ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച-। ഏകാപിനാവദത്തത്ര ഷട്തിലൈകാദശീവ്രതമ് । അന്യയാ കഥിതം തത്ര ദ്രഷ്ടവ്യാ മാനുഷീ മയാ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: അവിടെ ഒരു സ്ത്രീ മാത്രം ഷട്ടിലാ ഏകാദശി വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചില്ല; ബാക്കി എല്ലാവരും അതിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു. ഞാൻ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ അവളെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
തതോ ദ്വാരം സമുദ്ഘാട്യ ദൃഷ്ടാ താഭിശ്ച മാനുഷീ । ന ദേവീ ന ച ഗംധര്വീ നാസുരീ ന ച പന്നഗീ
അതിനുശേഷം വാതിൽ തുറന്ന് ആ സ്ത്രീയെ അവർ കണ്ടു; അവൾ ദേവതയുമല്ല, ഗാന്ധർവ്വ സ്ത്രീയുമല്ല, അസുര സ്ത്രീയുമല്ല, പാമ്പ് സ്ത്രീയുമല്ല.
ദൃഷ്ടാ പൂര്വം തഥാ നാരീ യാദൃശീയം ദ്വിജര്ഷഭ । ദേവീനാമുപദേശേന ഷട്തിലായാ വ്രതം കൃതമ്
ഇതുപോലൊരു സ്ത്രീയെ മുമ്പ് ആരും കണ്ടിട്ടില്ല, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; ദേവതകളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം അവൾ ഷട്ടിലാ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
മാനുഷ്യാ സത്യവ്രതയാ ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദമ് । രൂപകാംതിസമായുക്താ ക്ഷണേന സമവാപ സാ
മനുഷ്യയായും സത്യവ്രതയുമായ അവൾ ഭോഗവും മോക്ഷവും ഫലമായി നേടി, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അവൾ മനോഹരമായ കാന്തിയോടെ ഭസിച്ചുപോയി.
ധനം ധാന്യം ച വസ്ത്രാദി സുവര്ണം രൌപ്യമേവ ച । ഭവനം സര്വസംപന്നം ഷട്തിലായാഃ പ്രഭാവതഃ
ഷട്ടിലയുടെ ശക്തിയാൽ അവൾ ധനം, ധാന്യം, വസ്ത്രങ്ങൾ, പൊന്നു, വെള്ളി, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും നിറഞ്ഞ ഭവനം എന്നിവയും നേടി.
രൂപകാംതിസമായുക്താ ക്ഷണേന സമപദ്യത
കാന്തിയും ഭംഗിയും നിറഞ്ഞ അവൾ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് അത്ഭുതകരമായി മാറി.
അതിതൃഷ്ണാ ന കര്ത്തവ്യാ വിത്തശാഠ്യം വിവര്ജയേത് । ആത്മവിത്താനുസാരേണ തിലാന്വസ്ത്രാണി ദാപയേത്
അതിർത്തിയില്ലാത്ത തൃശ്യയും ധനത്തിനായി വഞ്ചനയും ചെയ്യരുത്; സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് എള്ളും വസ്ത്രവും ദാനം ചെയ്യണം.
ലഭതേ ചൈവമാരോഗ്യം നരോ ജന്മനി ജന്മനി । ന ദാരിദ്ര്യം ന കഷ്ടത്വം ന ച ദൌര്ഭാഗ്യമേവ ച 6.42.
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഓരോ ജന്മത്തിലും ആരോഗ്യം ലഭിക്കും; ദാരിദ്ര്യവും കഷ്ടതയും ദുർഭാഗ്യവും ഉണ്ടാകില്ല.
സംഭവേദ്വൈ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ഷട്തിലാസമുപോഷണാത് । അനേന വിധിനാ ഭൂപ തിലദാതാ ന സംശയഃ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഷട്ടിലാ വ്രതം ഈ വിധത്തിൽ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ, എള്ള് ദാനം ചെയ്യുന്നവന് ഇതെല്ലാം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
മുച്യതേ പാതകൈഃ സര്വൈരനായാസേന മാനവഃ । ദാനം ച വിധിവത്പാത്രേ സര്വപാതകനാശനമ് । നാനര്ഥഃ കശ്ചിന്നായാസഃ ശരീരേ നൃപസത്തമ
മനുഷ്യൻ എളുപ്പത്തിൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും; യോഗ്യനായവർക്കു വിധിപ്രകാരം ദാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. രാജശ്രേഷ്ഠാ, ഇതിൽ ശരീരത്തിന് യാതൊരു ദോഷവും കഷ്ടതയും ഇല്ല.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- സാധു കൃഷ്ണ ത്വയാ പ്രോക്തമാദിദേവോ ഭവാന്പ്രഭോ । സ്വേദജാ അംഡജാശ്ചൈവ ഉദ്ഭിജ്ജാശ്ച ജരായുജാഃ
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, നിന്റെ വാക്കുകൾ അത്യന്തം ഉത്തമമാണ്! ഭഗവൻ, നീ ആദിദേവനാണ്. ചോർച്ചയിൽ നിന്നുള്ളവരും, മുട്ടിൽ നിന്നുള്ളവരും, മുളപ്പിച്ചവരും, ഗർഭത്തിൽ നിന്നുള്ളവരും—
തേഷാം കര്ത്താ വികര്ത്താ ത്വം പാലകഃ ക്ഷയകാരകഃ । മാഘസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു ഷട്തിലാ കഥിതാ ത്വയാ
അവർക്കെല്ലാം സൃഷ്ടാവും സംഹാരകനും രക്ഷകനും അവസാനിപ്പിക്കുന്നവനും നീ തന്നെയാണ്. മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ നീ ഷട്ടിലാ വ്രതം വിശദമായി പറഞ്ഞു.
