ജാഹ്നവ്യുവാച-। വിധാനം ബ്രൂഹി മേ ബ്രഹ്മന്സര്വസ്വേന കരോമ്യഹമ് । പ്രസാദയാമി ദേവേശം ദാമോദരമനാമയമ്
ജാഹ്നവി പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ആ ചടങ്ങ് എങ്ങനെ നടത്തണം എന്നത് ദയവായി പറഞ്ഞുതരൂ. എന്റെ എല്ലാ ശേഷിയും ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ അതു ചെയ്യും. ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ ദാമോദരനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനാണ് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
പ്രാചീമാധവ ഉവാച-। ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി ത്രിസ്പൃശായാ വിധാനകമ് । യം ശ്രുത്വാപി സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ മുച്യതേ പാതകൈര്നരഃ
പ്രാചീമാധവൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. ത്രിസ്പൃശാ എന്ന ചടങ്ങ് എങ്ങനെ നടത്തണം എന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയും. അതു കേൾക്കുന്നതു കൊണ്ടു പോലും, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായവളേ, മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
പലേന ച പലാര്ധേന തദര്ദ്ധേനാപി വാപഗേ । പ്രതിമാ മമ സൌവര്ണാ കാര്യാ വിഭവസാരതഃ
സ്വന്തം ശേഷിക്കനുസരിച്ച് ഒരു പവനോ, അതിന്റെ പാതിയോ, അതിന്റെ പാതിയുടെ പാതിയോ പൊന്നുകൊണ്ട് എന്റെ ഒരു സ്വർണ്ണപ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം.
പാത്രം താമ്രമയം കാര്യം തിലൈസ്തു പരിപൂരിതമ് । സജലം തു ഘടം ശുഭ്രം പംചരത്നസമന്വിതമ്
താമ്രപാത്രം ഒരുക്കി അതിൽ എള്ള് നിറയ്ക്കണം. ശുദ്ധമായ വെള്ളം നിറച്ച ഒരു കലശം, അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ അണിഞ്ഞതും ഒരുക്കണം.
വേഷ്ടിതം പുഷ്പമാലാഭിഃ കര്പൂരാഗുരുവാസിതമ് । ന്യസേദ്ദാമോദരം പശ്ചാത്സ്നാപയിത്വാ വിലിപ്യ ച
പുഷ്പമാലകളാൽ ചുറ്റി, കർപ്പൂരം അഗരു എന്നിവയുടെ സുഗന്ധം നൽകണം. ദാമോദരനെ സ്നാനമടക്കി, ചന്ദനം പുരട്ടി, പിന്നിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
പരിധാനം തതഃ കാര്യം വസ്ത്രയുഗ്മേന ചാന്വിതമ് । മംത്രൈസ്തു പൂജനം കാര്യം പുരാണൈഃ സമുദീരിതൈഃ । പുഷ്പൈഃ കാലോദ്ഭവൈഃ ശുഭ്രൈസ്തുലസീപത്രൈശ്ച കോമലൈഃ
അതിനുശേഷം, രണ്ടു വസ്ത്രങ്ങൾ അണിയിച്ച് വസ്ത്രം നൽകണം. പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജ നടത്തണം. കാലാനുസൃതമായി ശുദ്ധമായ പുഷ്പങ്ങളും, തഴച്ച തുളസിയിലകളും ഉപയോഗിക്കണം.
ഛത്രം തു വിഷ്ണവേ ദദ്യാത്പാദുകാഭ്യാം സുസംയുതമ് । നിവേദ്യാനി മനോജ്ഞാനി ഫലാനി സുബഹൂന്യപി
വിഷ്ണുവിന് ഒരു കുടയും, നല്ലൊരു ചപ്പലയും സമർപ്പിക്കണം. മനോഹരമായ പലതരം പഴങ്ങളും സമർപ്പിക്കണം.
ഉപവീതം തു ദാതവ്യം സോത്തരീയം നവം ദൃഢമ് । വൈണവം ദാപയേദ്ദംഡം സുരൂപം സോന്നതം ദൃഢമ്
പുതിയ, ദൃഢമായ ഒരു യജ്ഞോപവീതവും, ഒരു ഉത്തരീയവും നൽകണം. സുന്ദരവും ഉയർന്നതും ദൃഢവുമായ വൈഷ്ണവ ദണ്ഡവും സമർപ്പിക്കണം.
ദാമോദരായ വൈ പാദൌ ജാനുനീ മാധവായ ച । ഗുഹ്യം കാമപ്രദായേതി കടിം വാമനമൂര്തയേ
ദാമോദരനു കാൽ, മാധവനു മുട്ട്, കാമപ്രദായകനു രഹസ്യഭാഗം, വാമനമൂർത്തിക്ക് കടി അർപ്പിക്കണം.
