യഃ പ്രബോധയതേ ലോകാന്വിഷ്ണോര്ജാഗരണേ രതഃ । വസേച്ചിരം തു വൈകുംഠേ പിതൃഭിഃ സഹ വൈഷ്ണവഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ജാഗരണം ആചരിക്കുന്നവൻ, ജനങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നവൻ, വൈഷ്ണവനായവൻ തന്റെ പിതാക്കളോടൊപ്പം ദീർഘകാലം വൈകുണ്ഠത്തിൽ വസിക്കും.
മതിം പ്രയച്ഛതേ യസ്തു ഹരേര്ജാഗരണം പ്രതി । ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി ശ്വേതദ്വീപേ വസേന്നരഃ
ഹരിയുടെ ജാഗരണത്തിലേക്ക് മനസ്സ് സമർപ്പിക്കുന്നവൻ, മനുഷ്യനേ, അറുപതിനായിരം വർഷം ശ്വേതദ്വീപിൽ വസിക്കും.
യത്കിംചിത്ക്രിയതേ പാപം കോടിജന്മനി മാനവൈഃ । ശ്രീകൃഷ്ണജാഗരേ സര്വം രാത്രൌ നശ്യതി വാഡവ
മനുഷ്യൻ പത്തു കോടി ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്തിട്ടുള്ള ചെറിയ പാപം പോലും ശ്രീകൃഷ്ണജാഗരണത്തിന്റെ രാത്രിയിൽ മുഴുവനും നശിക്കും, വാഡവേ.
ശാലഗ്രാമശിലാഗ്രേ യേ കുര്വംതി പ്രതിജാഗരമ് । യാമേയാമേ ഫലം പ്രോക്തം കോട്യൈംദവസമുദ്ഭവമ്
ശാലഗ്രാമശിലയുടെ മുന്നിൽ ജാഗരണമുള്ളവർക്ക്, ഓരോ യാമത്തിലും, അതിന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം, കോടിയോളം ഇന്ദ്രന്മാരുടെ ആയുസ്സിനൊപ്പമുള്ളതുപോലെയാണ്.
സംപ്രാപ്തേ വാസരേ വിഷ്ണോര്യേ ന കുര്വംതി ജാഗരമ് । വൃഥാ സ്യാത്തത്കൃതം തേഷാം വൈഷ്ണവാനാം ച നിംദയാ
വിഷ്ണുവിന്റെ ദിനത്തിൽ ജാഗരണമൊന്നും ചെയ്യാത്തവർ ചെയ്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വൃഥാ ആകുന്നു; വൈഷ്ണവന്മാരെ അപമാനിച്ചാൽ അതുപോലെയാണ്.
കാമാര്ഥൌ സംപദഃ പുത്രാഃ കീര്തിര്ലോകാശ്ച ശാശ്വതാഃ । യജ്ഞായുതൈര്ന ലഭ്യംതേ ദ്വാദശീജാഗരം വിനാ
ആഗ്രഹങ്ങൾ, സമ്പത്ത്, പുത്രന്മാർ, കീർത്തി, ശാശ്വതലോകങ്ങൾ — ആയിരക്കണക്കിന് യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്താലും, ദ്വാദശി ജാഗരണമില്ലാതെ ഇവ ലഭ്യമല്ല.
മതിര്ന ജായതേ യസ്യ ദ്വാദശ്യാം ജാഗരം പ്രതി । ന ഹി തസ്യാധികാരോഽസ്തി പൂജനേ കേശവസ്യ ഹി
ദ്വാദശി ജാഗരണത്തിലേക്ക് മനസ്സ് ചേരാത്തവൻക്ക്, കേശവനെ ആരാധിക്കാൻ അവകാശമില്ല.
യാവത്പദാനി ചലതി കേശവായതനം പ്രതി । അശ്വമേധസമാനി സ്യുഃ ജാഗരാര്ഥം പ്രഗച്ഛതഃ
ജാഗരണത്തിനായി കേശവക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്രയോ കാൽവയ്പ്പുണ്ടായാലും, ഓരോ അടിയും അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന് തുല്യമാണ്.
പാദയോഃ പതിതം യാവദ്ധരണ്യാം പാംശു ഗച്ഛതാമ് । താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി ജാഗരോ വസതേ ദിവി 6.37.
കാൽവെച്ചുനടക്കുമ്പോൾ, കാലിൽ നിന്നുള്ള പൊടി ഭൂമിയിൽ വീഴുന്നത്ര കാലം, ആ ജാഗരണമുള്ളവൻ സ്വർഗത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷം വസിക്കും.
തസ്മാദ്ഗൃഹാത്പ്രഗംതവ്യം ജാഗരേ കേശവാലയേ । കലൌ മലവിനാശായ ദ്വാദശീദ്വാദശീഷു ച
കലിയുഗത്തിൽ മലിനത നശിപ്പിക്കാൻ, ഓരോ ദ്വാദശിയിലും, ജാഗരണത്തിനായി കേശവക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വീടുവിട്ടുപോകണം.
പരാപവാദസംയുക്തം മനഃ പ്രാസാദ വര്ജിതമ് । ശാസ്ത്രഹീനമഗാംധര്വം തഥാ ദീപവിവര്ജിതമ്
പരനിന്ദയാൽ നിറഞ്ഞ മനസ്സ്, ആലയം ഇല്ലാത്തത്, ശാസ്ത്രം ഇല്ലാത്തത്, സംഗീതമില്ലാത്തത്, വിളക്കില്ലാത്തത് —
ശക്ത്യോപചാരരഹിതമുദാസീനം സനിംദനമ് । കലിയുക്തം വിശേഷേണ ജാഗരം നവധാ മതമ്
ശക്തിയുള്ള അർപ്പണങ്ങളില്ലാത്തത്, അനാസക്തത, അപമാനത്തോടൊപ്പം, പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗം കലർന്നത് — ഇങ്ങനെ ഒമ്പതു വിധത്തിലുള്ള ജാഗരണമാണെന്ന് പറയുന്നു.
സശാസ്ത്രം ജാഗരം യച്ച നൃത്യഗാംധര്വസംയുതമ് । സവാദ്യം താലാസംയുക്തം സദീപം മധുഭിര്യുതമ്
ശാസ്ത്രപാരായണവും, നൃത്തവും സംഗീതവും വാദ്യങ്ങളും താളവും വിളക്കുകളും തേനും ഉള്ള ജാഗരണമാണ് —
ഉച്ചാരൈസ്തു സമായുക്തം യഥോക്തൈര്ഭക്തിഭാവിതൈഃ । പ്രസന്നം തുഷ്ടിജനനം സംമൂഢം ലോകരംജനമ്
നിശ്ചിതമായി ഭക്തിയോടെ ഉച്ചരിക്കുന്ന പാരായണങ്ങൾ, സന്തോഷം ഉണർത്തുന്ന, സന്തോഷം നൽകുന്ന, ലോകത്തെ ആകർഷിക്കുന്ന ജാഗരണമാണ്.
ഗുണൈര്ദ്വാദശഭിര്യുക്തം ജാഗരം മാധവപ്രിയമ് । കര്ത്തവ്യം തത്പ്രയത്നേന പക്ഷയോഃ ശുക്ലകൃഷ്ണയോഃ
പന്ത്രണ്ടു ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള, മാധവനു പ്രിയമായ ജാഗരണം, ഇരുപക്ഷങ്ങളിലും — ശുക്ലപക്ഷവും കൃഷ്ണപക്ഷവും — പരിശ്രമത്തോടെ ആചരിക്കണം.
