ദശരഥ ഉവാച- അദ്യപ്രഭൃതി തേ സൌരേ പീഡാ കാര്യാ ന കസ്യചിത് । ദേവാസുരമനുഷ്യാണാം പശുപക്ഷിസരീസൃപാമ്
ദശരഥൻ പറഞ്ഞു: ഇന്നുമുതൽ, സൌരിദേവാ, ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും പാമ്പുകൾക്കും ആരെയും നീ പീഡിപ്പിക്കരുത്.
ശനിരുവാച- ഗൃഹ്ണംതീതി ഗ്രഹാഃ സര്വേ ഗ്രഹാഃ പീഡാകരാഃ സ്മൃതാഃ । അദേയം യാചിതം രാജന്കിംചിദ്യുക്തം വദാമ്യഹമ്
ശനി പറഞ്ഞു: എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും പിടിച്ചുപറ്റുന്നവരും പീഡനമുണ്ടാക്കുന്നവരുമാണ്. രാജാവേ, നീ ചോദിച്ചതൊന്നും നൽകാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ യുക്തമായത് ഞാൻ പറയുന്നു.
ത്വയാ പ്രോക്തമിദം സ്തോത്രം യഃ പഠിഷ്യതി മാനവഃ । ഏകകാലം ദ്വികാലം വാ പീഡാമുക്തോ ഭവേത്ക്ഷണാത്
നീ പറഞ്ഞ ഈ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും ഒരുതവണയോ രണ്ടുതവണയോ ദിവസത്തിൽ ചൊല്ലിയാൽ, അവൻ ഉടനടി പീഡനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
ദേവാസുരമനുഷ്യാണാം സിദ്ധവിദ്യാധ്രരക്ഷസാമ് । മൃത്യും മൃത്യുഗതോ ദദ്യാം ജന്മന്യംതേ ചതുര്ഥകേ
ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും സിദ്ധന്മാർക്കും വിദ്യാധരന്മാർക്കും രാക്ഷസന്മാർക്കും, നാലാം ജന്മത്തിന്റെ അവസാനം, മരിച്ചവർക്കു മാത്രമേ ഞാൻ മരണം നൽകൂ.
യഃ പുനഃ ശ്രദ്ധയാ യുക്തഃ ശുചിര്ഭൂത്വാ സമാഹിതഃ । ശമീപത്രൈഃ സമഭ്യര്ച്യ പ്രതിമാം ലോഹജാം മമ
ആർക്കെങ്കിലും വിശ്വാസത്തോടെ, ശുദ്ധിയോടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ, ഇരുമ്പിൽ നിർമ്മിച്ച എന്റെ പ്രതിമ ശമീഇലകളാൽ അർപ്പിച്ചു പൂജിച്ചാൽ,
മാഷൌദനതിലൈര്മിശ്രം ദദ്യാല്ലോഹം ച ദക്ഷിണാമ് । കൃഷ്ണാം ഗാം വൃഷഭം വാപി യോ വൈ ദദ്യാദ്ദിവജാതയേ
മാഷ് അരിയിലും എള്ളിലും ചേർത്തു ഇരുമ്പ് ദക്ഷിണയായി കൊടുത്താൽ, അല്ലെങ്കിൽ കറുത്ത പശുവോ കാളയോ യോഗ്യനായവർക്കു ദാനം ചെയ്താൽ,
മദ്ദിനേ തു വിശേഷേണ സ്തോത്രേണാനേന പൂജയേത് । പൂജയിത്വാ ജപേത്സ്തോത്രം ഭൂത്വാ ചൈവ കൃതാംജലി
എന്റെ പ്രത്യേക ദിവസത്തിൽ ഈ സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്ത്, പൂജ കഴിഞ്ഞ് കൈകൂപ്പി സ്തോത്രം ജപിച്ചാൽ,
തസ്യ പീഡാ ന ചൈവാഹം കരിഷ്യാമി കദാചന । ഗോചരേ ജന്മലഗ്നേ വാ ദശാസ്വംതര്ദശാസു ച
അവനെ ഞാൻ ഒരിക്കലും പീഡിപ്പിക്കില്ല; എന്റെ ഗതിയിലോ ജന്മലഗ്നത്തിലോ ദശാവസ്ഥകളിലോ ഉപദശകളിലോ.
രക്ഷാമി സതതം തസ്യ പീഡാം ചാപി ഗ്രഹസ്യ ച । അനേനൈവ വിധാനേന പീഡാമുക്തം ജഗദ്ഭവേത്
അവനെ ഞാൻ എല്ലായ്പോഴും സംരക്ഷിക്കും; എനിക്കുമറ്റു ഗ്രഹങ്ങൾക്കുമുള്ള പീഡനത്തിൽ നിന്ന്. ഈ വിധം ചെയ്താൽ ലോകം പീഡനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമാകും.