ശുക്ലേ ച കാ ഭവേദ്ദേവ കഥയസ്വ പ്രസാദതഃ । കിം നാമ കോ വിധിസ്തസ്യാഃ കോ ദേവസ്തത്ര പൂജ്യതേ
ദേവാ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ദയവായി പറയൂ—അതിന്റെ പേര് എന്ത്, ആചരണം എങ്ങനെ, അവിടെ ആരെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്?
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- കഥയിഷ്യാമി രാജേംദ്ര ശുക്ലേ മാഘസ്യ യാ ഭവേത് । ജയാ നാമേതി വിഖ്യാതാ സര്വപാപഹരാ പരാ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വ്രതത്തെ ഞാൻ പറയാം. ജയാ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായത്, അത്യുത്തമവും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതുമാണ്.
പവിത്രാ പാപഹംത്രീ ച കാമദാ മോക്ഷദാ നൃണാമ് । ബ്രഹ്മഹത്യാപഹംത്രീ ച പിശാചത്വവിനാശിനീ
അത് വിശുദ്ധവും പാപനാശിനിയും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും മോക്ഷത്തിനും കാരണമാകുന്നതുമാണ്; ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീക്കുകയും ഭൂതബാധയെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
നൈവ തസ്യാ വ്രതേ ചീര്ണേ പ്രേതത്വം ജായതേ നൃണാമ് । നാതഃ പരതരാ കാചിത്പാപഘ്നീ മോക്ഷദായിനീ
ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ മനുഷ്യർക്ക് പ്രേതാവസ്ഥയുണ്ടാകില്ല; ഇതിൽക്കാൾ വലിയ പാപനാശിനിയോ മോക്ഷദായിനിയോ വേറെയില്ല.
ഏതസ്മാത്കാരണാദ്രാജന്കര്ത്തവ്യാ സാ പ്രയത്നതഃ । ശ്രൂയതാം രാജശാര്ദൂല കഥാ പൌരാണികീ ശുഭാ
ഇതിനാലാണ് രാജാവേ, അതു ശ്രദ്ധയോടെ നിർവഹിക്കേണ്ടത്. രാജശ്രേഷ്ഠാ, ഈ പുണ്യമായ പുരാണകഥ കേൾക്കൂ.
പംകജേ ച പുരാണേഽസ്യാ മഹിമാ കഥിതോ മയാ । ഏകദാ നാകലോകേ വൈ ഇംദ്രോ രാജ്യം ചകാര ഹ
പദ്മപുരാണത്തിൽ ഞാൻ ഇതിന്റെ മഹത്വം വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരിക്കൽ ദേവലോകത്തിൽ ഇന്ദ്രൻ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു.
ദേവാസ്തത്ര സുഖേനൈവ നിവസംതി മനോരമേ । പീയൂഷപാനനിരതാ അപ്സരോഗണസേവിതാഃ
അവിടെ ദേവന്മാർ ആനന്ദത്തോടെ താമസിക്കുന്നു, ആ മനോഹരമായ സ്ഥലത്ത് അമൃതം കുടിക്കാനും അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടം സേവനത്തിനുമാണ് അവർ മുഴുകിയിരിക്കുന്നത്.
നംദനം തു വനം തത്ര പാരിജാതോപസേവിതമ് । രമയംതി രമംതേഽത്ര അപ്സരോഭിര്ദിവൌകസഃ
അവിടെ നന്ദനം എന്ന വനവും, പാരിജാതമരങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെയാണ് ദേവന്മാർ അപ്സരസുകളോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ രമിക്കുന്നു.
