ദിവ്യരൂപവപുര്ഭൂത്വാ സ്ഥാപയാമാസ തം പ്രഭുമ് । തസ്മിന്പുരേ നരാന്സര്വാ സന്നിയോജ്യാസ്യ വീക്ഷണേ
ദിവ്യരൂപം പ്രാപിച്ച രാജാവ് ആ പ്രഭുവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ആ നഗരത്തിലെ എല്ലാവരെയും അവനെ സേവിക്കാൻ നിയോഗിച്ചു.
ശുഭമായതനം വിഷ്ണോസ്തസ്മിന്ഗ്രാമേ സദാ ജനൈഃ । പൂര്ണം തു ബ്രാഹ്മണാദീനാം പൂജയിത്വാ കദംബകമ്
ആ ഗ്രാമത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ശുഭമായ ക്ഷേത്രം എപ്പോഴും ജനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും പൂജിച്ച്, അവർ കടമ്പപ്പൂക്കൾ അർപ്പിച്ചു.
ഇതിഹാസപുരാണജ്ഞം വാചകം തു വിശേഷതഃ । പൂജയിത്വാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠം വിദ്യാശ്രേഷ്ഠം മഹാമതിഃ
ഇതിഹാസവും പുരാണവും അറിയുന്ന, ജ്ഞാനത്തിലും ബുദ്ധിയിലും ഉന്നതനായ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനെ രാജാവ് പ്രത്യേകമായി ആദരിച്ചു.
പുസ്തകം ചാപി സംപൂജ്യ ഗംധപുഷ്പാദിഭിഃ ക്രമാത് । തതസ്തമാഹ രാജാസൌ വാചകം വിനയാന്വിതഃ
പുസ്തകത്തെയും ഗന്ധം, പുഷ്പം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ക്രമമായി പൂജിച്ചു. പിന്നെ രാജാവ് വിനയത്തോടെ ആ വാചകനോടു പറഞ്ഞു.
ഏതദായതനം വിഷ്ണോഃ കാരിതം ച തവാഗ്രതഃ । ചാതുര്വര്ണ്യമിദം ചാപി ശ്രോതുകാമം കദംബകമ്
'നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്; നാലു വർണ്ണങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കഥയും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
തിഷ്ഠതീഹ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ കുരു പുസ്തകവാചനമ് । യാവത്സംവത്സരം വിപ്ര ഗൃഹ്യ വൃത്തിം ത്വനുത്തമാമ്
'ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, ഇവിടെ താമസിച്ച് പുസ്തകം വായിച്ചുകൊടുക്കണം. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ, നീ എനിക്ക് നിന്ന് ഉത്തമമായ ഉപജീവനം സ്വീകരിക്കണം.'
സ്വര്ണനിഷ്കശതം ചാത്ര തതോ ദാസ്യേ തഥാപരമ് । പൂര്ണേ വര്ഷേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ ശ്രേയോഽഥ മഹമാത്മനഃ
'ഇവിടെ ഞാൻ നൂറ് പൊൻനാണയങ്ങൾ നൽകും; പിന്നെയും കൂടുതൽ നൽകും. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, എന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഭാവുകം ഞാൻ നൽകും.'
ഏവം പ്രവര്തിതം തത്ര പുണ്യം പുസ്തകവാചനമ് । വര്ഷസംഗതമാത്രേ തു തഥാ ച മുനിസത്തമ
അങ്ങനെ അവിടെ പുണ്യമായ പുസ്തകവായനം വർഷംതോറും നടത്തപ്പെടാൻ ആരംഭിച്ചു, മഹർഷേ.
അഥായുഷഃ ക്ഷയാച്ചായം കാലധര്മമുപേയിവാന് । മയാ ചാസ്യ വിമാനം ഹി വിഷ്ണുനാ പ്രേരിതം ദിവഃ
പിന്നീട്, ആയുസ്സ് തീർന്നപ്പോൾ, അവൻ മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി; വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രേരണയാൽ ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അവന്റെ വിമാനം അയച്ചു.