ഏവം യുക്ത്യാ മയാ ദത്തോ വരസ്തേ രഘുനംദന । വരത്രയം തു സംപ്രാപ്യ രാജാ ദശരഥസ്തദാ
ഇങ്ങനെ, രഘുനന്ദനേ, ഞാൻ ഈ വഴി വരം നൽകി. മൂന്ന് വരങ്ങൾ ലഭിച്ച ദശരഥൻ അപ്പോൾ
മേനേ കൃതാര്ഥമാത്മാനം നമസ്കൃത്യ ശനൈശ്ചരമ് । ശനിനാ ചാഭ്യനുജ്ഞാതോ രഥമാരുഹ്യ വേഗവാന്
തനിക്കു വേണ്ടതെല്ലാം ലഭിച്ചു എന്ന് കരുതി, ശനിശ്ചരനെ വന്ദിച്ചു, ശനിയാൽ അനുമതി ലഭിച്ച് വേഗത്തിൽ തന്റെ രഥത്തിൽ കയറി.
സ്വസ്ഥാനം ഗതവാന്രാജാ പ്രാപ്തഃ ശ്രേയോഽഭവത്തദാ । യ ഇദം പ്രാതരുത്ഥായ ശനിവാരേ സ്തവം പഠേത് 6.33.
രാജാവ് തന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി, ആനന്ദവും ഐശ്വര്യവും നേടി. ആരെങ്കിലും ശനിയാഴ്ച രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു ഈ സ്തോത്രം ചൊല്ലിയാൽ,
പഠ്യമാനമിദം സ്തോത്രം ശ്രദ്ധയാ യഃ ശൃണോതി ച । നരഃ സ മുച്യതേ പാപാത്സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
ആൾ ഈ സ്തോത്രം വിശ്വാസത്തോടെ ചൊല്ലുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും.
നാരദ ഉവാച- ത്രിസ്പൃശാഖ്യം വ്രതം ബ്രൂഹി സര്വേശ്വര വിശേഷതഃ । യച്ഛ്രുത്വാ മുച്യതേ ലോകഃ കര്മബംധനതഃ ക്ഷണാത്
നാരദൻ ചോദിച്ചു: സകലേശ്വരാ, ത്രിസ്പൃശ എന്ന വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയൂ; അതു കേട്ടാൽ ലോകം കർമ്മബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ഉടൻ മോചിതമാകും.
മഹാദേവ ഉവാച- സര്വപാപൌഘശമനം മഹാദുഃഖവിനാശനമ് । ശൃണു കൃഷ്ണാവതാരം ത്വം ത്രിസ്പൃശാഖ്യം മഹാവ്രതമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: അതു എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും വലിയ ദു:ഖങ്ങൾക്കും ശമനമാണ്. കൃഷ്ണാവതാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ത്രിസ്പൃശ എന്ന മഹാവ്രതത്തിന്റെ കഥ കേൾക്കൂ.
കാമദം സസ്പൃഹാണാം തു നിസ്പൃഹാണാം തു മോക്ഷദമ് । ത്രിസ്പൃശാഖ്യം വ്രതം വിപ്ര ശൃണുഷ്വ ഗദതോ മമ
ആഗ്രഹമുള്ളവർക്ക് ആഗ്രഹങ്ങൾ നല്കുകയും, ആഗ്രഹമില്ലാത്തവർക്ക് മോക്ഷം നല്കുകയും ചെയ്യുന്ന ത്രിസ്പൃശ എന്ന വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ദയോടെ കേൾക്കൂ, ബ്രാഹ്മണനേ.
പ്രത്യക്ഷമര്ചിതസ്തേന കലികാലേ ച കേശവഃ । ത്രിസ്പൃശാ കീര്തനം നിത്യം യഃ കരോതി മഹാമുനേ
മഹാമുനിവരേ, കലിയുഗത്തിൽ നേരിട്ട് കേശവനെ ആരാധിക്കുകയും, ത്രിസ്പൃശാ എന്ന നാമം ദിവസവും ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ സത്യമായ ഭക്തനാണ്.