ഏകദാ രമമാണോഽസൌ ദേവേംദ്രഃ സ്വേച്ഛയാ നൃപ । നര്ത്തയാമാസ വൈ ഹര്ഷാത്പംചാശത്കോടിനായകഃ
ഒരു ദിവസം, രാജാവേ, ഇന്ദ്രൻ അവിടെ സന്തോഷത്തോടെ ഇഷ്ടാനുസരണം, അമ്പതുകോടി അനുചിതന്മാരുടെ നേതാവായി, സന്തോഷത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്തു.
ഗംധര്വാസ്തത്ര ഗായംതി ഗംധര്വഃ പുഷ്പദംതകഃ । ചിത്രസേനസ്തു തത്രൈവ ചിത്രസേനസുതാ തഥാ
അവിടെ ഗന്ധർവന്മാർ പാടുന്നു—പുഷ്പദന്തക എന്ന ഗന്ധർവനും, അതുപോലെ ചിത്രസേനനും, ചിത്രസേനയുടെ മകളും.
മാലിനീതി ച നാമ്നാ തു ചിത്രസേനസ്യ യോഷിതാ । മാലിന്യാസ്തു സമുത്പന്നാ പുഷ്പദംതീ ച നാമതഃ
ചിത്രസേനയുടെ ഭാര്യയുടെ പേര് മാലിനി. മാലിനിയിൽ നിന്ന് പുഷ്പദന്തി എന്ന മകൾ ജനിച്ചു.
പുഷ്പദംതസ്യ പുത്രോഽസൌ മാല്യവാന്നാമ നാമതഃ । പുഷ്പദംത്യാശ്ച രൂപേണ മാല്യവാനതിമോഹിതഃ
പുഷ്പദന്തന്റെ മകനാണ് മാല്യവാൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പുഷ്പദന്തിയുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ മാല്യവാൻ അതിയായി ആകർഷിതനായി.
തയാ ഹ്യേവം കടാക്ഷൈശ്ച മാല്യവാംശ്ച വശീകൃതഃ । ലാവണ്യം രൂപസംപന്നം തസ്യാ രൂപം നിശാമയ
അവളുടെ കണ്മുനകളാൽ തന്നെ മാല്യവാൻ ആകർഷിതനായി. അവളുടെ ആകർഷകമായ സൗന്ദര്യം നീ കാണൂ.
ബാഹൂ തസ്യാശ്ച കാമേന കംഠപാശൌ കൃതാവിവ । കര്ണായതേ തു നയനേ രക്താംതേ ഘൂര്ണിതേ തഥാ
അവളുടെ കൈകൾ, മോഹത്തിൽ കെട്ടിപ്പിടിച്ച കംഠപാശം പോലെയാണ്. അവളുടെ കണ്ണുകൾ ചുവന്ന അറ്റങ്ങളോടെ കാതിലേക്കു തിരിഞ്ഞ് ഉരുണ്ടുനിൽക്കുന്നു.
കര്ണൌ തു ശോഭനൌ തസ്യാഃ കുണ്ഡലാഭ്യാം നൃപോത്തമ । കംബുഗ്രീവായുതാ സൈവ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതാ
രാജാവേ, അവളുടെ ചെവികൾ മനോഹരവും കുണ്ഡലങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. അവൾക്ക് ശംഖുപോലുള്ള കഴുത്തും ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ ഭൂഷിതവുമാണ്.
പീനോന്നതൌ കുചൌ തസ്യാസ്തൌ ഹേമകലശാവിവ । മധ്യം ക്ഷാമം ച ചാര്വംഗ്യാ മുഷ്ടിഗ്രാഹ്യമനുത്തമമ്
അവളുടെ രണ്ടു കുചുകൾ നിറഞ്ഞും ഉയർന്നും, പൊന്നിൻ കലശങ്ങൾ പോലെയാണ്. അവളുടെ നടി സുന്ദരിയും വളരെ സങ്കുചിതവുമാണ്, ഒരു കൈകൊണ്ട് പിടിക്കാവുന്നതുപോലെ.
നിതംബൌ വിസ്തൃതൌ ചാസ്യാ വിസ്തീര്ണാ ജഘനസ്ഥലീ । ചരണൌ ശോഭമാനൌ ച രക്തോത്പലസമദ്യുതീ
അവളുടെ കമരും വിശാലവും, കിടക്കയും വ്യാപകവുമാണ്. അവളുടെ കാലുകൾ ചുവന്ന താമരപൂക്കളെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഈദൃശ്യാ പുഷ്പവത്യാ സ മാല്യവാനതിമോഹിതഃ । ശക്രസ്യ പരിതോഷായ നൃത്യാര്ഥം തൌ സമാഗതൌ
ഇങ്ങനെ പുഷ്പംപോലെയുള്ള ആ യുവതിയിൽ മാല്യവാൻ പൂർണ്ണമായും ആകർഷിതനായി. ഇന്ദ്രന്റെ സന്തോഷത്തിനായി ഇരുവരും നൃത്തത്തിനായി ഒന്നിച്ചു.