തുലസീമൃത്തികാപുണ്ഡ്രം യോ മൃത്യുസമയേ വഹേത് । സ മുക്തഃ സകലൈഃ പാപൈഃ പുരം ഗച്ഛതി ചക്രിണഃ
മരണസമയത്ത് തുളസി മണ്ണിന്റെ പുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ് ചക്രധാരിയുടെ ലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു.
യസ്യ സ്യാത്തുലസീപത്രം മുഖേ ശിരസി കര്ണയോഃ । മൃത്യുകാലേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ തസ്യ സ്വാമീ ന ഭാസ്കരിഃ
മരണസമയത്ത്, ഒരുവന്റെ വായിലും തലയിൽക്കും ചെവികളിലും തുളസി ഇല ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, അവന്റെ അധിപൻ സൂര്യൻ അല്ല.
പവിത്രനാമാ സുമതിര്ബഭൂവ പരമാര്ഥവിത് । ബഭൂവ ബ്രാഹ്മണീ തസ്യ ബഹുലാ നാമ ധാരിണീ
പരമാർത്ഥം അറിയുന്ന പവിഽത്രൻ എന്നൊരു ജ്ഞാനി ജനിച്ചു; അവന്റെ ഭാര്യ ബഹുലാ എന്നൊരു ബ്രാഹ്മണീ ആയിരുന്നു.
സദ്വംശപ്രഭവാ സാധ്വീ പതിസേവാപരായണാ । അനപത്യപതിര്നാമ തത്രൈകോസ്തി ദ്വിജോത്തമഃ
നല്ല വംശത്തിൽ ജനിച്ച, ഭർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ സമർപ്പിതയായ സതീ ആയിരുന്നു അവൾ; അവിടെയൊരു ബ്രാഹ്മണൻ അനപത്യപതി എന്ന പേരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സഖ്യം തേന പവിത്രോഽസൌ ചകാര ദ്വിജസേവിനാ । തതോഽനപത്യപതിനാ കഥാലോഭേന സത്തമഃ
അവൻ ബ്രാഹ്മണസേവനത്തിൽ ശുദ്ധനും ഭക്തനും ആയ ഒരാളുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു. ഭാര്യയും മക്കളുമില്ലാത്ത അവൻ, കഥകൾ കേൾക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ആകർഷിതനായി.
ഉപവിഷ്ടഃ പവിത്രോഽസൌ സ്നേഹാദേകവരാസനേ । തത്രാംതരേ മഹാതേജാ ലോമശോ നാമ സ ദ്വിജഃ
ആ ശുദ്ധഹൃദയൻ സ്നേഹത്തോടെ ഒരു ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു. അതിനിടയിൽ മഹത്തായ തേജസ്സുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ, ലോമശൻ എന്ന മഹർഷി അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കഥയംതൌ കഥാശ്ചിത്രാഃ സമാഗത്യ ദദര്ശ തൌ । അഥ തം ലോമശം വിപ്രം വിപ്രാവുത്ഥായ പീഠതഃ
അവർ ഇരുവരും മനോഹരമായ കഥകൾ പറയുമ്പോൾ, അപ്പോൾ അവരെ സമീപിക്കുന്ന ലോമശനെ അവർ കണ്ടു. ഉടനെ ഇരുവരും ഇരിപ്പിടത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് ആ ബ്രാഹ്മണനെ ആദരിച്ചു.
പാദ്യാര്ഘ്യാചമനീയാദ്യൈഃ പൂജയാമാസതുശ്ച തൌ । സുപ്രീതോ ലോമശസ്താഭ്യാം നാരായണപരായണഃ
അവർ രണ്ടുപേരും പാദ്യവും അർഘ്യവും ആചമനജലം മുതലായവ നൽകി ആദരിച്ചു. നാരായണഭക്തനായ ലോമശൻ അതിനാൽ വളരെ സന്തോഷിച്ചു.
ഉവാസ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠ ആസനേ കീര്തയന്ഹരിമ് । ആസനസ്ഥം മഹാത്മാനം ലോമശം തം കൃതാഞ്ജലിമ്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു ഹരിയെ സ്തുതിച്ചു. ഇരുവരും കയ്യുകൂപ്പി ആ മഹാത്മാവായ ലോമശന്റെ സമീപം എത്തി.
പവിത്രാനാപത്യമുനീ ഭക്ത്യാ പ്രാഹതുര്ലോമശമ് । ഭഗവന്സര്വധര്മജ്ഞ ത്വത്പാദയുഗലൈര്നൃഭിഃ
പുത്രസന്താനമില്ലാത്ത പവിത്രൻ ഭക്തിയോടെ ലോമശനോട് പറഞ്ഞു: 'ഭഗവനെ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്നവനേ, നിങ്ങളുടെ കാൽദ്വയത്തിന്റെ ദർശനത്താൽ—'
സദ്ഭിര്ഗ്രാഹ്യൈരാശ്രമോഽയം പൂതോഽഭൂന്നൂനമാവയോഃ । കൃതാനി യാനി പാപാനി ആവാഭ്യാം മോഹതഃ പുരാ
'സദ്ഭാവമുള്ള മഹാത്മാക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഈ ആശ്രമം ഞങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധമായിരിക്കുന്നു. മുമ്പ് ഞങ്ങൾ അജ്ഞാനത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ—'
താനി സര്വാണി നഷ്ടാനി ത്വത്പാദയുഗദര്ശനാത് । ഭവാന്നാരായണഃ സാക്ഷാത്പൂജനീയോഽമരൈരപി
'അവയെല്ലാം നിങ്ങളുടെ കാൽദ്വയത്തിന്റെ ദർശനത്താൽ നശിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ നാരായണൻ തന്നെയാണ്; അമരന്മാർക്കും ആരാധ്യനാണ് നിങ്ങൾ.'