കിം വ്രതൈര്ബഹുഭിശ്ചീര്ണൈസ്തീര്ഥവാസേന തസ്യ കിമ് । ദ്വാദശീവാസരേ പ്രാപ്തേ ന കുര്യാജ്ജാഗരം ഹരേഃ
അനവധി വ്രതങ്ങൾ ചെയ്താലോ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ താമസിച്ചാലോ എന്ത് പ്രയോജനം, ദ്വാദശി വന്നപ്പോൾ ഹരിയുടെ ജാഗരണമൊന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ?
പ്രവാസേന ത്യജേദ്യസ്തു പഥിസ്വിന്നോഽപി വാഡവ । ജാഗരം വാസുദേവസ്യ ദ്വാദശ്യാം തു സമേ പ്രിയഃ
യാത്രയിലായാലും, വീട്ടിൽ ഇല്ലാതിരുന്നാലും, ദ്വാദശി ദിവസം വാസുദേവന്റെ ജാഗരണമൊഴിവാക്കുന്നവൻ, വാഡവേ, എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.
മദ്ഭക്തോ ന ഹരേഃ കുര്യാജ്ജാഗരം പാപമോഹിതഃ । വ്യര്ഥം മത്പൂജനം തസ്യ മത്പൂജ്യം യോ ന പൂജയേത്
എന്റെ ഭക്തൻ പാപത്തിൽ അകപ്പെട്ട് ഹരിയുടെ ജാഗരണമൊന്നും ചെയ്യാതിരുന്നാൽ, അവന്റെ എന്റെ ആരാധനയും വൃഥയാണ്; ആരാധനയർഹനായവനെ ആരാധിക്കാത്തവനല്ലേ.
ന ശൈവോ ന ച സൌരോഽസൌ ന ശാക്തോ ഗണസേവകഃ । യോ ഭുംക്തേ വാസരേ വിഷ്ണോര്ജ്ഞേയഃ പശ്വധികോ ഹി സഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ ദിനത്തിൽ ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നവൻ ശിവഭക്തനും സൂര്യഭക്തനും ശാക്തനും ഗണപതിയെ ആരാധിക്കുന്നവനും അല്ല; അവൻ മൃഗത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നവനാണെന്ന് അറിയണം.
വിപ്രിയം ച കൃതം തേന ദുഷ്ടേനൈവ ച പാപിനാ । മദ്ഭക്തിബലമാശ്രിത്യ യോ ഭുംക്തേ വൈ ഹരേര്ദിനേ
ഹരിയുടെ ദിനത്തിൽ, എന്റെ ഭക്തിയുടെ ശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ച് ഭക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ആ ദുഷ്ടനും പാപിയുമായ ആളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദോഷം,
സബാഹ്യാഭ്യംതരം ദേഹം വേഷ്ടിതം പാപകോടിഭിഃ । മുച്യംതേ വാസരേ വിഷ്ണോര്യേ കുര്വംതി പ്രജാഗരമ്
ശരീരത്തിന്റെ അകത്തും പുറത്തും അനേകം പാപങ്ങളിൽ മൂടപ്പെട്ടവരും, വിഷ്ണുവിന്റെ ദിനത്തിൽ ജാഗരണം ചെയ്യുന്നവർ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാവുന്നു.
കൂര്പരം യമദൂതാനാം ദത്തം തേന യമസ്യ ച । കൃത്വാ ജാഗരണം വിഷ്ണോരവിദ്ധം ദ്വാദശീവ്രതമ്
വിഷ്ണുവിന് വേണ്ടി ജാഗരണം ചെയ്ത ശേഷം ദ്വാദശി വ്രതം ലംഘിക്കുന്നവൻ, യമന്റെ ദൂതന്മാരുടെയും യമന്റെയും കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്വര്ഗാപേക്ഷാ മുനിശ്രേഷ്ഠ മുക്താ തേ നൈവ സംശയഃ । വാംഛിതം നാരകം സൌഖ്യം വിദ്ധം കൃത്വാ ഹരേര്ദിനമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല; ഹരിയുടെ ദിനം ലംഘിച്ചാൽ നരകത്തിലെ സുഖം പോലും ലഭിക്കും.
