അയം മേ സംശയഃ സ്വാമിന്പ്രഷ്ടും തം ത്വാമുപാഗതഃ । ഉപായഃ കശ്ചിദേവാത്ര കര്തവ്യോ മുനിസത്തമ
സ്വാമിനേ, ഇതാണ് എന്റെ സംശയം. അതിനേക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോടു വന്നിരിക്കുന്നു. ഇതിൽ എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ, മഹർഷേ?
ഏതദ്വാക്യം തതഃ ശ്രുത്വാ പര്വതോ മുനിസത്തമഃ । ധ്യാനസ്തിമിതനേത്രോഽഭൂത്തപസ്വീ ബ്രഹ്മസംനിഭഃ
ഇതൊക്കെയും കേട്ടശേഷം, മഹർഷിയായ പർവതൻ ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ച കണ്ണുകളോടെ, തപസ്സിൽ ബ്രഹ്മാവിനെപ്പോലെ ശാന്തനായി നിന്നു.
മുഹൂര്തമേകം ധ്യാനസ്ഥോ ഭൂപതിം പ്രത്യുവാച ഹ । ജ്ഞാതം ഹി തവ രാജേംദ്ര പിതൄണാം പൂര്വചേഷ്ടിതമ്
ഒരു നിമിഷം ധ്യാനത്തിൽ ഇരുന്നശേഷം, മഹർഷി രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പഴയ പ്രവൃത്തികൾ എനിക്ക് അറിയാം.
പൂര്വജന്മനി താതസ്തേ ക്ഷത്രിയോ രാജ്യഗര്വിതഃ । സപത്ന്യാ ഋതുകാലേ തു രാജധര്മപ്രവര്തിതഃ
മുൻ ജന്മത്തിൽ, രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ അച്ഛൻ ഒരു ക്ഷത്രിയനായിരുന്നു; രാജാധികാരത്തിൽ അഹങ്കാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. സഹപത്നിയുടെ ഋതുകാലത്ത്, രാജധർമ്മം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു.
ഗതോ ഗ്രാമേ തു താം ത്യക്ത്വാ കാര്യാര്ഥീ നിജയോഷിതമ് । തവ പിത്രാ തു തസ്യാശ്ച ന ദത്തമൃതുദാനകമ്
ഒരു കാര്യം ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നുവെന്ന് കരുതി, അവളെ ഗ്രാമത്തിൽ വിട്ട്, നിങ്ങളുടെ അച്ഛൻ അവള്ക്ക് ഋതുകാലത്തിൽ വേണ്ടിയിരുന്ന ദാനം നൽകാതെ പോയി.
തേന പാപപ്രഭാവേന നരകേ പിതൃഭിഃ സഹ । പതിതോ രാജശാര്ദൂല തവ താതഃ സുദാരുണേ
അങ്ങനെയുള്ള പാപഫലത്താൽ, രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ അച്ഛൻ പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ വീണുപോയി.
തതഃ പുനരുവാചേദം രാജാ വൈഖാനസോ മുനിമ് । കേന വ്രതപ്രഭാവേന മോക്ഷസ്തേഷാം ഭവേന്മുനേ
അതിനുശേഷം രാജാവ് വൈഖാനസ മഹർഷിയോട് വീണ്ടും ചോദിച്ചു: മഹർഷേ, ഏത് വ്രതത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവർക്കു മോക്ഷം ലഭിക്കും?
മുനിരുവാച- മാര്ഗശീര്ഷേ സിതേ പക്ഷേ മോക്ഷാ നാമേതി നാമതഃ । സര്വൈശ്ചേതദ്വ്രതം കാര്യം പിത്രേ പുണ്യം പ്രദീയതാമ്
മഹർഷി പറഞ്ഞു: മാർഗ്ഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ മോക്ഷാ എന്ന പേരിലുള്ള ഏകാദശി വ്രതം ഉണ്ട്. എല്ലാവരും ആ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ പിതാവിന് വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
തേന പുണ്യപ്രഭാവേന മോക്ഷസ്തേഷാം ഭവിഷ്യതി । സത്യമേതന്മഹാഭാഗ ബ്രഹ്മണോ വചനം യഥാ
അവിടെ നിന്നുള്ള പുണ്യഫലത്താൽ അവർക്കു മോക്ഷം ലഭിക്കും. മഹാഭാഗനേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുപോലെ ഇതു സത്യമാണ്.
മുനേര്വാക്യം തതഃ ശ്രുത്വാ സ്വഗൃഹം പുനരാഗതഃ । മാര്ഗശീര്ഷസ്തഥാ മാസഃ പ്രാപ്തഃ കഷ്ടേന തേന വൈ
മഹർഷിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാജാവ് തിരികെ സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പോയി. മാർഗ്ഗശീർഷ മാസം വല്ലാതെ കാത്തിരിപ്പോടെ അവനെത്തി.
