തിഥിരേകാ ഭവേത്സര്വാ പക്ഷയോരുഭയോരപി । ഉഭയൈകാദശീ സ്വല്പാ ഹ്യംതേ ചൈവ ത്രയോദശീ
രണ്ടു പക്ഷങ്ങളിലും തിഥി എല്ലായ്പ്പോഴും ഏകാദശിയാണ്; ഇരുവിധ ഏകാദശികളും ചെറിയവയാണ്, അവസാനം ത്രയോദശി വരുന്നു.
മധ്യേ തു ദ്വാദശീ പൂര്ണാ ത്രിസ്പൃശാ സാ ഹരിപ്രിയാ । ഏകാമുപോഷയേത്താം വൈ സഹസ്രൈകാദശീഫലമ്
ഇടയിൽ ദ്വാദശി പൂർണ്ണമായും, മൂന്നു ദിവസത്തെയും സ്പർശിക്കുന്നതും ഹരിക്ക് പ്രിയവുമാണ്. അതു ഉപവാസം പാലിക്കുന്നവന് ആയിരം ഏകാദശികളുടെ ഫലം ലഭിക്കും.
സഹസ്രഗുണിതം ഹ്യേവം ദ്വാദശ്യാം പാരണേ കൃതേ । അഷ്ടമ്യേകാദശീ ഷഷ്ഠീ തൃതീയാ ച ചതുര്ദശീ
ഇങ്ങനെ ദ്വാദശി ദിവസത്തിൽ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ആയിരം മടങ്ങ് വർദ്ധിക്കും. അഷ്ടമി, ഏകാദശി, ഷഷ്ഠി, തൃതീയ, ചതുർദശി ദിവസങ്ങളിലും ഇതേ വിധി ബാധകമാണ്.
പൂര്വവിദ്ധാ ന കര്തവ്യാ പരവിദ്ധാമുപോഷയേത് । ഏകാദശീ ഹ്യഹോരാത്രം പ്രഭാതേ ഘടികാ ഭവേത്
ഈ ദിവസങ്ങൾ മുൻപത്തെ ദിവസത്തോട് ചേർന്നാൽ ഉപവാസം ചെയ്യരുത്; പിന്നത്തെ ദിവസത്തോട് ചേർന്നാൽ ഉപവാസം വേണം. ഏകാദശി ദിവസം പൂർണ്ണമായ ഒരു ദിവസം-രാത്രി നീണ്ടു, രാവിലെ കുറച്ച് നേരം വരെ തുടരണം.
സാ തിഥിഃ പരിഹര്തവ്യാ ഉപോഷ്യാ ദ്വാദശീയുതാ । ഏവംവിധാ മയാ പ്രോക്താ പക്ഷയോരുഭയോരപി
ദ്വാദശി കൂടാതെ വരുന്ന തിഥി ഉപേക്ഷിക്കണം; ഇരുപക്ഷത്തിലും എങ്ങനെ ആചരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു.
ഏകാദശ്യാം പ്രകുര്വീത ഹ്യുപവാസം ന സംശയഃ । തേ യാംതി വൈഷ്ണവം സ്ഥാനം യത്രാസ്തേ ഗരുഡധ്വജഃ
ഏകാദശി ദിവസം ഉപവാസം നിർബന്ധമായും ചെയ്യണം, ഇതിൽ സംശയമില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഗരുഡധ്വജനായ വിഷ്ണു താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം ലഭിക്കും.
ധന്യാസ്തേ മാനവാ ലോകേ വിഷ്ണുഭക്തിപരായണാഃ । ഏകാദശ്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം സര്വകാലേഷു യഃ പഠേത്
ലോകത്തിൽ വിഷ്ണു ഭക്തിയിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. ഏകാദശി മഹത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും വായിക്കുന്നവനും അതുപോലെ ഭാഗ്യവാനാണ്.