ന പുരശ്ചരണേ ചീര്ണേ സര്വപാപക്ഷയോ ഭവേത് । ത്രിസ്പൃശാ നാമമാത്രേണ ക്ഷീയതേ നാത്ര സംശയഃ
നിർദ്ദേശിച്ച കർമങ്ങൾ ചെയ്താലും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കില്ല; പക്ഷേ, ത്രിസ്പൃശാ എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ മാത്രം പാപങ്ങൾ അകറ്റപ്പെടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
നാഗമൈര്ന പുരാണാദ്യൈര്ന മഖൈസ്തീര്ഥകോടിഭിഃ । ബഹുഭിര്വ്രതസംഘൈശ്ച പൂജിതൈസ്ത്രിദശൈരപി
വൈദിക കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താലോ, പുരാണങ്ങൾ വായിച്ചാലോ, യാഗങ്ങൾ നടത്താലോ, അനേകം തീർത്ഥയാത്രകൾ ചെയ്താലോ, പല വ്രതങ്ങൾ ആചരിച്ചാലോ, ദേവതകൾ പോലും ആരാധിച്ചാലോ,
മോക്ഷോ ഭവതി വിപ്രേന്ദ്ര ത്രിസ്പൃശാ ന കൃതാ യദി । മോക്ഷാര്ഥേ ദേവദേവേന ദൃഷ്ടാ വൈ വൈഷ്ണവീ തിഥിഃ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ത്രിസ്പൃശാ ആചരിക്കാതെ മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല; മോക്ഷത്തിനായി ദേവദേവൻ വൈഷ്ണവദിനം വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ദ്വിജാനാം ദുര്വിദം സാംഖ്യം കലികാലേ വിശേഷതഃ । അനിഗ്രഹശ്ചേംദ്രിയാണാം സ്ഥിരത്വം മനസോ നഹി
ദ്വിജന്മാർക്കു, പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗത്തിൽ, ജ്ഞാനം നേടാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, മനസ്സും സ്ഥിരമല്ല.
വിഷയൈര്വിപ്രയുക്താനാം ധ്യാനധാരണവര്ജിനാമ് । കാമഭോഗപ്രസക്താനാം ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷദായിനീ
ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടു നിൽക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്കും, ധ്യാനധാരണ ഇല്ലാത്തവർക്കും, ആസ്വാദനത്തിൽ ആസക്തരായവർക്കും ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്നു.
മഹ്യം ചൈവ പുരാ പ്രോക്താ ചതുര്വക്ത്രസ്യ സാഗരേ । ക്ഷീരോദേ പ്രണതാനാം തു മത്സ്യരൂപേണ ചക്രിണാ
പണ്ടെ, സാഗരത്തിൽ നാലുമുഖൻ എന്നോട് പറഞ്ഞത്, ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ അഭയം തേടിയവർക്കായി ചക്രധാരിയായവൻ മീൻ രൂപത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചു.
ത്രിസ്പൃശാം യേ കരിഷ്യംതി വിഷയൈരപി സംയുതാഃ । തേഷാമപി മയാ ദത്തോ മോക്ഷഃ സാംഖ്യവിവര്ജിനാമ്
ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടും ത്രിസ്പൃശാ ആചരിക്കുന്നവർക്കും, ജ്ഞാനം ഇല്ലെങ്കിലും, ഞാൻ അവർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നു.
കാമഭോഗപ്രസക്താനാം ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷദായിനീ । ബഹുഭിര്മുനിസംഘൈശ്ച കൃതേയം ച മഹാമുനേ
ആസ്വാദനത്തിൽ ആസക്തരായവർക്കും ത്രിസ്പൃശാ മോക്ഷം നൽകുന്നു; മഹാമുനിവരേ, അനേകം മുനികൾ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാര്ത്തികേ ശുക്ലപക്ഷേ തു ത്രിസ്പൃശാ ജായതേ യദി । സോമേന സോമജേനാപി പാപകോടിവിനാശിനീ
കാർത്തിക മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചാൽ, സോമനോടോ അതിന്റെ സന്താനത്തോടോ കൂടി, അനേകം പാപങ്ങൾ നശിക്കും.
യസ്യാ ഉപോഷണകൃതോ ഹത്യായുക്ത മഹേശിതുഃ । ഹസ്താദ്ബ്രഹ്മകപാലം തു തത്ക്ഷണാത്പതിതം ഭുവി
ആ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവർക്കു, കൊലപാതകത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടാലും, മഹേശ്വരന്റെ കൈയിൽ നിന്നുള്ള ബ്രഹ്മകപാലം ഉടൻ ഭൂമിയിൽ വീഴും.
കലികല്മഷകോട്യൌഘൈര്മുക്താ ദേവീ ത്രിമാര്ഗഗാ । ഉപദേശാന്മാധവസ്യ ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
കലിയുഗത്തിലെ അനവധി പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതയായ ദേവി, മാധവന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചുകൊണ്ട് മൂന്നു മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഹത്യാഷ്ടൌ ബാഹുവീര്യസ്യ പൂര്വജാതാ മഹാമുനേ । ഗതാ ഭൃഗൂപദേശേന ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
മഹാബലശാലിയായവന്റെ മുൻജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത എട്ട് കൊലപാതകങ്ങൾ, മഹാമുനിവരേ, ഭൃഗുവിന്റെ ഉപദേശത്താൽ, ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചതിനാൽ അകന്നു.
ശതായുധേന വിപ്രേംദ്ര നിഹതോ ബ്രാഹ്മണോ വനേ । ബ്രഹ്മഹത്യാവിനിര്മുക്തഃ ത്രിസ്പൃശാ സമുപോഷണാത്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, വനത്തിൽ ശതായുധൻ കൊല്ലപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണൻ, ത്രിസ്പൃശാ ആചരിച്ചതിനാൽ ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി.