സദ്ഭിര്ഗ്രാഹ്യൈരാശ്രമോഽയം പൂതോഽഭൂന്നൂനമാവയോഃ । കൃതാനി യാനി പാപാനി ആവാഭ്യാം മോഹതഃ പുരാ
'സദ്ഭാവമുള്ള മഹാത്മാക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഈ ആശ്രമം ഞങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധമായിരിക്കുന്നു. മുമ്പ് ഞങ്ങൾ അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ—'
താനി സര്വാണി നഷ്ടാനി ത്വത്പാദയുഗദര്ശനാത് । ഭവാന്നാരായണഃ സാക്ഷാത്പൂജനീയോഽമരൈരപി
'അവയെല്ലാം നിങ്ങളുടെ കാൽദ്വയത്തിന്റെ ദർശനത്താൽ നശിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ നാരായണൻ തന്നെയാണ്; അമരന്മാർക്കും ആരാധ്യനാണ് നിങ്ങൾ.'
സമ്യക്തേ പൂജനം കര്തും കിമാവാം മാനുഷൌ ക്ഷമൌ । അതിഥേര്യാ കൃതാ പൂജാ തേഽസ്മാഭിര്നിജശക്തിതഃ
'നാം മനുഷ്യർക്ക് ഭൂമിയിൽ യഥാർത്ഥമായി നിങ്ങളുടെ പൂജ ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ കഴിയും? ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അതിഥിസേവനം നിർവഹിച്ചു.'
അനയാ ഭവ സുപ്രീതഃ ക്ഷമസ്വ ദോഷമാവയോഃ । ഇത്യുക്ത്വാ തൌ മഹാത്മാനൌ തസ്യാഗംതോഃ പദദ്വയേ । നിപേതതുര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ വയസ്യൌ ഗൃഹമേധിനൌ
'ഇതുകൊണ്ട് ദയവായി സന്തോഷിക്കണം, ഞങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കണം.' ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ മഹാത്മാക്കളായ ഇരുവരും, ഗൃഹസ്ഥരും സുഹൃത്തുക്കളുമായവർ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്റെ കാൽക്കൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു.
വ്യാസ ഉവാച- തതോ ഭക്ത്യാ സുസംതുഷ്ടോ ലോമശോ വിദുഷാംവരഃ । യുവാം വിനയിനാം ശ്രേഷ്ഠൌ ദ്വിജാഗ്ര്യൌ ധര്മതത്പരൌ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ പണ്ഡിതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ലോമശൻ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ അതീവ സന്തോഷിച്ചു. നിങ്ങൾ ഇരുവരും വിനയശീലികളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമരും, ധർമ്മത്തിൽ ആഗ്രഹമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരുമാണ്.
ആപ്യായിതോഽസ്മി സുതരാം യുവയോര്വിനയോക്തിഭിഃ । സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മാ ശിവോ വിഷ്ണുരതിഥിഃ പ്രോച്യതേ ബുധൈഃ
'നിങ്ങളുടെ വിനയപൂർവമായ വാക്കുകളിൽ ഞാൻ വളരെ സംതൃപ്തനായി. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു, അതിഥിയായി ബ്രഹ്മാവും ശിവനും വിഷ്ണുവും തന്നെ വരുന്നു എന്ന്.'
തസ്മിന്നേതാവതീഭക്തിര്യുവയോരസ്തു മങ്ഗലമ് । ആരാധിതോഽസ്മ്യഹംസമ്യഗതിഥിര്ഭൂരിഭോജനൈഃ
'നിങ്ങളുടെ ഈ ഭക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് മംഗളമായി നിലനില്ക്കട്ടെ. സമൃദ്ധമായ ഭോജനത്താൽ ഞാൻ അതിഥിയായി യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.'
വ്യാസ ഉവാച- തത ഉത്ഥായ തൌ വിപ്രൌ തത്പാദകമലദ്വയേ । ഭൂയോഽപി തം നമസ്കൃത്യ പ്രാഹതുര്ലോമശം മുനിമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ, ഇരുവരും എഴുന്നേറ്റ് വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ചു, പിന്നെയും ലോമശമുനിയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണാവൂചതുഃ ബ്രഹ്മന്നതിഥിപൂജായാ മാഹാത്മ്യം വക്തുമര്ഹസി । യാം കൃത്വാ പ്രാപ്യതേ മുക്തിര്ദുഃഖലഭ്യാപി മാനവൈഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവനേ, അതിഥിപൂജയുടെ മഹത്വം ദയവായി പറയണം. അതിനാൽ തന്നെ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും.'
കോഽതിഥിഃ പ്രോച്യതേ ലോകേ തസ്യ പൂജാ ച കീദൃശീ । ആതിഥേയോഽതിഥിശ്ചേമൌ ലഭേതേ കാമുഭൌ ഗതിമ്
'ലോകത്തിൽ ആരെയാണ് അതിഥി എന്ന് പറയുന്നത്? അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെയുള്ള പൂജ ചെയ്യണം? അതിഥിയും ആതിഥേയനും ഇരുവരും ആഗ്രഹിച്ച ഗതി നേടുന്നു.'
ലോമശ ഉവാച- വാനപ്രസ്ഥോ ബ്രഹ്മചാരീ ഭിക്ഷുശ്ചൈഷാം പ്രപൂജനാത് । നിരുച്യതേ ഗൃഹം ശ്രേഷ്ഠമാശ്രമേഷു ചതുര്ഷ്വപി
ലോമശൻ പറഞ്ഞു: 'വാനപ്രസ്ഥനും ബ്രഹ്മചാരിയും ഭിക്ഷുക്കളും— ഇവരെ ആദരിച്ചാൽ ഗൃഹസ്ഥന്റെ വീട് നാല് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.'
ചതുരാശ്രമമധ്യേഷു പ്രധാനാ ഗൃഹിണോ മതാഃ । തൈശ്ചാതിഥീനാം കര്തവ്യാ പൂജാ ഭക്തിസമന്വിതൈഃ
'നാലു ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥർ പ്രധാനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അതിഥികൾക്ക് അവർ ഭക്തിയോടെ പൂജ നിർവഹിക്കണം.'
ഗൃഹിണാം പരമോ ധര്മഃ പ്രോക്തശ്ചാതിഥിപൂജനമ് । ആശ്രമാചാരതോഽഭ്രഷ്ടാസ്തതസ്തേ ഗൃഹിണോ മതാഃ
ഗൃഹസ്ഥരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മം അതിഥികളെ ആദരിക്കലാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ ആശ്രമത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാതെ പോയാലും, അവർ ഗൃഹസ്ഥരായി തന്നെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വംഹത്യതിഥിപൂജായാം ദക്ഷതാം ഗൃഹിണോ യദി । തദാ പ്രയോജനം തേഷാം കിമന്യൈഃ പുണ്യകര്മഭിഃ
ഗൃഹസ്ഥർ അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കാണിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ മറ്റു സത്കർമ്മങ്ങൾക്കൊന്നും യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ല.
യസ്യ ന ശ്രൂയതേ നാമ ന ച ഗോത്രം ന ച സ്ഥിതിഃ । അകസ്മാദ്ഗൃഹമാഗച്ഛേത്സോഽതിഥിഃ പ്രോച്യതേ ബുധൈഃ
ആരുടെയോ പേര്, ഗോത്രം, താമസസ്ഥലം എന്നിവ അറിയപ്പെടാതെ, അപ്രതീക്ഷിതമായി വീട്ടിൽ എത്തുന്നവരെ ജ്ഞാനികൾ അതിഥി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വാപി വൈശ്യാ വാ വൃഷലാസ്തഥാ । ഗൃഹാഗതാഃ പൂജിതാശ്ച വിഷ്ണുവത്തത്ത്വദര്ശിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രന്മാർ എന്നിവരും വീട്ടിൽ എത്തിയാൽ, അവരെ ആദരിച്ചാൽ സത്യം അറിയുന്നവർക്ക് അവർ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെയാണ്.
