തം ദൃഷ്ട്വാ വിസ്മിതാ സാഹ കേനേഹാഭ്യര്ചനം കൃതമ് । ജ്ഞാത്വാ തത്കര്മതത്സര്വം കൃതം സംരക്ഷണം തഥാ
അത് കണ്ടപ്പോൾ അവൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, ആരാണ് ഈ പൂജ ഇവിടെ നടത്തിയത് എന്ന് വിചാരിച്ചു. ആ പ്രവർത്തികൾ എല്ലാം അറിഞ്ഞശേഷം അവൾ അതു സൂക്ഷിച്ചു.
തതസ്തുഷ്ടാ തു സാ തുഭ്യം ദദൌ വിത്തം ബഹുസ്വയമ് । ത്വയാ വിത്തം നോ ഗൃഹീതം ഭോജനായാനുമംത്രിതഃ
അതിനുശേഷം സന്തോഷത്തോടെ അവൾ നിനക്കു ധനസമ്പത്ത് തന്നു; എന്നാൽ നീ ആ ധനം സ്വീകരിച്ചില്ല, ഭക്ഷണത്തിന് മാത്രം ക്ഷണിച്ചു.
ന ഗൃഹീതം ഭോജനം ച ന ച വിത്തം ത്വയാ തദാ । ആദിത്യോ വിഷ്ണുസംയുക്തഃ പൂജിതോഽസൌ യഥാവിധി
അന്ന് നീ അന്നവും ധനവും ഒന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല; സൂര്യനും വിഷ്ണുവും ഒന്നിച്ച്, നീ യഥാവിധി ആരാധിച്ചു.
തതഃ പ്രഭാതസമയേ രക്ഷമാണസ്തയാ സദാ । വിശ്രംഭയിത്വാ താന്സര്വാന്നിര്ഗതോഽസി യഥേച്ഛയാ
അതിനുശേഷം, പുലർച്ചെ അവൾ നിന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും രക്ഷിച്ചു; നീ അവിടെയുള്ള എല്ലാവരെയും ആശ്വസിപ്പിച്ച്, ഇഷ്ടംപോലെ പുറത്ത് പോയി.
തദേതദന്യജനുഷി സുകൃതം ചാര്ജിതം ത്വയാ । പംചത്വം ച ത്വയാ പ്രാപ്തം സ്വീയകര്മാനുയോഗതഃ
മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ നീ സമ്പാദിച്ച ഈ നല്ല പ്രവൃത്തി കൊണ്ടാണ്, നിന്റെ തന്നെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി നീ മരണം അനുഭവിച്ചത്.
തേന പുണ്യേന മഹതാ വിമാനമാഗമത്തദാ । തത്ഫലം ഭുജ്യതേ ഭൂപ പൂര്വജന്മകൃതം ച യത്
ആ വലിയ പുണ്യഫലത്താൽ അന്നേരം സ്വർഗ്ഗയാനവും എത്തി; രാജാവേ, മുൻജന്മത്തിൽ ചെയ്തതിന്റെ ഫലമാണ് ഒരാൾ അനുഭവിക്കുന്നത്.
ഹരിശ്ചംദ്ര ഉവാച- കേനൈവ ച വിധാനേന കസ്മിന്മാസേ ച സാ തിഥിഃ । കര്ത്തവ്യാ തന്മമാചക്ഷ്വ അനുഗ്രാഹ്യോഽസ്മി തേ യദി
ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ചോദിച്ചു: ഏത് വിധത്തിൽ, ഏത് മാസത്തിൽ, ഏത് തിഥിയിലാണ് ഇത് ചെയ്യേണ്ടത്? ദയവായി അത് എനിക്ക് പറയൂ, എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ.
സനത്കുമാര ഉവാച- ശൃണുഷ്വാവഹിതോ രാജന്കഥ്യമാനം മയാ തവ । ശ്രാവണസ്യ തു മാസസ്യ കൃഷ്ണാഷ്ടമ്യാം നരാധിപ
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, ഞാൻ പറയുന്നത്: ശ്രാവണമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ അഷ്ടമിയിലാണ് ഇത് ചെയ്യേണ്ടത്, മനുഷ്യരാജാവേ.
രോഹിണീ യദി ലഭ്യേത ജയംതീ നാമ സാ തിഥിഃ । ഭൂയോഭൂയോ മഹാരാജ ഭവേജ്ജന്മനി കാരണമ്
അന്ന് രോഹിണി നക്ഷത്രം ലഭിച്ചാൽ, അതിനെ ജയന്തി എന്നു വിളിക്കും; മഹാരാജാവേ, ഇത് വീണ്ടും വീണ്ടും ജന്മത്തിന് കാരണമാകും.
വിധാനമസ്യാ വക്ഷ്യാമി യഥോക്തം ബ്രഹ്മണാ മമ । യത്കൃത്വാ മുക്തപാപസ്തു വിഷ്ണുലോകം പ്രഗച്ഛതി
ഇതിന്റെ വിധി ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ ഞാൻ പറയാം; അത് ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ വിട്ട് വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കും.
ഉപോഷിതസ്തതഃ കൃത്വാ സ്നാനം കൃഷ്ണതിലൈഃ സഹ । സ്ഥാപയേദവ്രണം കുംഭം പംചരത്നസമന്വിതമ്
അതിനുശേഷം ഉപവാസം കഴിഞ്ഞ് കൃഷ്ണതിലം ചേർത്ത് സ്നാനം ചെയ്യണം; അഞ്ചു രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു ദോഷമില്ലാത്ത കലശം സ്ഥാപിക്കണം.
വജ്രമൌക്തികവൈഡൂര്യ പുഷ്പരാഗേംദ്രനീലകമ് । പംചരത്നം പ്രശസ്തം തു ഇതി കാത്യായനോഽബ്രവീത്
വജ്രം, മുത്ത്, വൈഡൂര്യം, പുഷ്പരാജ്, നീലക്കല്ല് — ഇവയാണ് അഞ്ചു ഉത്തമ രത്നങ്ങൾ എന്ന് കാത്യായനൻ പറഞ്ഞു.
തസ്യോപരി ന്യസേത്പാത്രം സൌവര്ണം ലക്ഷണാന്വിതമ് । സൌവര്ണാം വിന്യസേത്തത്ര യശോദാം നംദഗേഹിനീമ്
അതിന്മേൽ ചിഹ്നങ്ങളോടുകൂടിയ പൊന്നിൻ പാത്രം വെക്കണം; അവിടെ നന്ദന്റെ ഭാര്യയായ യശോദയുടെ പൊന്നിൻ രൂപം സ്ഥാപിക്കണം.
ദദമാനാം തു പുത്രസ്യ സ്തനം വൈ വിസ്മിതാനനാമ് । പിബമാനം സ്തനം മാതുരപരം പാണിനാ സ്പൃശത്
മകനു തനിക്കു മുലകുടിക്കാൻ നൽകുന്ന, അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ മുഖമുള്ള യശോദ, മകൻ ഒരു കൈകൊണ്ട് മറ്റേ മുല് സ്പർശിക്കുന്നു.
ആലോക്യ മാതരം പ്രേമ്ണാ സുഖയംതം മുഹുര്മുഹുഃ । സൌവര്ണം കാരയേദ്ദേവം യാവച്ഛക്തിശ്ച വിദ്യതേ
അമ്മയെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കി, അവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പൊന്നിൻ രൂപം കഴിയുന്നത്ര മനോഹരമായി നിർമ്മിക്കണം.
ദ്വി നിഷ്കമാത്രം കര്തവ്യം യദി ശക്തിശ്ച വിദ്യതേ । ത്രിലോഹേനൈവ കര്തവ്യം സൌവര്ണേനാഥവാ പുനഃ
ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ രണ്ട് നിഷ്കയുടെ ഭാരത്തിൽ നിർമ്മിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നു ലോഹം ചേർത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും പൊന്നിൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കാം.
thumb|അങ്ഗുലിവിന്യാസഃ2 thumb|അങ്ഗുലിവിന്യാസഃ4 thumb|അങ്ഗുലിവിന്യാസ5 thumb|അങ്ഗുലിവിന്യാസ6 തദ്വച്ച രോഹിണീം കുര്യാത്സൌവര്ണീ രാജതഃ ശശീ । അംഗുഷ്ഠമാത്രസ്തു ശശീ രോഹിണീ ചതുരംഗുലാ
അതുപോലെ രോഹിണി പൊന്നിൽ നിർമ്മിക്കണം, ചന്ദ്രൻ വെള്ളിയിൽ; ചന്ദ്രൻ ഒരു അങ്കുലം വലിപ്പവും രോഹിണി നാലു വിരൽ നീളവും ആയിരിക്കണം.
കര്ണയോഃ കുംഡലേ ദദ്യാത്കംഠാഭരണകം ഗലേ । ഏവം കൃത്വാ തു ഗോവിംദം മാത്രാസാര്ദ്ധം ജഗത്പതിമ്
കാതിൽ കുണുക്കും കഴുത്തിൽ മാലയും അണിയിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്ത ശേഷം, അമ്മയോടൊപ്പം ലോകനാഥനായ ഗോവിന്ദനെ ആരാധിക്കണം.
ക്ഷീരാദിസ്നപനം കൃത്വാ ചംദനേനാനുലേപയേത് । ശ്വേതവസ്ത്രയുഗച്ഛത്രം പുഷ്പമാലോപശോഭിതമ്
പാൽ മുതലായവ കൊണ്ട് ദൈവത്തെ സ്നാനം കഴിച്ച്, ചന്ദനം പുരട്ടി, വെള്ള വസ്ത്രജോഡിയും വെള്ള കുടയും പുഷ്പമാലയും അണിയിക്കണം.
നൈവേദ്യൈര്വിവിധൈര്ഭക്ഷൈഃ ഫലൈര്നാനാവിധൈരപി । ദീപം ച കാരയേത്തത്ര പുഷ്പമംഡപശോഭിതമ്
നാനാവിധം വിഭവങ്ങളും പലതരം പഴങ്ങളും നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം; അവിടെ പുഷ്പമണ്ഡപം അലങ്കരിച്ച ദീപവും വെക്കണം.
ഗീതം നൃത്യം ച വാദ്യം ച കാരയേദ്ഭക്തിമാന്ബുധൈഃ । ഏവം കൃത്വാ വിധാനം തു യഥാവിഭവസാരതഃ । ഗുരും സംപൂജയേത് പശ്ചാത്പൂജാം തത്ര സമാപയേത്
ഭക്തിയോടെ പാട്ടും നൃത്തവും വാദ്യങ്ങളും കഴിവിനനുസരിച്ച് നടത്തണം. അങ്ങനെ നിർവഹിച്ച ശേഷം ഗുരുവിനെ ആദരിച്ച്, അവിടെ പൂജ പൂർത്തിയാക്കണം.
മഹാദേവ ഉവാച- ദൃഷ്ട്വാ ശതക്രതും സിദ്ധം സമാപ്തവരദക്ഷിണമ് । മഘവാ ജാതസംകല്പഃ പര്യപൃച്ഛദ്ബൃഹസ്പതിമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: നൂറ് യാഗങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി ദാനവും ദക്ഷിണയും കഴിച്ചശേഷം ഇന്ദ്രനെ കണ്ട മഘവാൻ, മനസ്സിൽ ഒരു തീരുമാനം എടുത്ത് ബൃഹസ്പതിയെ ചോദിച്ചു.
ഭഗവന്കേന ദാനേന സര്വതഃ സുഖമേധതേ । യദക്ഷയം മഹാര്ഘം ച തന്മേ ബ്രൂഹി മഹാതപഃ
ഭഗവനെ, ഏത് ദാനത്തിലൂടെ എല്ലായിടത്തും അനന്തമായും വിലയേറിയതുമായ സുഖം ലഭിക്കും? മഹാതപസ്സേ, ദയവായി അതെനിക്ക് പറയൂ.
ഏവമിംദ്രേണ ചോക്തോഽസൌ ദേവദേവഃ പുരോഹിതഃ । പ്രഹസ്യ തം മഹാപ്രാജ്ഞോ ബൃഹസ്പതിരുവാചഹ
ഇങ്ങനെ ഇന്ദ്രൻ ചോദിച്ചതിനുശേഷം, ദേവന്മാരുടെ പുരോഹിതനായ ബൃഹസ്പതി, ഹസിച്ചു കൊണ്ട് അത്യന്തം ജ്ഞാനത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു.
ഹിരണ്യദാനം ഗോദാനം ഭൂമിദാനം ച വാസവ । ഏതത്പ്രയച്ഛമാനസ്തു സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
വാസവാ, സ്വർണ്ണം, പശു, ഭൂമി എന്നിവ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചിതനാകുന്നത്.
സുവര്ണം രജതം വസ്ത്രം മണിരത്നം ച വാസവ । സര്വമേവ ഭവേദ്ദത്തം വസുധാം യഃ പ്രയച്ഛതി
വാസവാ, ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വസ്ത്രം, രത്നങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് തന്നതുപോലെയാണ്.
ഫാലകൃഷ്ടാം മഹീം ദത്വാ സബീജാം സസ്യമാലിനീമ് । യാവത്സൂര്യകൃതാലോകസ്താവത്സ്വര്ഗേമഹീയതേ
വിത്ത് വിതച്ചും വിളകൾ നിറഞ്ഞും കൃഷിചെയ്ത ഭൂമി ദാനം ചെയ്താൽ, സൂര്യൻ പ്രകാശിക്കുന്നത്ര കാലം സ്വർഗത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
യത്കിംചിത്കുരുതേ പാപം പുരുഷോ വൃത്തികര്ഷിതഃ । അപി ഗോചര്മമാത്രേണ ഭൂമിദാനേന ശുധ്യതി
ജീവനാമായുള്ളവൻ ചെയ്ത ഏതു പാപവും—even ഒരു പശുവിന്റെ തൊലിയുടെ അളവിൽ ഭൂമി ദാനം ചെയ്താലും—ഭൂമിദാനത്തിലൂടെ ശുദ്ധിയാകും.
ദശഹസ്തേന ദംഡോഽത്ര ത്രിംശദ്ദംഡാനി വര്തനമ് । ദശതാന്യേവ ഗോചര്മ്മ ബ്രഹ്മഗോചര്മലക്ഷണമ്
ഇവിടെ ഒരു ദണ്ഡം പത്ത് കൈ നീളമാണ്; മുപ്പത് ദണ്ഡം ചേർന്നാൽ ഒരു വരി; അത്തരം പത്ത് വരികൾ ചേർന്നതാണ് പശുവിന്റെ തൊലി അളവ്, അതാണ് വിശുദ്ധ ഭൂമിയുടെ അളവ്.
സവൃഷം ഗോസഹസ്രം തു യത്ര തിഷ്ഠത്യയംത്രിതമ് । ബാലവത്സപ്രസൂതാനാം തദ്ഗോചര്മ ഇതി സ്മൃതമ്
വൃഷഭങ്ങളോടുകൂടിയ ആയിരം പശുക്കൾ സ്വതന്ത്രമായി നിൽക്കാനും, കിടാവുകളോടുകൂടി പശുക്കൾ പ്രസവിക്കാനുമുള്ള സ്ഥലം പശുവിന്റെ തൊലി അളവെന്നു പറയുന്നു.