സമ്യക്തേ പൂജനം കര്തും കിമാവാം മാനുഷൌ ക്ഷമൌ । അതിഥേര്യാ കൃതാ പൂജാ തേഽസ്മാഭിര്നിജശക്തിതഃ
'നാം മനുഷ്യർക്ക് ഭൂമിയിൽ യഥാർത്ഥമായി നിങ്ങളുടെ പൂജ ചെയ്യാൻ എങ്ങനെ കഴിയും? ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അതിഥിസേവനം നിർവഹിച്ചു.'
അനയാ ഭവ സുപ്രീതഃ ക്ഷമസ്വ ദോഷമാവയോഃ । ഇത്യുക്ത്വാ തൌ മഹാത്മാനൌ തസ്യാഗംതോഃ പദദ്വയേ । നിപേതതുര്ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ വയസ്യൌ ഗൃഹമേധിനൌ
'ഇതുകൊണ്ട് ദയവായി സന്തോഷിക്കണം, ഞങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കണം.' ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ മഹാത്മാക്കളായ ഇരുവരും, ഗൃഹസ്ഥരും സുഹൃത്തുക്കളുമായവർ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്റെ കാൽക്കൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു.
വ്യാസ ഉവാച- തതോ ഭക്ത്യാ സുസംതുഷ്ടോ ലോമശോ വിദുഷാംവരഃ । യുവാം വിനയിനാം ശ്രേഷ്ഠൌ ദ്വിജാഗ്ര്യൌ ധര്മതത്പരൌ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അപ്പോൾ പണ്ഡിതന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ലോമശൻ അവരുടെ ഭക്തിയിൽ അതീവ സന്തോഷിച്ചു. നിങ്ങൾ ഇരുവരും വിനയശീലികളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമരും, ധർമ്മത്തിൽ ആഗ്രഹമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരുമാണ്.
ആപ്യായിതോഽസ്മി സുതരാം യുവയോര്വിനയോക്തിഭിഃ । സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മാ ശിവോ വിഷ്ണുരതിഥിഃ പ്രോച്യതേ ബുധൈഃ
'നിങ്ങളുടെ വിനയപൂർവമായ വാക്കുകളിൽ ഞാൻ വളരെ സംതൃപ്തനായി. ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു, അതിഥിയായി ബ്രഹ്മാവും ശിവനും വിഷ്ണുവും തന്നെ വരുന്നു എന്ന്.'
തസ്മിന്നേതാവതീഭക്തിര്യുവയോരസ്തു മങ്ഗലമ് । ആരാധിതോഽസ്മ്യഹംസമ്യഗതിഥിര്ഭൂരിഭോജനൈഃ
'നിങ്ങളുടെ ഈ ഭക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് മംഗളമായി നിലനില്ക്കട്ടെ. സമൃദ്ധമായ ഭോജനത്താൽ ഞാൻ അതിഥിയായി യഥാർത്ഥത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.'
വ്യാസ ഉവാച- തത ഉത്ഥായ തൌ വിപ്രൌ തത്പാദകമലദ്വയേ । ഭൂയോഽപി തം നമസ്കൃത്യ പ്രാഹതുര്ലോമശം മുനിമ്
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ, ഇരുവരും എഴുന്നേറ്റ് വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ചു, പിന്നെയും ലോമശമുനിയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണാവൂചതുഃ ബ്രഹ്മന്നതിഥിപൂജായാ മാഹാത്മ്യം വക്തുമര്ഹസി । യാം കൃത്വാ പ്രാപ്യതേ മുക്തിര്ദുഃഖലഭ്യാപി മാനവൈഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവനേ, അതിഥിപൂജയുടെ മഹത്വം ദയവായി പറയണം. അതിനാൽ തന്നെ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും.'
കോഽതിഥിഃ പ്രോച്യതേ ലോകേ തസ്യ പൂജാ ച കീദൃശീ । ആതിഥേയോഽതിഥിശ്ചേമൌ ലഭേതേ കാമുഭൌ ഗതിമ്
'ലോകത്തിൽ ആരെയാണ് അതിഥി എന്ന് പറയുന്നത്? അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെയുള്ള പൂജ ചെയ്യണം? അതിഥിയും ആതിഥേയനും ഇരുവരും ആഗ്രഹിച്ച ഗതി നേടുന്നു.'