ചാണ്ഡാലപ്രമുഖാ യേഽന്യേ ഹീനവര്ണസമുദ്ഭവാഃ । വിഷ്ണുവത്പൂജിതവ്യാസ്തേ പാദ്യാര്ഘ്യൈര്ഭൂരിഭോജനൈഃ
ചാണ്ഡാളന്മാരെയും മറ്റു താഴ്ന്ന വർഗ്ഗത്തിൽ പിറന്നവരെയും വിഷ്ണുവിനെപോലെ തന്നെ ആദരിക്കണം; പാദ്യവും അർഘ്യവും നല്ല ഭക്ഷണവും നൽകി.
സമാഗതേഷ്വതിഥിഷു പ്രയാണം കുരുതേ ഗൃഹീ । അപി സ ത്വരയാ ദദ്യാത്പാദ്യാര്ഘ്യാദീനി ച ദ്വിജഃ
അതിഥികൾ എത്തിയപ്പോൾ ഗൃഹസ്ഥൻ യാത്രയ്ക്ക് പോകാനിരിക്കുമ്പോഴും, അവൻ വേഗത്തിൽ പാദ്യവും അർഘ്യവും മറ്റും നൽകണം, ദ്വിജൻ.
കുര്യാച്ച കുശലം പ്രശ്നം വചനൈഃ കോമലാക്ഷരൈഃ । കാരയേദ്ഭോജനം വാപി ദിവ്യരത്നൈര്മുദാ ഗൃഹീ
സൗമ്യമായ വാക്കുകളാൽ അവരോടു സുഖം ചോദിക്കണം; സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷണം ഒരുക്കുകയോ വിലയേറിയ വസ്തുക്കൾ നൽകുകയോ ചെയ്യണം.
സുഖദേ മന്ദിരേ തസ്യ ശയനം കാരയേദ്ബുധഃ । പ്രാതര്ജിഗമിഷും ദൃഷ്ട്വാ തമായാംതം വിവര്ജയേത്
സുഖകരമായ വീട്ടിൽ അതിഥിക്ക് വിശ്രമിക്കാനുള്ള കിടക്ക ഒരുക്കണം; രാവിലെ അവൻ പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ തടയരുത്.
യദി കര്മവിപാകേന ഗൃഹീ ഭവതി വിത്തവാന് । അതിഥ്യേനാതിഥിഃ പൂജ്യസ്തദഹം വച്മി സത്തമൌ
പൂർവകർമഫലമായി ഗൃഹസ്ഥന് സമ്പത്ത് ലഭിച്ചാൽ, അതിഥിയെ അതിഥിയായി ആദരിക്കണം; ഇതാണ് ഞാൻ സന്മാർഗ്ഗികൾക്ക് പറയുന്നത്.
സമാഗതേഷ്വതിഥിഷു ഭക്ത്യാ ദദ്യാത്തൃണാദികമ് । തൃണാഭാവേന വൈ ബ്രൂയാദ്ഭൂമൌ തിഷ്ഠേതി ഭക്തിതഃ
അതിഥികൾ എത്തിയാൽ ഭക്തിയോടെ പുല്ല് മുതലായവ നൽകണം; പുല്ല് ഇല്ലെങ്കിൽ, ഭക്തിയോടെ 'ഭൂമിയിൽ ഇരിക്കൂ' എന്ന് പറയണം.
പാദപ്രക്ഷാലനാര്ഥം തുദദ്യാദുദകമുത്തമമ് । അതോ മധുരയാ വാചാ പൃച്ഛേച്ച കുശലാദികമ്
പാദം കഴുകാൻ നല്ല വെള്ളം നൽകണം; ശേഷം മധുരമായ വാക്കുകളാൽ അവരോട് സുഖം മുതലായവ ചോദിക്കണം.
