ഏകാദശീ അഹോരാത്രം പ്രഭാതേ ഘടികാ ഭവേത് । ഉന്മീലനീ തു സാ ജ്ഞേയാ വിശേഷേണ ഹരിപ്രിയാ
പത്തൊമ്പതാം ദിവസം രാത്രി മുതൽ രാവിലെ വരെ ആചരിക്കേണ്ടത് ഉന്മീലനീ വ്രതം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; ഇത് ഹരിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയമായതാണ്.
ത്രൈലോക്യേ യാനി തീര്ഥാനി പുണ്യാന്യായതനാനി ച । കോട്യംശേ നൈവ തുല്യാനി മഖാ വേദാസ്തപാംസി ച
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും, യാഗങ്ങളും, വേദങ്ങളും, തപസ്സും പോലും ഇതിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിനും തുല്യമല്ല.
ഉന്മീലനീ സമം കിംചിന്ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി । പ്രയാഗോ ന കുരുക്ഷേത്രം ന കാശീ ന ച പുഷ്കരഃ
ഉന്മീലനിക്ക് തുല്യമായതൊന്നും ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഇനിയുമുണ്ടാകില്ല. പ്രയാഗം, കുരുക്ഷേത്രം, കാശി, പുഷ്കരം എന്നിവയൊന്നും ഉന്മീലനിയെപ്പോലെ അല്ല.
ശൈലോ ഹിമാചലോ നൈവ ന മേരുര്ഗംധമാദനഃ । ശൈലോ ന നീലനിഷധോ ന വിംധ്യോ നൈവ നൈമിഷമ്
ഹിമാലയം, മെരു, ഗന്ധമാദനം, നീല, നിഷധ, വിന്ധ്യ, നൈമിഷം എന്നീ പർവതങ്ങൾ ഒന്നും ഇതിന് സമം അല്ല.
ഗോദാവരീ ന കാവേരീ ചംദ്രഭാഗാ ന വേദികാ । ന താപീ ന പയോഷ്ണീ ച ന ക്ഷിപ്രാ നൈവ ചംദനാ
ഗോദാവരി, കാവേരി, ചന്ദ്രഭാഗ, വേദിക, താപി, പയോഷ്ണി, ക്ഷിപ്ര, ചന്ദനാ — ഇവയൊന്നും ഉന്മീലനിയെപ്പോലെ അല്ല.
ചര്മണ്വതീ ച സരയൂശ്ചംദ്രഭാഗാ ന ഗംഡികാ । ഗോമതീ ച വിപാശാ ച ശോണാഖ്യശ്ച മഹാനദഃ
ചർമണ്വതി, ശരയൂ, ചന്ദ്രഭാഗ, ഗണ്ടിക, ഗോമതി, വിപാശ, ശോണമെന്ന മഹാനദി — ഇവയൊന്നും തുല്യമല്ല.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന ഭൂയോഭൂയോ നരാധിപ । ഉന്മീലനീസമം കിംചിന്ന ദേവഃ കേശവാത്പരഃ
ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല, രാജാവേ. ഉന്മീലനിക്ക് തുല്യമായതൊന്നും ഇല്ല; കേശവനേക്കാൾ വലിയ ദൈവവും ഇല്ല.
ഉന്മീലനീമനു പ്രാപ്യ യൈഃ കൃതം കേശവാര്ചനമ് । പാപചക്രസമൂഹസ്യ രാശയഃ പതിതാഃ ക്ഷണാത്
ഉന്മീലനിയുടെ നിയമപ്രകാരം കേശവനെ ആരാധിച്ചവർക്ക്, കൂട്ടിയിട്ടുള്ള പാപങ്ങൾ ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ അകറ്റപ്പെടും.
യസ്മിന്മാസേ മഹീപാല തിഥിരുന്മീലനീ ഭവേത് । തന്മാസനാമ്നാ ഗോവിംദഃ പൂജനീയഃ പ്രയത്നതഃ
ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനേ, ഉന്മീലനി തിഥി വരുന്ന മാസം ഏതാണോ, ആ മാസത്തിന്റെ പേരിൽ തന്നെ ഗോവിന്ദനെ പ്രത്യേക ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
ജാതരൂപമയഃ കാര്യം മാസനാമ്നാ തു മാധവഃ । സ്വശക്ത്യാ വിശ്വരൂപസ്തു ശ്രദ്ധാഭക്തിസമന്വിതഃ
ആ മാസത്തിന്റെ പേരിൽ മാധവന്റെ പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമ, സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് വിശ്വരൂപമായ ഭാവത്തോടെ, വിശ്വാസവും ഭക്തിയും ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം.
പവിത്രോദകസംയുക്തം പംചരത്നസമന്വിതമ് । ഗംധപുഷ്പാക്ഷതൈര്യുക്തം കുംഭം സ്രഗ്ദാമഭൂഷിതമ്
ശുദ്ധജലം നിറച്ച, അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച, സുഗന്ധവും പൂവുകളും അക്ഷതയും ചേർത്ത, മാലയിട്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു കലശം ഒരുക്കണം.