പദ്മനാഭായ നാഭിം തു ജഠരം വിശ്വയോനയേ । ഹൃദയം ജ്ഞാനഗമ്യായ കംഠം വൈകുംഠഗാമിനേ
പദ്മനാഭനു നാഭി, വിശ്വയോനിക്ക് വയറ്, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ലഭിക്കാവുന്നവനു ഹൃദയം, വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കു പോകുന്നവനു കണ്ഠം അർപ്പിക്കണം.
സഹസ്രബാഹവേ ബാഹൂ ചക്ഷുഷീ യോഗരൂപിണേ । സംപൂജ്യ വിധിവദ്ഭക്ത്യാ ദദ്യാദര്ഘം വിധാനതഃ
ആയിരം കൈകളുള്ളവനു കൈകൾ, യോഗസ്വരൂപനു കണ്ണുകൾ അർപ്പിക്കണം. ഭക്തിപൂർവ്വം വിധിപ്രകാരം പൂജിച്ച് അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം.
ശുഭ്രേണ നാലികേരേണ ശംഖോപരി സ്ഥിതേന ഹി । സൂത്രൈരാവേഷ്ടിതേനൈവ ഹസ്തയോരുഭയോരപി
ശുദ്ധമായ ഒരു തേങ്ങ ചങ്കിൽ വെച്ച്, നൂലുകൊണ്ട് ചുറ്റി, ഇരുകൈകളും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
സ്മൃതോ ഹരസി പാപാനി യദി നിത്യം ജനാര്ദന । ദുഃസ്വപ്നം ദുര്നിമിത്താനി മനസാ ദുര്വിചിന്വിതാ
ജനാർദ്ദനനേ, നിന്നെ ഓർക്കുമ്പോൾ പാപങ്ങൾ, ദുഷ്ടസ്വപ്നങ്ങൾ, ദുർനിമിത്തങ്ങൾ, മനസ്സിലെ ദുർചിന്തകൾ എല്ലാം അകറ്റപ്പെടുന്നു.
നാരകം തു ഭയം ദേവ ഭയദുര്ഗതിസംഭവമ് । യന്മമ സ്യാന്മഹാദേവ ഐഹികം പാരലൌകികമ്
ദേവാ, നരകഭയം, ദുർഗതി എന്നിവ ഇതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. മഹാദേവാ, ഈ ലോകത്തോ അപ്പുറത്തോ എനിക്ക് സംഭവിക്കാവുന്ന ഏത് ദുരിതവും—
തേന ദേവേശ മാം രക്ഷ ഗൃഹാണാര്ഘം നമോസ്തു തേ । കൃപാദൃഷ്ടിഃ സദൈവാസ്തു ദാമോദര മമോപരി
അതുകൊണ്ട് ദേവനാഥാ, എന്നെ രക്ഷിക്കണം; ഈ അർഘ്യം സ്വീകരിക്കണം. നമസ്കാരം. ദാമോദരാ, നിന്റെ കരുണയുള്ള കാഴ്ച എപ്പോഴും എന്റെ മേൽ ഉണ്ടാകട്ടെ.
ധൂപം ദീപം ച നൈവേദ്യം കുര്യാന്നീരാജനം തതഃ । ശീര്ഷോപരി സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ ഭ്രാമയേദ്വാരിജം ഹരേഃ
ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, തുടർന്ന് നീരാജനം നടത്തണം. ഹരിയുടെ കമലം നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായവൾ തലക്കു മുകളിൽ ചുറ്റണം.
കൃത്വാ വിധാനമേതദ്ധി പൂജയേത്സ്വഗുരും തതഃ । ദദ്യാത്സുവര്ണം വസ്ത്രാണി സോഷ്ണീഷം ചൈവ കംചുകമ്
ഈ ചടങ്ങ് പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, സ്വന്തം ഗുരുവിനെ പൂജിക്കണം. സ്വർണ്ണം, വസ്ത്രങ്ങൾ, തലയണ, കഞ്ചുകം എന്നിവ നൽകണം.
ഉപാനഹോഽപി ഛത്രം ച മുദ്രികാം ച കമംഡലുമ് । ഭോജനം ചൈവ താംബൂലം സപ്തധാന്യം ച ദക്ഷിണാമ്
ഉപാനഹം, കുട, മോതിരം, കമണ്ഡലു, ഭക്ഷണം, താമ്പൂലം, ഏഴു വിധ്യാന്യങ്ങൾ, ദക്ഷിണ എന്നിവയും നൽകണം.
ഗുരും സംപൂജ്യ ദേവേശം കുര്യാജ്ജാഗരണം ഹരേഃ । ഗീതനൃത്യസമായുക്തം തഥാ ശാസ്ത്രസമന്വിതമ്
ആചാര്യനായ ദേവേശനേ ആരാധിച്ച്, ഹരിയെ ഉദ്ദേശിച്ച് ജാഗരണമിരിക്കണം; പാട്ടും നൃത്തവും ശാസ്ത്രപാരായണവും ചേർത്ത് ആചരിക്കണം.