ഫലാദികം തതോ ദദ്യാദ്ഭക്ത്യാ ഭോജനഹേതവേ । തദഭാവേന മതിമാന്മുദാ വിപ്ര പ്രകാശയേത്
ശേഷം ഭക്തിയോടെ പഴം മുതലായവ ഭക്ഷണത്തിന് നൽകണം; അതും ഇല്ലെങ്കിൽ, സന്തോഷത്തോടെ ബ്രാഹ്മണനോട് അവസ്ഥ വിശദീകരിക്കണം.
വദേച്ചാഹം മഹാപാപീ ദരിദ്ര പ്രവരോഽതിഥേ । കര്ത്തുമിച്ഛാമി ഭക്തിം തേ ദൈവതംത്രംവിരോധകമ്
'ഞാൻ വലിയ പാപിയാണു, ദരിദ്രനാണ്; നിങ്ങൾ മഹത്തായ അതിഥിയാണ്. ഭക്തിയോടെ സേവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ വിധിയാൽ കഴിയുന്നില്ല' എന്ന് പറയണം.
അനേന വിധിനാ ദീനഃ സത്യക്ത്വാതിഥിപൂജനമ് । സ്വാചാരപതിതോ നാന്യോ യഥോക്തം ഫലമാപ്നുയാത്
ഈ രീതിയിൽ ദരിദ്രൻ അതിഥിയെ സത്യസന്ധമായി ആദരിച്ചാൽ, സ്വാചാരത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിയവൻ ആയാലും, പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഫലം അവൻ നേടും.
അനര്ചിതോഽതിഥിര്യസ്യ ഗച്ഛേദ്വൈ ഗൃഹിണോ ഗൃഹാത് । ജന്മകോട്യര്ജിതം പുണ്യം തസ്യ ഗച്ഛതി സംക്ഷയമ്
ആരുടെയെങ്കിലും വീട്ടിൽ അതിഥി ആദരിക്കപ്പെടാതെ പോകുകയാണെങ്കിൽ, ആ ഗൃഹസ്ഥൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യം നഷ്ടപ്പെടും.
ഏക ഏവാതിഥിര്യേന ഭക്തിഭാവേന പൂജ്യതേ । ഹരേത്തസ്യ ഹരിഃ സദ്യോ പാതകം കോടിജന്മജമ്
ഒരൊറ്റ അതിഥിയേയും ഭക്തിയോടെ ആദരിച്ചാൽ, ഹരി അവന്റെ ലക്ഷക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ പാപങ്ങൾ ഉടൻ നീക്കം ചെയ്യും.
സത്യം വച്മി ഹിതം വച്മി ദൃഢം വച്മി പ്രയത്നതഃ । വിനാതിഥിസപര്യാഭിര്ഗൃഹിണോ നാസ്തി വാ ഗതിഃ
ഞാൻ സത്യം പറയുന്നു, ഹിതം പറയുന്നു, ഉറപ്പോടെ പറയുന്നു: അതിഥിസേവനമില്ലാതെ ഗൃഹസ്ഥർക്കു രക്ഷയില്ല.
സത്യം സത്യം പുനഃ സത്യമാഗംതുപൂജയാ വിനാ । ഗതിര്നാസ്ത്യേവ നാസ്ത്യേവ നാസ്ത്യേവ ഗൃഹിധര്മിണാമ്
സത്യം, സത്യം, വീണ്ടും സത്യം: അതിഥികളെ ആദരിക്കാതെ ഗൃഹസ്ഥർക്ക് യാതൊരു മാർഗ്ഗവുമില്ല, യാതൊരു മാർഗ്ഗവുമില്ല, യാതൊരു മാർഗ്ഗവുമില്ല.