പാത്രം ച സോദകം കാര്യം ഗോധൂമൈശ്ചാപി പൂരിതമ് । നാനാരത്നൈശ്ച സംയുക്തം നാനാഗംധൈഃ പ്രപൂജിതമ്
ജലം ചേർത്ത ഒരു പാത്രം, ഗോതമ്പ് നിറച്ച്, പലവിധ രത്നങ്ങൾ ചേർത്ത്, വിവിധ സുഗന്ധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
മല്ലികാമോദസംയുക്തം ജാതീപുഷ്പൈഃ പ്രപൂജിതമ് । ശ്വേതാഖ്യൈസ്തംദുലൈശ്ചൈവ പൂരണീയഃ പ്രയത്നതഃ
മല്ലികയുടെ സുഗന്ധം ചേർത്ത്, ജാതിപൂക്കൾ അർപ്പിച്ച്, വെള്ള അരി ധാന്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ നിറയ്ക്കണം.
പ്രദദ്യാദ്വസ്ത്രയുഗ്മം തു ഉപവീതം തു സോത്തരമ് । ഉപാനഹൌ തു രാജര്ഷേ ആതപത്രം ശിരോപരി
രണ്ടു വസ്ത്രം, ഉപവീതം, മുകളിൽ ധരിക്കാനുള്ള വസ്ത്രം, ചെരിപ്പ്, തലക്ക് മുകളിൽ പിടിക്കാനുള്ള കുട — രാജർഷേ, ഇവ അർപ്പിക്കണം.
ഭോജനം ജലപാത്രം ച സപ്തധാന്യം തിലൈഃ സഹ । രൂപ്യം ചൈവ തു കാര്പാസം പായസം മുദ്രികാ ഹരേഃ
ഭക്ഷണം, വെള്ളം നിറച്ച പാത്രം, ഏഴു വിധം ധാന്യങ്ങൾ എള്ളുമായി, വെള്ളി, കർപ്പാസം, പായസം, ഹരിക്കായി ഒരു മോതിരം — ഇവ അർപ്പിക്കണം.
ധേനുര്വാത്ര തു ദാതവ്യാ വത്സാലംകാരസംയുതാ । സുവര്ണശൃംഗീ രൌപ്യഖുരീ താമ്രപൃഷ്ഠീ തഥൈവ ച
കിടാവും അലങ്കാരങ്ങളും ചേർത്തു, പൊൻകൊമ്പ്, വെള്ളി കുരു, താമ്രം പൂശിയ പിൻഭാഗം — ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു പശു ദാനം ചെയ്യണം.
കാംസ്യദോഹീം രത്നപുച്ഛീം ദദ്യാദ്വൈ ഗുരവേ തദാ । ശയ്യാം സോപസ്കരാം ദദ്യാത്സാധവേ ഭക്തിപൂര്വകമ്
കാംസ്യത്തിൽ പാൽകുടം, രത്നം പതിച്ച വാൽ ഉള്ള പശു ഗുരുവിന് അർപ്പിക്കണം; ഉപകരണങ്ങളോടുകൂടിയ കിടക്ക ഭക്തിയോടെ സദ്ഗുരുവിന് നൽകണം.
ധൂപം ദീപം തു നൈവേദ്യം ഫലപത്രം നിവേദയേത് । പൂജനീയോ മഹാഭക്തൈര്മംത്രൈരേഭിസ്തു കേശവഃ 6.35.
ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, പഴം ഇല എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, മഹാഭക്തന്മാർ ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കേശവനെ പൂജിക്കണം.
തുലസീപത്രസംയുക്തൈഃ പുഷ്പൈഃ കാലോദ്ഭവൈസ്തഥാ । മാസനാമ്നൈവ ചരണൌ ജാനുനീ വിഷ്ണുരൂപിണേ
തുളസിയിലയും കാലാനുസൃതമായി പൂക്കളും ആ മാസത്തിന്റെ പേരിൽ ചേർത്ത്, വിഷ്ണുരൂപനായവന്റെ പാദങ്ങളും മുട്ടുകളും പൂജിക്കണം.
ഗുഹ്യേ തു ഗുഹ്യപതയേ കടേ വൈ പീതവാസസേ । ബ്രഹ്മമൂര്തിഭൃതേ നാഭാവുദരേ വിശ്വയോനയേ
രഹസ്യസ്ഥലത്ത് രഹസ്യനാഥനായി, കട്ടിയിൽ പീതാംബരം ധരിച്ചവനായി, നാഭിയിൽ ബ്രഹ്മരൂപം വഹിക്കുന്ന, വിശ്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവമായവനായി പൂജിക്കണം.