മുനേര്വാക്യേന തത്കൃത്വാ വ്രതം വൈഖാനസോ നൃപഃ । അദദത്പുണ്യമഖിലൈഃ സാര്ദ്ധം പിത്രേ സ ഭൂമിപഃ
മഹർഷിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, വൈഖാനസ രാജാവ് ആ വ്രതം ആചരിച്ചു; എല്ലാവരോടൊപ്പം ചേർന്ന് പിതാവിന് പുണ്യം അർപ്പിച്ചു.
ദത്തേ പുണ്യക്ഷണേനൈവ പുഷ്പവൃഷ്ടിരഭൂദ്ദിവി । വൈഖാനസസ്യ താതോ വൈ പിതൃഭിര്മോക്ഷമാവിശത്
പുണ്യം അർപ്പിച്ച ഉടനെ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പുഷ്പവൃഷ്ടി ഉണ്ടായി. വൈഖാനസന്റെ അച്ഛനും പിതാക്കന്മാരും മോക്ഷം നേടി.
രാജാനം ചാംതരിക്ഷേ സ ഗിരം പുണ്യാമുവാച ഹ । സ്വസ്തിസ്വസ്തീതി തേ പുത്ര പ്രോച്യ ചൈവം ദിവം ഗതഃ
ആകാശത്തിൽ നിന്ന് അച്ഛൻ രാജാവിനോട് അനുഗ്രഹവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: 'സുഖം ഉണ്ടാകട്ടെ, സുഖം ഉണ്ടാകട്ടെ, മകനേ' എന്ന് പറഞ്ഞ് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി.
ഏവം യഃ കുരുതേ രാജന്മോക്ഷാമേകാദശീം ശുഭാമ് । തസ്യ പാപാനി നശ്യംതി മൃതോ മോക്ഷമവാപ്നുയാത്
രാജാവേ, ഇങ്ങനെ ആരെങ്കിലും ശുഭമായ മോക്ഷാ ഏകാദശി ആചരിച്ചാൽ, അവന്റെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിക്കും; മരിച്ചശേഷം അവൻ മോക്ഷം നേടും.
നാതഃ പരതരാ കാചിത്മോക്ഷദൈകാദശീ ഭവേത് । പുണ്യസംഖ്യാം ന ജാനാമി രാജന്മേ പ്രിയകൃദ്വ്രതമ്
ഇതിനെക്കാൾ വലിയ മോക്ഷം നൽകുന്ന ഏകാദശി വേറൊന്നുമില്ല. ഇതിന്റെ പുണ്യഫലം എത്രയാണെന്ന് എനിക്ക് അറിയില്ല, രാജാവേ; ഈ വ്രതം എനിക്ക് അത്യന്തം പ്രിയമാണ്.
ചിംതാമണിസമാ ഹ്യേഷാ നൃണാം മോക്ഷപ്രദായിനീ । പഠനാച്ഛ്രവണാദസ്യാ വാജപേയഫലം ലഭേത്
ഇത് ചിന്താമണിപോലെയാണ്, മനുഷ്യർക്കു മോക്ഷം നൽകുന്നവളാണ്. ഇതു വായിച്ചാലോ കേട്ടാലോ വാജപേയ യാഗഫലം ലഭിക്കും.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- പൌഷസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ തു കിം നാമൈകാദശീ ഭവേത് । കിം നാമ കോ വിധിസ്തസ്യാ ഏതദ്വിസ്തരതോ വദ । ഏതദാഖ്യാഹി ഭോ സ്വാമിന്കോ ദേവസ്തത്ര പൂജ്യതേ
യുദിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: പോഷമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന ഏകാദശിക്ക് എന്താണ് പേര്? അതിന്റെ ആചാരങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ആ ദിവസം ആരെയാണ് ആരാധിക്കേണ്ടത്? ദയവായി ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരൂ, പ്രഭോ.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- കഥയിഷ്യാമി രാജേംദ്ര ഭവതഃ സ്നേഹബംധനാത് । തുഷ്ടിര്മേ ന തഥാ രാജന്യജ്ഞൈര്ബഹുലദക്ഷിണൈഃ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നിന്നോടുള്ള സ്നേഹബന്ധം കൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇതെല്ലാം പറയുന്നത്. രാജസൂയയാഗങ്ങൾക്കും വലിയ ദാനങ്ങൾക്കും എനിക്കുള്ള സന്തോഷം ഇത്രയില്ല.
യഥാ മേ തുഷ്ടിരായാതി ഹ്യേകാദശീവ്രതേന വൈ । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന കര്ത്തവ്യോ ഹരിവാസരഃ
എനിക്ക് ഏറ്റവും സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നത് ഏകാദശിവ്രതം ആചരിക്കുന്നവരിൽ നിന്നാണ്. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി ഹരിദിനം ആചരിക്കണം.
സത്യമേതന്ന വൈ മിഥ്യാ ധര്മിഷ്ഠാനാം വിശാരദ । പൌഷസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷേ യാ സഫലാ നാമ നാമതഃ
ഇത് സത്യമാണ്, കപടമല്ല, ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനേ. പോഷമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശിക്ക് 'സഫല' എന്നാണ് പേര്.