ലോമശ ഉവാച- വാനപ്രസ്ഥോ ബ്രഹ്മചാരീ ഭിക്ഷുശ്ചൈഷാം പ്രപൂജനാത് । നിരുച്യതേ ഗൃഹം ശ്രേഷ്ഠമാശ്രമേഷു ചതുര്ഷ്വപി
ലോമശൻ പറഞ്ഞു: 'വാനപ്രസ്ഥനും ബ്രഹ്മചാരിയും ഭിക്ഷുക്കളും— ഇവരെ ആദരിച്ചാൽ ഗൃഹസ്ഥന്റെ വീട് നാല് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.'
ചതുരാശ്രമമധ്യേഷു പ്രധാനാ ഗൃഹിണോ മതാഃ । തൈശ്ചാതിഥീനാം കര്തവ്യാ പൂജാ ഭക്തിസമന്വിതൈഃ
'നാലു ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥർ പ്രധാനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അതിഥികൾക്ക് അവർ ഭക്തിയോടെ പൂജ നിർവഹിക്കണം.'
ഗൃഹിണാം പരമോ ധര്മഃ പ്രോക്തശ്ചാതിഥിപൂജനമ് । ആശ്രമാചാരതോഽഭ്രഷ്ടാസ്തതസ്തേ ഗൃഹിണോ മതാഃ
ഗൃഹസ്ഥരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മം അതിഥികളെ ആദരിക്കലാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ ആശ്രമത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാതെ പോയാലും, അവർ ഗൃഹസ്ഥരായി തന്നെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വംഹത്യതിഥിപൂജായാം ദക്ഷതാം ഗൃഹിണോ യദി । തദാ പ്രയോജനം തേഷാം കിമന്യൈഃ പുണ്യകര്മഭിഃ
ഗൃഹസ്ഥർ അതിഥികളെ ആദരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കാണിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ മറ്റു സത്കർമ്മങ്ങൾക്കൊന്നും യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ല.
യസ്യ ന ശ്രൂയതേ നാമ ന ച ഗോത്രം ന ച സ്ഥിതിഃ । അകസ്മാദ്ഗൃഹമാഗച്ഛേത്സോഽതിഥിഃ പ്രോച്യതേ ബുധൈഃ
ആരുടെയോ പേര്, ഗോത്രം, താമസസ്ഥലം എന്നിവ അറിയപ്പെടാതെ, അപ്രതീക്ഷിതമായി വീട്ടിൽ എത്തുന്നവരെ ജ്ഞാനികൾ അതിഥി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വാപി വൈശ്യാ വാ വൃഷലാസ്തഥാ । ഗൃഹാഗതാഃ പൂജിതാശ്ച വിഷ്ണുവത്തത്ത്വദര്ശിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രന്മാർ എന്നിവരും വീട്ടിൽ എത്തിയാൽ, അവരെ ആദരിച്ചാൽ സത്യം അറിയുന്നവർക്ക് അവർ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെയാണ്.
ചാണ്ഡാലപ്രമുഖാ യേഽന്യേ ഹീനവര്ണസമുദ്ഭവാഃ । വിഷ്ണുവത്പൂജിതവ്യാസ്തേ പാദ്യാര്ഘ്യൈര്ഭൂരിഭോജനൈഃ
ചാണ്ഡാളന്മാരെയും മറ്റു താഴ്ന്ന വർഗ്ഗത്തിൽ പിറന്നവരെയും വിഷ്ണുവിനെപോലെ തന്നെ ആദരിക്കണം; പാദ്യവും അർഘ്യവും നല്ല ഭക്ഷണവും നൽകി.
സമാഗതേഷ്വതിഥിഷു പ്രയാണം കുരുതേ ഗൃഹീ । അപി സ ത്വരയാ ദദ്യാത്പാദ്യാര്ഘ്യാദീനി ച ദ്വിജഃ
അതിഥികൾ എത്തിയപ്പോൾ ഗൃഹസ്ഥൻ യാത്രയ്ക്ക് പോകാനിരിക്കുമ്പോഴും, അവൻ വേഗത്തിൽ പാദ്യവും അർഘ്യവും മറ്റും നൽകണം, ദ്വിജൻ.
കുര്യാച്ച കുശലം പ്രശ്നം വചനൈഃ കോമലാക്ഷരൈഃ । കാരയേദ്ഭോജനം വാപി ദിവ്യരത്നൈര്മുദാ ഗൃഹീ
സൗമ്യമായ വാക്കുകളാൽ അവരോടു സുഖം ചോദിക്കണം; സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷണം ഒരുക്കുകയോ വിലയേറിയ വസ്തുക്കൾ നൽകുകയോ ചെയ്യണം.
സുഖദേ മന്ദിരേ തസ്യ ശയനം കാരയേദ്ബുധഃ । പ്രാതര്ജിഗമിഷും ദൃഷ്ട്വാ തമായാംതം വിവര്ജയേത്
സുഖകരമായ വീട്ടിൽ അതിഥിക്ക് വിശ്രമിക്കാനുള്ള കിടക്ക ഒരുക്കണം; രാവിലെ അവൻ പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ തടയരുത്.