിഗ്രാഹ്യമനുത്തമമ്
അവളുടെ രണ്ടു കുചുകൾ നിറഞ്ഞും ഉയർന്നും, പൊന്നിൻ കലശങ്ങൾ പോലെയാണ്. അവളുടെ നടി സുന്ദരിയും വളരെ സങ്കുചിതവുമാണ്, ഒരു കൈകൊണ്ട് പിടിക്കാവുന്നതുപോലെ.
നിതംബൌ വിസ്തൃതൌ ചാസ്യാ വിസ്തീര്ണാ ജഘനസ്ഥലീ । ചരണൌ ശോഭമാനൌ ച രക്തോത്പലസമദ്യുതീ
അവളുടെ കമരും വിശാലവും, കിടക്കയും വ്യാപകവുമാണ്. അവളുടെ കാലുകൾ ചുവന്ന താമരപൂക്കളെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഈദൃശ്യാ പുഷ്പവത്യാ സ മാല്യവാനതിമോഹിതഃ । ശക്രസ്യ പരിതോഷായ നൃത്യാര്ഥം തൌ സമാഗതൌ
ഇങ്ങനെ പുഷ്പംപോലെയുള്ള ആ യുവതിയിൽ മാല്യവാൻ പൂർണ്ണമായും ആകർഷിതനായി. ഇന്ദ്രന്റെ സന്തോഷത്തിനായി ഇരുവരും നൃത്തത്തിനായി ഒന്നിച്ചു.
ഗായമാനൌ തു തൌ തത്ര അപ്സരോഗണസേവിതൌ । മദനാഭിപരീതാംഗൌ പുഷ്പദംതീ ച മാല്യവാന്
അവിടെ അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടം സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, പുഷ്പദന്തിയും മാല്യവാനും പാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അവരുടെ ശരീരം കാമത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു.
പരസ്പരാനുരാഗേണ വ്യാമോഹവശമാഗതൌ । ന ശുദ്ധഗാനം ഗായേതാം ചിത്തഭ്രമസമന്വിതൌ
പരസ്പര സ്നേഹത്തിൽ അവർ ആകർഷിതരായി, മനസ്സിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ പെട്ടു. അതുകൊണ്ട് അവർ ശുദ്ധമായ ഗാനം പാടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ബദ്ധദൃഷ്ടീ തഥാന്യോന്യം കാമബാണവശം ഗതൌ । ജ്ഞാത്വാ ലേഖര്ഷഭസ്തത്ര സംഗതം മാനസം തയോഃ
അവരുടെ കണ്ണുകൾ തമ്മിൽ ഉറച്ചു, കാമബാണങ്ങളുടെ ബാധയിൽ ഇരുവരും ആയിരുന്നു. അവരുടെ മനസ്സുകൾ ഒന്നായതായി ലേഖർഷഭൻ (ഇന്ദ്രൻ) കാണുകയും ചെയ്തു.
താലക്രിയാമാനലോപാത്തഥാ ഗീതവിസര്ജനാത് । ചിംതയിത്വാ തു മഘവാ ഹ്യവമാനം തഥാത്മനഃ
താളം തെറ്റുകയും ഗാനം നിർത്തുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ട്, മഘവാൻ (ഇന്ദ്രൻ) തന്റെ അപമാനം ചിന്തിച്ച് ആലോചനയിൽ മഗ്നനായി.
കുപിതശ്ച തയോരര്ഥേ ശാപം ദാസ്യന്നിദം ജഗൌ । ധിഗ്ധിഗ്വാം പതിതൌ മൂഢാവാജ്ഞാഭംഗ കൃതൌ മമ
അവരുടെ കാര്യത്തിൽ കോപംകൊണ്ട്, ഇന്ദ്രൻ ശാപം നൽകാൻ തയ്യാറായി പറഞ്ഞു: 'അയ്യോ, അയ്യോ! നിങ്ങൾ ഇരുവരും ഭ്രമിച്ചുവീണു, എന്റെ കല്പന ലംഘിച്ചു.'
യുവാം പിശാചൌ ഭവതാം ദംപതീഭാവധാരിണൌ । മര്ത്യലോകമനുപ്രാപ്തൌ ഭുംജാനൌ കര്മണഃ ഫലമ്
'നിങ്ങൾ ഇരുവരും ദമ്പതികളായി പിശാചുകളായി മാറും, മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് ഇറങ്ങി, നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലം അനുഭവിക്കും.'
ഏവം മഘവതാ ശപ്താവുഭൌ ദുഃഖിതമാനസൌ । ഹിമവംതം ഗിരിം പ്രാപ്താവിംദ്രശാപാദ്വിമോഹിതൌ
ഇങ്ങനെ മഘവാൻ ശപിച്ചതിനുശേഷം, ഇരുവരുടെയും മനസ്സിൽ ദു:ഖം നിറഞ്ഞു. ഇന്ദ്രന്റെ ശാപം മൂലം അവര്ക്ക് മനസ്സിൽ വലിയ ആശങ്കയോടെ, അവർ ഹിമവാന്റെ പർവ്വതത്തിലെത്തിച്ചു.
ഉഭൌ പിശാചതാം പ്രാപ്തൌ ദാരുണം ദുഃഖമേവ ച । സംതപ്തമാനസൌ തത്ര ഹിമകൃച്ഛ്രഗതാവുഭൌ
അവർക്കു ഇരുവരും പിശാച് രൂപവും അതിനൊപ്പം ഭയങ്കരമായ ദു:ഖവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു. മനസ്സിൽ വലിയ വേദനയോടെ, അവിടെ കഠിനമായ തണുപ്പിൽ ഇരുവരും കഷ്ടപ്പെട്ടു.
ഗംധര്വത്വമപ്സരസ്ത്വം ന ജാനീതോ വിമൌഹിതൌ । പീഡ്യമാനൌ നിദാഘേന ദേഹപാതകജേന ച
ഒരാൾ ഗന്ധർവ്വനും മറ്റാൾ അപ്സരസ്സുമാണെന്നു അവർക്കു മനസ്സിലായില്ല; അവരെ പാപവും ദേഹപാതം വരുത്തിയ കഠിനമായ ചൂടും പീഡിപ്പിച്ചു.
ന നിശായാം സുഖം ശാംതിം ലഭേതേ കര്മപീഡിതൌ । പരസ്പരം വാദമാനൌ ചേരതുര്ഗിരിഗഹ്വരേ
തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ മൂലം പീഡിതരായി, രാത്രിയിൽ അവർക്കു ആശ്വാസമോ സമാധാനമോ ലഭിച്ചില്ല; പരസ്പരം വാദിച്ചു കൊണ്ടു, അവർ പർവ്വതത്തിലെ ഗുഹകളിൽ അലഞ്ഞു.