ഗോസഹസ്രഫലം സോഽപി പുണ്യം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ । ദിവാ വാ യദി വാ രാത്രൌ യേ വൈ ശൃണ്വംതി ഭക്തിതഃ
അവൻക്ക് ആയിരം പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും. പകലോ, രാത്രിയോ, ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവർക്ക്—
ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപേഭ്യോ മുച്യംതേ നാത്ര സംശയഃ । വിഷ്ണുധര്മസമം നാസ്തി ഗീതാര്ഥം ച നൃപോത്തമ । ഏകാദശീസമം നാസ്തി വ്രതം പാപപ്രണാശനമ്
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം കിട്ടും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. വിഷ്ണു ധർമ്മത്തിലും ഗീതയുടെ അർത്ഥത്തിലും സമം ഒന്നുമില്ല; പാപം നശിപ്പിക്കാൻ ഏകാദശി വ്രതം പോലെയും ഒന്നുമില്ല.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- വംദേ വിഷ്ണും വിഭും സാക്ഷാല്ലോകത്രയസുഖാവഹമ് । വിശ്വേശം വിശ്വകര്താരം പുരാണം പുരുഷോത്തമമ്
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു: മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്ന, സർവ്വവ്യാപിയായ, സർവ്വശക്തനായ, സർവ്വസൃഷ്ടാവായ, പുരാതനനായ, പരമപുരുഷനായ വിഷ്ണുവിനെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
പൃച്ഛാമി ദേവദേവേശ സംശയോഽസ്തി മഹാന്മമ । ലോകാനാം ച ഹിതാര്ഥായ പാപാനാം ക്ഷയഹേതവേ
ദേവദേവനായ പ്രഭുവേ, എനിക്ക് വലിയൊരു സംശയമുണ്ട്. ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനുമാണ് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നത്—
മാര്ഗശീര്ഷേസിതേ പക്ഷേ ഭവേദേകാദശീ തു യാ । കിം നാമ കോ വിധിസ്തസ്യാഃ കോ ദേവസ്തത്ര പൂജ്യതേ । ഏതദാചക്ഷ്വ മേ സ്വാമിന്വിസ്തരേണ യഥാതഥമ്
മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശി ദിവസത്തിന് എന്താണ് പേര്, എന്താണ് ആചരണം, ആരെയാണ് ആ ദിവസം ആരാധിക്കേണ്ടത്? ദയവായി ഇതെല്ലാം വിശദമായി എനിക്ക് പറയൂ, സ്വാമി.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച- സാധു പൃഷ്ടം ത്വയാ രാജന്സാധു തേ വിമലം യശഃ । കഥയിഷ്യാമി രാജേംദ്ര ഹരിവാസരമുത്തമമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, നന്നായി ചോദിച്ചു; നിന്റെ ശുദ്ധമായ കീര്ത്തി പ്രശംസനീയമാണ്. ഹരിയുടെ ഉത്തമമായ ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം.
ഉത്പന്നാ ചാസിതേ പക്ഷേ ദ്വാദശീ മമ വല്ലഭാ । മാര്ഗശീര്ഷോത്പത്തിരിതി മമ ദേഹ സമുദ്ഭവാ
കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശി എന്ന ദിവസം എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്; മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ 'ഉത്പത്തി' എന്ന ഏകാദശി എന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്.
സുരാസുരവധാര്ഥായ ഹ്യുത്പന്നാ ഭരതര്ഷഭ । കഥിതാ ച മയാ സാ വൈ തവാഗ്രേ രാജസത്തമ
ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും സംഹരിക്കാൻ അതാണ് ഉദിച്ചത്, ഭാരതശ്രേഷ്ഠാ. അതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മുമ്പ് നിന്നോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, രാജശ്രേഷ്ഠാ.
പൂര്വാ ചൈകാദശീ രാജംസ്ത്രൈലോക്യേ സചരാചരേ । മാര്ഗശീര്ഷേ സിതേ പക്ഷേ ഉത്പത്തിരിതി നാമതഃ
മുൻപത്തെ ഏകാദശി, രാജാവേ, ചലനശീലികളായും അചലങ്ങളായും മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും 'ഉത്പത്തി' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലാണ് അത് വരുന്നത്.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി മാര്ഗശീര്ഷേ സിതാ തു യാ । യസ്യാഃ ശ്രവണമാത്രേണ വാജപേയഫലം ലഭേത്
ഇനി മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ഏകാദശിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയും; അതിന്റെ കഥ കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു മാത്രം വാജപേയ യാഗഫലം ലഭിക്കും.
മോക്ഷാ നാമേതി സാ പ്രോക്താ സര്വപാപഹരാ പരാ । ദേവം ദാമോദരം രാജന്പൂജയേച്ച പ്രയത്നതഃ
'മോക്ഷദാ' എന്നാണ് അതിന്റെ പേര്; അതാണ് എല്ലാ വലിയ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നത്. രാജാവേ, ദാമോദരനെ വലിയ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
തുലസ്യാ മംജരീഭിശ്ച ധൂപൈര്ദീപൈഃ പ്രയത്നതഃ । പൂര്വേണ വിധിനാ ചൈവ ദശമ്യേകാദശീ തഥാ
തുളസിയുടെ പൂക്കളാൽ, ധൂപം, ദീപം എന്നിവകൊണ്ടും, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ, ദശമി, ഏകാദശി ദിവസങ്ങളിലും ഭക്തിയോടെ പൂജ നടത്തണം.
മോക്ഷാ ചൈകാദശീ നാമ്നാ മഹാപാതകനാശിനീ । രാത്രൌ ജാഗരണം കാര്യം നൃത്യഗീതസ്തവൈര്മമ
'മോക്ഷദാ' എന്ന പേരിലുള്ള ഏകാദശി വലിയ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു; ആ രാത്രി ഉണർന്നിരിക്കണം, നൃത്തം, ഗാനങ്ങൾ, സ്തുതികൾ എന്നിവയോടെ എന്നെ സ്മരിക്കണം.
ശൃണു രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി ദിവ്യാം പൌരാണികീകഥാമ് । യസ്യാഃ ശ്രവണമാത്രേണ സര്വപാപക്ഷയോ ഭവേത്
രാജാവേ, ഞാൻ ഒരു ദിവ്യമായ പുരാണകഥ പറയാം. അതു കേൾക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.
അധോയോനിഗതശ്ചൈവ പിതരോ യസ്യ പാപതഃ । അസ്യാശ്ച പുണ്യദാനേന മോക്ഷം യാംതി ന സംശയഃ
പാപം മൂലം താഴ്ന്ന ജന്മങ്ങളിൽ വീണുപോയ പിതാക്കന്മാർക്ക് ഈ കഥയുടെ ഫലമായി ലഭിക്കുന്ന പുണ്യത്തോടെ മോക്ഷം ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ചംപകേ നഗരേ രമ്യേ വൈഷ്ണവൈശ്ച വിഭൂഷിതേ । വൈഖാനസോ നാമ നൃപഃ പുത്രവത്പാലയേത്പ്രജാഃ
ചമ്പക എന്ന മനോഹരമായ നഗരത്തിൽ, വിഷ്ണുഭക്തർകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, വൈഖാനസൻ എന്ന രാജാവ് തന്റെ ജനങ്ങളെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ സംരക്ഷിച്ചു.
വസംതി ബഹവോ വിപ്രാ വേദവേദാംഗപാരഗാഃ । ഋദ്ധിമത്യഃ പ്രജാസ്തസ്യ രാജ്ഞോ വൈഖാനസസ്യ ഹി
അവിടെ വേദവും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ച നിരവധി ബ്രാഹ്മണർ താമസിച്ചു. വൈഖാനസൻ രാജാവിന്റെ ജനങ്ങൾ സമൃദ്ധിയോടെ ജീവിച്ചു.
ഏവം രാജ്യം പ്രകുര്വാണോ രാത്രൌ സ്വപ്നസ്യ മധ്യതഃ । സ്വകീയപിതരോ ദൃഷ്ട്വാ അധോയോനിഗതാ നൃപ
ഇങ്ങനെ രാജ്യം ഭരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു രാത്രിയിൽ സ്വപ്നത്തിൽ രാജാവിന് തന്റെ പിതാക്കന്മാർ താഴ്ന്ന ജന്മങ്ങളിൽ വീണിരിക്കുന്നതു കണ്ടു.
ഏവം ദൃഷ്ട്വാ ച താന്സര്വാന്വിസ്മയാവിഷ്ടമാനസഃ । കഥയാമാസ വൃത്താംതം സ്വപ്നജാതം ദ്വിജാന്പ്രതി
അങ്ങനെ അവരെല്ലാം കണ്ട രാജാവ് അത്ഭുതത്തോടെ, സ്വപ്നത്തിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണന്മാരോട് പറഞ്ഞു.
രാജോവാച- മയാ സ്വപിതരോ ദൃഷ്ട്വാ നരകോപഗതാ ദ്വിജാഃ । താരയേതി തനൂജത്വമസ്മാന്നിരയസാഗരാത്
രാജാവ് പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ എന്റെ പിതാക്കന്മാർ നരകത്തിൽ വീണിരിക്കുന്നതു കണ്ടു; മകനായിട്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഈ നരകസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടേണ്ടത്.
ഏവം ബ്രുവാണാസ്തേ നൂനം രോദമാനാ മുഹുര്മുഹുഃ । മയാ ദൃഷ്ടാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ ഏതസ്മാച്ച ന മേ സുഖമ്
അവർ ഇങ്ങനെ പലതവണ കരയിക്കൊണ്ടു പറഞ്ഞു; ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഞാൻ അവരെ കണ്ടു, അതുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് സന്തോഷമില്ലാത്തത്.
ഏതദ്രാജ്യം മമ മഹത്സുഖദായി ന വിദ്യതേ । അശ്വാ ഗജാസ്തഥാ സര്വേ രോചംതേ മേ ന ഭോ ദ്വിജാഃ
ഈ വലിയ രാജ്യം എനിക്ക് സന്തോഷം തരുന്നില്ല; കുതിരകളും ആനകളും ഒന്നും എനിക്ക് ഇപ്പൊഴൊന്നും ഇഷ്ടമില്ല, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
ന ദാരാ ന സുതാ മഹ്യം രോചംതേ ദ്വിജസത്തമാഃ । കിം കരോമി ക്വ ഗച്ഛാമി ഹൃദയം മേഽവരുധ്യതേ
ഭാര്യകളും മക്കളും എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ; ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും, എവിടെ പോകും? എന്റെ മനസ്സ് വേദനിക്കുന്നു.