നിഹതാഃ പിതരസ്തേന ദേവാനാം വൈ വധഃ കൃതഃ । ദത്തം രാജ്യം തു ദൈത്യാനാം കൃത്വാ വിദ്ധം ഹരേര്ദിനമ്
ഹരിയുടെ ദിനം ലംഘിക്കുന്നവൻ തന്റെ പിതാക്കളെ കൊല്ലുകയും ദേവന്മാരെ നശിപ്പിക്കുകയും ദൈത്യന്മാർക്ക് രാജ്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
യോ നൃത്യതി പ്രഹൃഷ്ടാത്മാ കൃത്വാ വൈ കരതാഡനമ് । ഗീതം കുര്വന്മുഖേനാപി ദര്ശയന്കൌതുകാന്ബഹൂന്
ആനന്ദപൂർവ്വം ഹൃദയം നിറഞ്ഞ് നൃത്തം ചെയ്യുകയും കൈകൊണ്ട് താളം ഇടുകയും വായിലൂടെ പാട്ട് പാടുകയും വിവിധ ആനന്ദങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ,
പുരതോ വാസുദേവസ്യ രാത്രൌ ജാഗരണേ സ്ഥിതഃ । പഠന്കൃഷ്ണചരിത്രാണി രംജയന്വൈഷ്ണവാന്ഗണാന്
വാസുദേവന്റെ മുമ്പിൽ രാത്രിയിൽ ജാഗരണം ചെയ്യുമ്പോൾ, കൃഷ്ണന്റെ കഥകൾ വായിച്ച് വൈഷ്ണവരുടെ സംഘത്തെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നവൻ,
മുഖേന കുരുതേ വാദ്യം സംപ്രഹൃഷ്ടതനൂരുഹഃ । ദര്ശയന്വിവിധാന്ഭൃത്യാന്സ്വേച്ഛാലാപാന്പ്രകാരയന്
വായിലൂടെ സംഗീതം പാടുകയും, ആനന്ദത്തിൽ ശരീരം വിറയുകയും, വിവിധ ഭൃത്യന്മാരെ കാണിച്ചും ഇഷ്ടാനുസരണം സംസാരിച്ചും ചെയ്യുന്നവൻ,
ഭാവൈരേതൈര്നരോ യസ്തു കുരുതേ ജാഗരേ ഹരേഃ । നിമിഷേനിമിഷേ പുണ്യം തീര്ഥകോടിഫലം സ്മൃതമ്
ഹരിയുടെ ജാഗരണത്തിൽ ഈ ഭാവങ്ങളോടെ പങ്കെടുക്കുന്നവൻ, ഓരോ നിമിഷത്തിലും കോടിയോളം തീർത്ഥയാത്രകളുടെ ഫലത്തിന് തുല്യമായ പുണ്യം നേടുന്നു.
അനുദ്വിഗ്നമനാ യസ്തു ധൂപനീരാജനം ഹരേഃ । കുരുതേ ജാഗരേ രാത്രൌ സപ്തദ്വീപാധിപോ ഭവേത്
മനസ്സ് അശാന്തമാകാതെ, ഹരിക്ക് ധൂപവും ദീപവും അർപ്പിച്ച് രാത്രിയിൽ ജാഗരണം ചെയ്യുന്നവൻ ഏഴു ദ്വീപുകളുടെ അധിപനാകും.
യാനി കാനി ച പാപാനി ബ്രഹ്മഹത്യാസമാനി ച । കൃഷ്ണാ ഹ ജാഗരാത്താനി വിലയം യാംതി ഖംഡശഃ
ബ്രഹ്മഹത്യക്ക് തുല്യമായ പാപങ്ങൾ പോലും കൃഷ്ണന്റെ ജാഗരണത്തിലൂടെ ഒറ്റത്തൊടിയായി നശിക്കുന്നു.