ശിവ ഉവാച- ദ്വിജൈതത്ത്രിസ്പൃശാഖ്യാനമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാം സ്നാനസമുദ്ഭവമ്
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരേ, ഈ അത്ഭുതകരമായ ത്രിസ്പൃശാ കഥ കേൾക്കുന്നവൻ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമത്രേ നേടും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾക്കും നൂറ് വാജപേയ യാഗങ്ങൾക്കും തുല്യമായ ഫലം ലഭിക്കും.
പിതൃപക്ഷോ മാതൃപക്ഷസ്തഥാ ചൈവാത്മപക്ഷകഃ । തൈഃ സര്വൈഃ സഹ സംമുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പിതൃവംശവും മാതൃവംശവും സ്വവംശവും എല്ലാം മോചിതരായി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു.
തീര്ഥകോടിഷു യത്പുണ്യം ക്ഷേത്രകോടിഷു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
പതിനായിരം തീർത്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, അനേകം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അതെല്ലാം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാ യേഽപി കുര്വംതി ക്ഷത്രിയാഃ കൃഷ്ണമാനസാഃ । വൈശ്യാ വാ ശൂദ്രജന്മാനോ യേ തഥാ ചാന്യജാതയഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരോ, ശുദ്ധചിത്തമുള്ള ക്ഷത്രിയന്മാരോ, വൈശ്യന്മാരോ, ശൂദ്രജന്മക്കാരോ, മറ്റു ജാതിക്കാരോ,
തേ സര്വേ മുക്തിമായാംതി ഭുവം ത്യക്ത്വാ ദ്വിജോത്തമ । മംത്രാണാം മംത്രരാജോഽഥ യഥാ സ്യാദ്ദ്വാദശാക്ഷരഃ
അവർക്കെല്ലാവർക്കും ഭൂമി വിട്ടുപോകുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; എങ്ങിനെയാണ് പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമോ,
വ്രതാനാം ച യഥാ ചൈഷാ യേന വൈ ത്രിസ്പൃശാ കൃതാ । ബ്രഹ്മണാ ച കൃതാ പൂര്വം പശ്ചാദ്രാജര്ഷിഭിഃ കൃതാ
വ്രതങ്ങളിൽ ഈ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതവും അങ്ങനെ തന്നെ; ആദ്യം ബ്രഹ്മാവും പിന്നെ രാജർഷിമാരും ഇത് ആചരിച്ചു.
അന്യേഷാം കാ കഥാ വത്സ ത്രിസ്പൃശാ മുക്തിദായിനീ । അനേന വിധിനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്രിസ്പൃശാസംഭവം വ്രതമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല, പ്രിയമേ; ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്നവളാണ്. ഈ വിധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനേ, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം സ്ഥാപിതമാകുന്നു.
യഃ കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ ശൃണു വക്ഷ്യാമി തത്ഫലമ് । ഗംഗാവഗാഹനേ ബ്രഹ്മന്വാരാണസ്യാം തു യത്ഫലമ്
ആർക്കെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറയാം: വാരാണസിയിൽ ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള പുണ്യം.
മന്വംതരസഹസ്രൈസ്തു ത്രിസ്പൃശാകാരകോ ഹി തത് । പ്രാചീ ച യമുനാ സ്നാനേ വര്ഷൈര്യത്കോടിഭിഃ ഫലമ്
മന്വന്തരങ്ങളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് കാലം ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചാൽ, കിഴക്കൻ യമുനയിൽ കോടിക്കണക്കിന് വർഷം സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമത്രേ.
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാവ്രതകൃന്നരഃ । തത്ഫലം തു കുരുക്ഷേത്രേ സൂര്യഗ്രഹണകോടിഭിഃ
ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന് ആ ഫലം ലഭിക്കും; കൂടാതെ, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ കോടിക്കണക്കിന് സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഫലവും.
ഹേമഭാരശതൈര്ദാനൈസ്ത്രിസ്പൃശാകരണേന തത് । പാപകോടിസഹസ്രാണി ഹത്യാകോടിശതാനി ച
നൂറുകണക്കിന് പൊന്നിന്റെ ഭാരം ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചാൽ, കോടിക്കണക്കിന് പാപങ്ങളും നൂറുകോടി ഹത്യകളും നശിക്കും.
ഏകേനൈവോപവാസേന ക്രിയതേ ഭസ്മസാദ്ദ്രുതമ് । ത്രിസ്പൃശായാ വ്രതം യത്തു അഗതീനാം ഗതിപ്രദമ്
ഒരു ഉപവാസം മാത്രം ചെയ്താലും, എല്ലാം വേഗത്തിൽ ചാരമാകുന്നു; വഴിയില്ലാത്തവർക്കും ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം വഴി നൽകുന്നു.
ഗതിമിച്ഛംതി വിപ്രര്ഷേ മഹത്പാപശതാനി ച । സ്വയം കൃഷ്ണേന കഥിതം പാരാശര്യസ്യ ചാഗ്രതഃ
വഴി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും, കൃഷ്ണൻ തന്നെ വ്യാസന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇതു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്രകാശയതി യശ്ചേദം ലിഖിത്വാ വൈഷ്ണവം ദ്വിജേ । പാപോഘൈര്ഗ്രഥിതസ്യാപി തസ്യ മുക്തിര്ഭവിഷ്യതി
ആർങ്കിലും ഈ വൈഷ്ണവ വ്രതം എഴുതിയും മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞാൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും.
പുണ്യൈരവാപ്യതേ വിദ്വന്മന്വംതരശതൈരപി । ത്രിസ്പൃശാ ദുര്ലഭാ ലോകേ പ്രാപ്യതേ നൈവ മാനവൈഃ
നൂറുകണക്കിന് മന്വന്തരങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും, പുണ്യവാന്മാർക്ക് മാത്രമേ ഇത് ലഭിക്കൂ; ത്രിസ്പൃശാ ലോകത്തിൽ അപൂർവമാണ്, മനുഷ്യർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കിട്ടുന്നില്ല.
കലൌ യേ ത്രിസ്പൃശാം ലബ്ധ്വാ ന കുര്വംതി നരാധമാഃ । തേഷാം ജന്മഫലം ചൈവ ജീവിതം വിഫലം ഭവേത്
കലിയുഗത്തിൽ ത്രിസ്പൃശാ ലഭിച്ചിട്ടും ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കാത്ത മനുഷ്യർക്ക് ജനനവും ജീവനും എല്ലാം വ്യർത്ഥമായിത്തീരുന്നു.
പ്രേതത്വം തൈഃ സമുത്തീര്ണം വിനാ ശ്രാദ്ധൈര്വിനാ സുതൈഃ । കൃതാ യൈസ്ത്രിസ്പൃശാ വിദ്വന്സകൃത്പ്രാപ്യ കലൌ യുഗേ
ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാതെയും മക്കൾ ഇല്ലാതെയും അവർ പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിതരാകില്ല; എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ത്രിസ്പൃശാ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ അവർ മോചനം നേടുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- അതസ്ത്വാം സംപ്രവക്ഷ്യാമി ഉന്മീലനീമനുത്തമാമ് । യസ്യാഃ ശ്രവണമാത്രേണ ജന്മസംസാരബംധനാത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: അതിനാൽ ഞാൻ നിന്നോട് ഉന്നതമായ ഉന്മീലനീ ക്രിയയെ വിശദീകരിക്കാം; അതു കേൾക്കുന്നതു മാത്രം ജന്മസംസാരബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകും.
പാപാത്മാ മുച്യതേ പാപൈഃ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । ദേവതാഃ പിതരശ്ചൈവ തസ്യാ ഗതിമവാപ്നുയുഃ
പാപികൾക്ക് പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും, സ്വർഗലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും; ദേവന്മാരും പിതാക്കളും അതുവഴി ആ ഗതിയെ നേടും.
വിദ്യാര്ഥീ ലഭതേ വിദ്യാം സര്വകാമാനവാപ്നുയാത് । തസ്യാ വ്രതാന്ന സംദേഹഃ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
വിദ്യാർത്ഥിക്ക് വിദ്യ ലഭിക്കും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും; അതു അനുഷ്ഠിച്ചാൽ സ്വർഗലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കുമെന്ന് സംശയമില്ല.
സ്വസ്ഥാനം തത്ര വൈ പ്രാപ്തഃ ശിവലോകേ മഹീയതേ । അതസ്ത്വം കുരുഷേ രാജന്വൈഷ്ണവാനാം തു പൂജനമ്
അവിടെ സ്വസ്ഥാനം പ്രാപിച്ച് ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും; അതിനാൽ രാജാവേ, വൈഷ്ണവരുടെ പൂജ നിർവഹിക്കണം.
വൈഷ്ണവാനാം തു യേ രാജന്സേവാ കുര്വംതി നിത്യശഃ । തേഷാം ദംഡം ച കുരുഷേ നോ വാ തേഷാം നരാധിപഃ
രാജാവേ, വൈഷ്ണവരെ നിരന്തരം സേവിക്കുന്നവരെ നീ ശിക്ഷിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും അവരെ ബാധിക്കില്ല.
ഭോജനാനംതരം തേഷാം ഭോജനം കുരുതേ നൃപ । തൈരേവ പൂജിതോ വിഷ്ണുര്യൈര്ഭക്ത്യാ തു പ്രപൂജിതഃ
അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം നീ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ, ഭക്തിയോടെ വിശ്ണുവിനെ തന്നെ പൂജിച്ചതായിരിക്കും, കാരണം ഭക്തരായവരാൽ വിശ്ണു സത്യത്തിൽ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു.
ശാലഗ്രാമശിലാഭൂതാം ദത്ത്വാ മൂര്ദ്ധനി പ്രത്യഹമ് । ത്വം ധാരയസി ഭൂപാല കംഠേ നിത്യം സുഭക്തിതഃ
ശാലഗ്രാമശിലയെ ഓരോ ദിവസവും തലയിൽ വെച്ച്, ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനായ നീ അതിനെ ഭക്തിയോടെ കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്നു.
ധൂപശേഷം തു വൈ വിഷ്ണോര്ഭക്ത്യാ ഭജസി ഭൂപതേ । ആരാര്തികം സദാ കൃത്വാ ഭക്താനാം വേദയേര്നൃപ
ഭൂമിപാലകാ, വിശ്ണുവിന്റെ ധൂപശേഷം ഭക്തിയോടെ സ്വീകരിക്കുകയും, എന്നും ആർതികം നടത്തി ഭക്തരെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശംഖോദകം ഹരേര്മൂര്ധ്നി ഭ്രാമയിത്വാ തു ഭക്തിതഃ । നിത്യം ബിഭര്ഷി ശിരസി ശേഷം യച്ഛസി വൈഷ്ണവാന്
ഹരിയുടെ തലയിൽ ശംഖജലം ഭക്തിയോടെ ചുറ്റി, അവശിഷ്ടം എല്ലായ്പോഴും നിന്റെ തലയിൽ ധരിക്കുകയും, വൈഷ്ണവർക്കും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
നൈവേദ്യം പ്രത്യഹം കൃത്വാ സര്വോപസ്കരസംയുതമ് । വിഷ്വക്സേനായ ദത്വാ വൈ സ്വയം ഭുനക്ഷി വാഡവ
പ്രതിദിനം എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ നൈവേദ്യം ഒരുക്കി, വിഷ്വക്സേനനു സമർപ്പിച്ച്, പിന്നെ നീ തന്നേ അതു കഴിക്കുന്നു, മഹാരാജാവേ.
വിഷ്ണോര്നിവേദിതം ചാന്നം വൈഷ്ണവൈഃ സഹ ഭുജ്യതേ । നിത്യം നാമസഹസ്രേണ ഭക്ത്യാ സ്തൌഷി ജനാര്ദനമ്
വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം വൈഷ്ണവരോടൊപ്പം ചേർന്ന് നീ കഴിക്കുന്നു; നിത്യവും ആയിരം നാമങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ജാനാർദ്ദനനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ദീപാര്ഘദാനം വൈ വിഷ്ണോഃ കുരുഷേ ഗീതനര്തനമ് । ശ്യാമാംകുരൈഃ പൂജയസേ പൂജ്യംതേ നൃപസത്തമ
വിഷ്ണുവിന് ദീപവും അർഘ്യവും അർപ്പിച്ച്, പാട്ടും നൃത്തവും നടത്തി, ശ്യാമാകുരകളാൽ പൂജിച്ച്, രാജശ്രേഷ്ഠനേ, നീയും ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.