നിശാംതേ ചൈവ ദേവായ ദത്വാ ചാര്ഘം വിധാനതഃ । സ്നാനാദികാം ക്രിയാം കൃത്വാ ഭുംജീയാദ്വാഡവൈഃ സഹ
രാത്രി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ദേവനു വിധിപ്രകാരം അർഘ്യം അർപ്പിച്ച്, സ്നാനം മുതലായ കർമങ്ങൾ ചെയ്തു, കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം.
ശിവ ഉവാച- ദ്വിജൈതത്ത്രിസ്പൃശാഖ്യാനമദ്ഭുതം രോമഹര്ഷണമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ പുണ്യം ഗംഗാം സ്നാനസമുദ്ഭവമ്
ശിവൻ പറഞ്ഞു: ദ്വിജന്മാരേ, ഈ അത്ഭുതകരമായ ത്രിസ്പൃശാ കഥ കേൾക്കുന്നവൻ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമത്രേ നേടും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, ആയിരം അശ്വമേധ യാഗങ്ങൾക്കും നൂറ് വാജപേയ യാഗങ്ങൾക്കും തുല്യമായ ഫലം ലഭിക്കും.
പിതൃപക്ഷോ മാതൃപക്ഷസ്തഥാ ചൈവാത്മപക്ഷകഃ । തൈഃ സര്വൈഃ സഹ സംമുക്തോ വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
പിതൃവംശവും മാതൃവംശവും സ്വവംശവും എല്ലാം മോചിതരായി, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു.
തീര്ഥകോടിഷു യത്പുണ്യം ക്ഷേത്രകോടിഷു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
പതിനായിരം തീർത്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, അനേകം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അതെല്ലാം ലഭിക്കും.
ബ്രാഹ്മണാ യേഽപി കുര്വംതി ക്ഷത്രിയാഃ കൃഷ്ണമാനസാഃ । വൈശ്യാ വാ ശൂദ്രജന്മാനോ യേ തഥാ ചാന്യജാതയഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരോ, ശുദ്ധചിത്തമുള്ള ക്ഷത്രിയന്മാരോ, വൈശ്യന്മാരോ, ശൂദ്രജന്മക്കാരോ, മറ്റു ജാതിക്കാരോ,
തേ സര്വേ മുക്തിമായാംതി ഭുവം ത്യക്ത്വാ ദ്വിജോത്തമ । മംത്രാണാം മംത്രരാജോഽഥ യഥാ സ്യാദ്ദ്വാദശാക്ഷരഃ
അവർക്കെല്ലാവർക്കും ഭൂമി വിട്ടുപോകുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ; എങ്ങിനെയാണ് പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം മന്ത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനമോ,
വ്രതാനാം ച യഥാ ചൈഷാ യേന വൈ ത്രിസ്പൃശാ കൃതാ । ബ്രഹ്മണാ ച കൃതാ പൂര്വം പശ്ചാദ്രാജര്ഷിഭിഃ കൃതാ
വ്രതങ്ങളിൽ ഈ ത്രിസ്പൃശാ വ്രതവും അങ്ങനെ തന്നെ; ആദ്യം ബ്രഹ്മാവും പിന്നെ രാജർഷിമാരും ഇത് ആചരിച്ചു.
അന്യേഷാം കാ കഥാ വത്സ ത്രിസ്പൃശാ മുക്തിദായിനീ । അനേന വിധിനാ ബ്രഹ്മംസ്ത്രിസ്പൃശാസംഭവം വ്രതമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല, പ്രിയമേ; ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്നവളാണ്. ഈ വിധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനേ, ത്രിസ്പൃശാ വ്രതം സ്ഥാപിതമാകുന്നു.
യഃ കരോതി നരോ ഭക്ത്യാ ശൃണു വക്ഷ്യാമി തത്ഫലമ് । ഗംഗാവഗാഹനേ ബ്രഹ്മന്വാരാണസ്യാം തു യത്ഫലമ്
ആർക്കെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലം ഞാൻ പറയാം: വാരാണസിയിൽ ഗംഗയിൽ കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള പുണ്യം.
മന്വംതരസഹസ്രൈസ്തു ത്രിസ്പൃശാകാരകോ ഹി തത് । പ്രാചീ ച യമുനാ സ്നാനേ വര്ഷൈര്യത്കോടിഭിഃ ഫലമ്
മന്വന്തരങ്ങളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് കാലം ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചാൽ, കിഴക്കൻ യമുനയിൽ കോടിക്കണക്കിന് വർഷം സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമത്രേ.