സഹസ്രബാഹവേ ബാഹൂ ചക്ഷുഷീ യോഗരൂപിണേ । സംപൂജ്യ വിധിവദ്ഭക്ത്യാ ദദ്യാദര്ഘം വിധാനതഃ
ആയിരം കൈകളുള്ളവനു കൈകൾ, യോഗസ്വരൂപനു കണ്ണുകൾ അർപ്പിക്കണം. ഭക്തിപൂർവ്വം വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച് അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം.
ശുഭ്രേണ നാലികേരേണ ശംഖോപരി സ്ഥിതേന ഹി । സൂത്രൈരാവേഷ്ടിതേനൈവ ഹസ്തയോരുഭയോരപി
ശുദ്ധമായ ഒരു തേങ്ങ ചങ്കിൽ വെച്ച്, നൂലുകൊണ്ട് ചുറ്റി, ഇരുകൈകളും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
സ്മൃതോ ഹരസി പാപാനി യദി നിത്യം ജനാര്ദന । ദുഃസ്വപ്നം ദുര്നിമിത്താനി മനസാ ദുര്വിചിന്വിതാ
ജനാർദ്ദനനേ, നിന്നെ ഓർക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങൾ, ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങൾ, ദുർനിമിത്തങ്ങൾ, മനസ്സിലെ ദുർചിന്തകൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടുന്നു.
നാരകം തു ഭയം ദേവ ഭയദുര്ഗതിസംഭവമ് । യന്മമ സ്യാന്മഹാദേവ ഐഹികം പാരലൌകികമ്
ദേവാ, നരകഭയം, ദുർഗതി എന്നിവ ഇതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. മഹാദേവാ, ഈ ലോകത്തോ അപ്പുറത്തോ എനിക്ക് സംഭവിക്കാവുന്ന ഏത് ദുരിതവും—
തേന ദേവേശ മാം രക്ഷ ഗൃഹാണാര്ഘം നമോസ്തു തേ । കൃപാദൃഷ്ടിഃ സദൈവാസ്തു ദാമോദര മമോപരി
അതുകൊണ്ട് ദേവനാഥാ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം; ഈ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണം. നമസ്കാരം. ദാമോദരാ, നിന്റെ കരുണയുള്ള കാഴ്ച എപ്പോഴും എന്റെ മേൽ ഉണ്ടാകട്ടെ.
ധൂപം ദീപം ച നൈവേദ്യം കുര്യാന്നീരാജനം തതഃ । ശീര്ഷോപരി സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ ഭ്രാമയേദ്വാരിജം ഹരേഃ
ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, തുടർന്ന് നീരാജനം നടത്തണം. ഹരിയുടെ കമലം നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായവൾ തലക്കു മുകളിൽ ചുറ്റണം.
കൃത്വാ വിധാനമേതദ്ധി പൂജയേത്സ്വഗുരും തതഃ । ദദ്യാത്സുവര്ണം വസ്ത്രാണി സോഷ്ണീഷം ചൈവ കംചുകമ്
ഈ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, സ്വന്തം ഗുരുവിനെ പൂജിക്കണം. സ്വർണ്ണം, വസ്ത്രങ്ങൾ, തലയണ, കഞ്ചുകം എന്നിവ നൽകണം.
ഉപാനഹോഽപി ഛത്രം ച മുദ്രികാം ച കമംഡലുമ് । ഭോജനം ചൈവ താംബൂലം സപ്തധാന്യം ച ദക്ഷിണാമ്
ഉപാനഹം, കുട, മോതിരം, കമണ്ഡലു, ഭക്ഷണം, താമ്പൂലം, ഏഴു വിധ്യാന്യങ്ങൾ, ദക്ഷിണ എന്നിവയും നൽകണം.
ഗുരും സംപൂജ്യ ദേവേശം കുര്യാജ്ജാഗരണം ഹരേഃ । ഗീതനൃത്യസമായുക്തം തഥാ ശാസ്ത്രസമന്വിതമ്
ആചാര്യനായ ദേവേശനേ ആരാധിച്ച്, ഹരിയെ ഉദ്ദേശിച്ച് ജാഗരണമിരിക്കണം; പാട്ടും നൃത്തവും ശാസ്ത്രപാരായണവും ചേർത്ത് ആചരിക്കണം.