ഹൃദയേ ജ്ഞാനഗമ്യായ കംഠേ വൈകുംഠമൂര്തയേ । ഊര്ദ്ധ്വഗായ ലലാടേ തു ബാഹൌ ദക്ഷാംതകാരിണേ
ഹൃദയത്തിൽ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയാവുന്നവനായി, കഴുത്തിൽ വൈകുണ്ഠസ്വരൂപിയായവനായി, നെറ്റിയിൽ ഉയരുന്നവനായി, കൈകളിൽ ദക്ഷന്റെ ശത്രുവായവനായി ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ഉത്തമാംഗേ സുരേശായ സര്വാംഗേ സര്വമൂര്തയേ । സ്വനാമ്നാ ചായുധാദീനി പൂജനീയാനി ഭക്തിതഃ
തലയിൽ ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവിനായി, ശരീരമൊട്ടാകെ എല്ലാം ആകുന്നവനായി, അവന്റെ പേരുകളും ആയുധങ്ങളും ഉച്ചരിച്ച് ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
അര്ഘദാനം പ്രകര്തവ്യം നാലികേരാദിഭിഃ സമമ് । ശംഖോപരി ജലേ കൃത്വാ ഗംധപുഷ്പാക്ഷതാന്വിതമ്
അർഘ്യം കൊടുക്കുമ്പോൾ തേങ്ങയും മറ്റ് വസ്തുക്കളും ചേർത്ത്, ശംഖിൽ വെള്ളം നിറച്ച് സുഗന്ധവും പൂവുകളും അക്ഷതയും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
സൂത്രേണാവേഷ്ടിതം കൃത്വാ ദദ്യാദര്ഘം വിധാനതഃ । ദേവദേവ മഹാദേവ ശ്രീകേശവ ജനാര്ദന
ഒരു നൂൽകൊണ്ട് ചുറ്റി, വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം: 'ദേവന്മാരുടെ ദേവാ, മഹാദേവാ, ശ്രീകേശവാ, ജനാർദ്ദനാ' എന്നു വിളിച്ച്.
സുബ്രഹ്മണ്യ നമസ്തേഽസ്തു പുണ്യരാശിവിവര്ധന । ശോകമോഹമഹാപാപാന്മാമുദ്ധര ഭവാര്ണവാത്
'സുബ്രഹ്മണ്യാ, നമസ്കാരം. പുണ്യസമ്പത്തിനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനേ, ദുഃഖവും മോഹവും മഹാപാപങ്ങളും കൊണ്ടുള്ള ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ.'
സുകൃതം ന കൃതം കിചിജ്ജന്മകോടിശതൈരപി । തഥാപി മാം മഹാസ്വാമിന്മാമുദ്ധര ഭവാര്ണവാത്
'കൊട്ടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ പോലും ഞാൻ ഒരു നല്ല പ്രവർത്തിയും ചെയ്തിട്ടില്ല; എന്നാലും മഹാസ്വാമിനേ, എന്നെ ഈ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണമേ.'
വ്രതേനാനേന ദേവേശ യേ ചാന്യേ മമ പൂര്വജാഃ । വിയോനിം ച ഗതാശ്ചാന്യേ പാപമൃത്യുവശം ഗതാഃ
'ഈ വ്രതം കൊണ്ടും, ദേവേശാ, എന്റെ മറ്റു പൂർവ്വികർക്കും, മറ്റു യോനികളിൽ ജനിച്ചവർക്കും, പാപത്തിലും മരണത്തിലും കുടുങ്ങിയവർക്കും—'
യേ ഭവിഷ്യംതി യേഽതീതാഃ പ്രേതലോകാന്സമുദ്ധര । ശ്രാംതോസ്മ്യഹമധീനസ്യ ഭക്തിരവ്യഭിചാരിണീ
'ഇനിയും ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവരെയും, കഴിഞ്ഞുപോയവരെയും, പ്രേതലോകത്തിൽ കുടുങ്ങിയവരെയും രക്ഷിക്കണം. ഞാൻ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു, എങ്കിലും എന്റെ ഭക്തി അകമ്പടിയില്ലാത്തതാണ്.'
ദത്തമര്ഘം മയാ തുഭ്യം ഭക്ത്യാ ഗൃഹ്ണ ഗദാധര । ദത്വാര്ഘം ധൂപദീപാദ്യൈര്നൈവേദ്യൈര്വിഷ്ണുസംഭവൈഃ
'ഭക്തിയോടെ ഞാൻ അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചു; ഗദാധരാ, അതു സ്വീകരിക്കണമേ. അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചതിനുശേഷം, ധൂപവും ദീപവും വിഷ്ണുവിനായി ഒരുക്കിയ ഭോജനവും അർപ്പിക്കണം.'
സ്തോത്രൈര്നീരാജനൈര്ഗീതൈര്ഭൃത്യൈഃ സംതോഷയേദ്ധരിമ് । വസ്ത്രൈര്ദാനൈശ്ച ഗോദാനൈര്ഭോജനൈസ്തോഷയേദ്ഗുരുമ്
'സ്തോത്രങ്ങൾ, നീരാഞ്ജനം, ഗാനം, ഭൃത്യന്മാർ എന്നിവകൊണ്ട് ഹരിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം; വസ്ത്രം, ദാനം, പശുദാനം, ഭക്ഷണം എന്നിവകൊണ്ട് ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.'