തസ്യാം നാരായണം ദേവം പൂജയേച്ച യഥാവിധി । പൂര്വേണൈവ വിധാനേന കര്ത്തവ്യൈകാദശീ ശുഭാ
ആ ദിവസം നാരായണനെ യഥാവിധി ആരാധിക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞ രീതിയിൽ തന്നെ ഈ പുണ്യ ഏകാദശി ആചരിക്കണം.
നാഗാനാം ച യഥാ ശേഷോ പക്ഷിണാം പന്നഗാശനഃ । ദേവാനാം ച യഥാ വിഷ്ണുര്ദ്വിപദാനാം യഥാ ദ്വിജഃ
പാമ്പുകളിൽ ശേഷൻപോലെയും, പക്ഷികളിൽ ഗരുഡൻപോലെയും, ദേവന്മാരിൽ വിഷ്ണുവിനെയും, മനുഷ്യരിൽ ദ്വിജന്മാരെപ്പോലെയും,
വ്രതാനാം ച യഥാ രാജന്ശ്രേഷ്ഠാ ചൈകാദശീ തിഥിഃ । തേ ജനാശ്ചൈവ ഭോ രാജന്പൂജ്യാ വൈ സര്വദാ മമ
വ്രതങ്ങളിൽ ഏകാദശി ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്, രാജാവേ. ഈ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവരെ ഞാൻ എപ്പോഴും ആരാധ്യരായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഹരിവാസരസംലീനാഃ കുര്വംത്യേകാദശീവ്രതമ് । ഇഹൈവ ധനസംയുക്താ മൃതാ മോക്ഷം ലഭംതി തേ
ഹരിദിനത്തിൽ ലയിച്ച് ഏകാദശിവ്രതം ആചരിക്കുന്നവർ ഈ ലോകത്തുതന്നെ ധന്യരായി ജീവിച്ച് മരിച്ചാൽ മോക്ഷം നേടുന്നു.
സഫലായാം ഫലൈ രാജന്പൂജയേന്നാമതോ ഹരിമ് । നാരികേലഫലൈശ്ചൈവ ക്രമുകൈര്ബീജപൂരകൈഃ
സഫല ഏകാദശിയിൽ, രാജാവേ, നാരികേരം, പാന്സു, വിത്തുള്ള പഴങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ഹരിയെ ആരാധിക്കണം.
ജംബീരൈര്ദാഡിമൈശ്ചൈവ തഥാ ധാത്രീഫലൈഃ ശുഭൈഃ । ലവംഗൈര്ബദരീഭിശ്ച തഥാമ്രൈശ്ച വിശേഷതഃ
നാരങ്ങ, മാതളനാരങ്ങ, നെല്ലിക്ക, ഗ്രാമ്പൂ, ഇലന്തപ്പഴം, പ്രത്യേകിച്ച് മാവുപഴം എന്നിവകൊണ്ടും ആരാധിക്കണം.
പൂജയേദ്ദേവദേവേശം ധൂപദീപൈസ്തഥൈവ ച । സഫലായാം വിശേഷേണ ദീപദാനം തു കാരയേത്
ദേവദേവനായി ഉള്ളവനെ ധൂപവും ദീപവുംകൊണ്ട് ആരാധിക്കണം. സഫല ഏകാദശിയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ദീപം ദാനം ചെയ്യണം.
രാത്രൌ ജാഗരണം ചൈവ കര്ത്തവ്യം സഹ വൈഷ്ണവൈഃ । യാവന്നിമേഷോ നേത്രസ്യ താവജ്ജാഗര്തി യോ നിശി
രാത്രിയിൽ വൈഷ്ണവരോടൊപ്പം ജാഗരണമിരിക്കണം. കണ്ണ് മടക്കുന്നത് വരെ പോലും ആരെങ്കിലും ജാഗരിച്ചാൽ,
ഏകാഗ്രമനസോ രാജന്തസ്യ പുണ്യം ശൃണുഷ്വ ഹി । തത്സമോ നാസ്തി യജ്ഞോ വൈ തീര്ഥം വാ തത്സമം നഹി
ഏകാഗ്രമായ മനസ്സോടെ, രാജാവേ, അത്തരക്കാരുടെ പുണ്യം കേൾക്കൂ. അതിനോട് തുല്യമായ യാഗമോ തീർത്ഥയാത്രയോ ഇല്ല.
സര്വവ്രതാനി രാജേംദ്ര കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് । ഏവം വര്ഷസഹസ്രാണി തപസാ നൈവ യത്ഫലമ്
രാജാവേ, എല്ലാ വ്രതങ്ങളും ഇതിന്റെ പത്തിനാറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമല്ല. ആയിരം വർഷം തപസ്സു ചെയ്താലും അത്ര ഫലം ലഭിക്കില്ല.