നിശാംതേ ചൈവ ദേവായ ദത്വാ ചാര്ഘം വിധാനതഃ । സ്നാനാദികാം ക്രിയാം കൃത്വാ ഭുംജീയാദ്വാഡവൈഃ സഹ
രാത്രി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ദേവനു വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം അർപ്പിച്ച്, സ്നാനം മുതലായ കർമങ്ങൾ ചെയ്തു, കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
ശിവ ഉവാച- ദ്വിജൈതത്ത്രിസ്പൃശാഖ്യാനമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാം സ്നാനസമുദ്ഭവമ്
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരേ, ഈ അത്ഭുതകരമായ ത്രിസ്പൃശാ കഥ കേൾക്കുന്നവൻ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമത്രേ നേടും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾക്കും നൂറ് വാജപേയ യാഗങ്ങൾക്കും തുല്യമായ ഫലം ലഭിക്കും.
പിതൃപക്ഷോ മാതൃപക്ഷസ്തഥാ ചൈവാത്മപക്ഷകഃ । തൈഃ സര്വൈഃ സഹ സംമുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പിതൃവംശവും മാതൃവംശവും സ്വവംശവും എല്ലാം മോചിതരായി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു.
തീര്ഥകോടിഷു യത്പുണ്യം ക്ഷേത്രകോടിഷു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
പതിനായിരം തീർത്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, അനേകം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അതെല്ലാം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാ യേഽപി കുര്വംതി ക്ഷത്രിയാഃ കൃഷ്ണമാനസാഃ । വൈശ്യാ വാ ശൂദ്രജന്മാനോ യേ തഥാ ചാന്യജാതയഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരോ, ശുദ്ധചിത്തമുള്ള ക്ഷത്രിയന്മാരോ, വൈശ്യന്മാരോ, ശൂദ്രജന്മക്കാരോ, മറ്റു ജാതിക്കാരോ,
തേ സര്വേ മുക്തിമായാംതി ഭുവം ത്യക്ത്വാ ദ്വിജോത്തമ । മംത്രാണാം മംത്രരാജോഽഥ യഥാ സ്യാദ്ദ്വാദശാക്ഷരഃ
അവർക്കെല്ലാവർക്കും ഭൂമി വിട്ടുപോകുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; എങ്ങിനെയാണ് പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമോ,
വ്രതാനാം ച യഥാ ചൈഷാ യേന വൈ ത്രിസ്പൃശാ കൃതാ । ബ്രഹ്മണാ ച കൃതാ പൂര്വം പശ്ചാദ്രാജര്ഷിഭിഃ കൃതാ
വ്രതങ്ങളിൽ ഈ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതവും അങ്ങനെ തന്നെ; ആദ്യം ബ്രഹ്മാവും പിന്നെ രാജർഷിമാരും ഇത് ആചരിച്ചു.
അന്യേഷാം കാ കഥാ വത്സ ത്രിസ്പൃശാ മുക്തിദായിനീ । അനേന വിധിനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്രിസ്പൃശാസംഭവം വ്രതമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല, പ്രിയമേ; ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്നവളാണ്. ഈ വിധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനേ, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം സ്ഥാപിതമാകുന്നു.
യഃ കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ ശൃണു വക്ഷ്യാമി തത്ഫലമ് । ഗംഗാവഗാഹനേ ബ്രഹ്മന്വാരാണസ്യാം തു യത്ഫലമ്
ആർക്കെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറയാം: വാരാണസിയിൽ ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള പുണ്യം.
മന്വംതരസഹസ്രൈസ്തു ത്രിസ്പൃശാകാരകോ ഹി തത് । പ്രാചീ ച യമുനാ സ്നാനേ വര്ഷൈര്യത്കോടിഭിഃ ഫലമ്
മന്വന്തരങ്ങളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് കാലം ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചാൽ, കിഴക്കൻ യമുനയിൽ കോടിക്കണക്കിന് വർഷം സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമത്രേ.
തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാവ്രതകൃന്നരഃ । തത്ഫലം തു കുരുക്ഷേത്രേ സൂര്യഗ്രഹണകോടിഭിഃ
ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവന് ആ ഫലം ലഭിക്കും; കൂടാതെ, കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ കോടിക്കണക്കിന് സൂര്യഗ്രഹണങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഫലവും.
ഹേമഭാരശതൈര്ദാനൈസ്ത്രിസ്പൃശാകരണേന തത് । പാപകോടിസഹസ്രാണി ഹത്യാകോടിശതാനി ച
നൂറുകണക്കിന് പൊന്നിന്റെ ഭാരം ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചാൽ, കോടിക്കണക്കിന് പാപങ്ങളും നൂറുകോടി ഹത്യകളും നശിക്കും.
ഏകേനൈവോപവാസേന ക്രിയതേ ഭസ്മസാദ്ദ്രുതമ് । ത്രിസ്പൃശായാ വ്രതം യത്തു അഗതീനാം ഗതിപ്രദമ്
ഒരു ഉപവാസം മാത്രം ചെയ്താലും, എല്ലാം വേഗത്തിൽ ചാരമാകുന്നു; വഴിയില്ലാത്തവർക്കും ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം വഴി നൽകുന്നു.
ഗതിമിച്ഛംതി വിപ്രര്ഷേ മഹത്പാപശതാനി ച । സ്വയം കൃഷ്ണേന കഥിതം പാരാശര്യസ്യ ചാഗ്രതഃ
വഴി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും, കൃഷ്ണൻ തന്നെ വ്യാസന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇതു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പ്രകാശയതി യശ്ചേദം ലിഖിത്വാ വൈഷ്ണവം ദ്വിജേ । പാപോഘൈര്ഗ്രഥിതസ്യാപി തസ്യ മുക്തിര്ഭവിഷ്യതി
ആർങ്കിലും ഈ വൈഷ്ണവ വ്രതം എഴുതിയും മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞാൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും.
പുണ്യൈരവാപ്യതേ വിദ്വന്മന്വംതരശതൈരപി । ത്രിസ്പൃശാ ദുര്ലഭാ ലോകേ പ്രാപ്യതേ നൈവ മാനവൈഃ
നൂറുകണക്കിന് മന്വന്തരങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും, പുണ്യവാന്മാർക്ക് മാത്രമേ ഇത് ലഭിക്കൂ; ത്രിസ്പൃശാ ലോകത്തിൽ അപൂർവമാണ്, മനുഷ്യർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കിട്ടുന്നില്ല.
കലൌ യേ ത്രിസ്പൃശാം ലബ്ധ്വാ ന കുര്വംതി നരാധമാഃ । തേഷാം ജന്മഫലം ചൈവ ജീവിതം വിഫലം ഭവേത്
കലിയുഗത്തിൽ ത്രിസ്പൃശാ ലഭിച്ചിട്ടും ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കാത്ത മനുഷ്യർക്ക് ജനനവും ജീവനും എല്ലാം വ്യർത്ഥമായിത്തീരുന്നു.
പ്രേതത്വം തൈഃ സമുത്തീര്ണം വിനാ ശ്രാദ്ധൈര്വിനാ സുതൈഃ । കൃതാ യൈസ്ത്രിസ്പൃശാ വിദ്വന്സകൃത്പ്രാപ്യ കലൌ യുഗേ
ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാതെയും മക്കൾ ഇല്ലാതെയും അവർ പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിതരാകില്ല; എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ത്രിസ്പൃശാ അനുഷ്ഠിച്ചാൽ അവർ മോചനം നേടുന്നു.
മഹാദേവ ഉവാച- അതസ്ത്വാം സംപ്രവക്ഷ്യാമി ഉന്മീലനീമനുത്തമാമ് । യസ്യാഃ ശ്രവണമാത്രേണ ജന്മസംസാരബംധനാത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: അതിനാൽ ഞാൻ നിന്നോട് ഉന്നതമായ ഉന്മീലനീ ക്രിയയെ വിശദീകരിക്കാം; അതു കേൾക്കുന്നതു മാത്രം ജന്മസംസാരബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകും.
പാപാത്മാ മുച്യതേ പാപൈഃ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ । ദേവതാഃ പിതരശ്ചൈവ തസ്യാ ഗതിമവാപ്നുയുഃ
പാപികൾക്ക് പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും, സ്വർഗലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും; ദേവന്മാരും പിതാക്കളും അതുവഴി ആ ഗതിയെ നേടും.