ഇത്യേഷാ കര്മണാം വ്യുഷ്ടിഃ പുണ്യമാഖ്യാനസംജ്ഞകമ് । ശ്രുതം പാദ്മം മഹത്പുണ്യം പവിത്രം പാപനാശനമ്
ഇങ്ങനെ, പുണ്യമായ കഥകളുടെ ഫലം ഇതാണ്; വലിയ പുണ്യമുള്ള, പവിത്രവും പാപനാശിനിയുമായ പാദ്മം നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗംധപുഷ്പോപഹാരൈസ്തു ന തുഷ്ടിര്ജായതേ തഥാ । ദേവാനാമിഹ സര്വേഷാം പുരാണശ്രവണാദ്യഥാ
ഗന്ധവും പുഷ്പവും അർപ്പിച്ചാലും, എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും ഇത്ര തൃപ്തി ഉണ്ടാകില്ല; പുരാണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതുപോലെ.
സ്വര്ണരത്നാദിവസ്തൂനാം വസ്ത്രാണാം ചാപി കൃത്സ്നശഃ । ഗ്രാമാണാം നഗരാണാം ച ദാനാത്തുഷ്ടിര്ഭവേന്നഹി
പൊന്നും രത്നങ്ങളും മറ്റു വസ്തുക്കളും വസ്ത്രങ്ങളും മുഴുവനും, ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും ദാനം ചെയ്താലും, അത്തരം തൃപ്തി ഉണ്ടാകില്ല.
യഥാ സ്യാദ്ധര്മശ്രവണാത്പ്രീതിഃ സര്വദിവൌകസാമ് । ഇതിഹാസപുരാണാനാം ശ്രവണേ മുനിസത്തമ
എങ്ങനെ എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും ധർമ്മം കേൾക്കുമ്പോൾ ആനന്ദം ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അതുപോലെ തന്നെ, മഹാമുനിയേ, ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും കേൾക്കുമ്പോഴും സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നു.
തഥാ സ്യാന്മേ മഹാപ്രീതിഃ സാധ്യേ സര്വാര്ഥകാമികേ । കന്യാദാനേ മഹാപ്രീതിര്മമ സ്യാന്മുനിസത്തമ
അങ്ങനെ തന്നെ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുമ്പോഴും, കന്യാദാനം ചെയ്യുമ്പോഴും, മഹാമുനിയേ, എനിക്ക് വലിയ സന്തോഷം ഉണ്ടാകട്ടെ.
ന തഥാ രോചതേ സാ ച യഥാ പുസ്തകവാചനാത് । അഥ കിം ബഹുനോക്തേന നാന്യത്പ്രീതികരം മമ
എന്നാൽ, പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന ആനന്ദം അത്രയും ഇഷ്ടമുള്ളതല്ല മറ്റൊന്നും. അതിനാൽ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; മറ്റൊന്നും എനിക്ക് അത്ര സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല.
പുണ്യാഖ്യാനമൃതേ വിപ്ര ഗുഹ്യമേതത്പ്രകീര്തിതമ് । യശ്ചായമപരോ വിപ്ര ഇഹായാതോ നരോത്തമഃ
പുണ്യകഥകൾ ഒഴികെ, ഈ രഹസ്യം ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനേ. ഇതോടൊപ്പം മറ്റൊരു ഉത്തമപുരുഷനും ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു.
സംഗത്യാനുഗതശ്ചായം ധര്മശ്രവണമുത്തമമ് । ശ്രുത്വാ ഭക്തിരഭൂദസ്യ ശ്രദ്ധയാ പരമാത്മനഃ
ഈയാൾ സഭയിൽ ചേർന്ന് ഈ ഉത്തമമായ ധർമ്മശ്രവണം അനുഭവിച്ചു; കേട്ടപ്പോൾ പരമാത്മാവിനോടുള്ള വിശ്വാസത്തോടെ ഭക്തി ഉണ്ടായി.
കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണം തസ്യ വാചകസ്യ മഹാത്മനഃ । ഏഷ വിപ്രോ മുനിശ്രേഷ്ഠ ദദൌ സ്വര്ണസ്യ മാഷകമ്
ആ മഹാത്മാവായ വാചകനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ്, ഈ ബ്രാഹ്മണൻ, മഹാമുനിയേ, ഒരു സ്വർണ്ണമാശകം അർപ്പിച്ചു.
നാന്യദ്ദാനം കദാ ചക്രേ ലോഭാവിഷ്ടേന ചേതസാ । പാത്രദാനാത്ഫലപ്രാപ്തിസ്ത്വസ്യ ജാതാ ന സംശയഃ
ലോഭം കൊണ്ടു മനസ്സ് പിടിച്ചുപറ്റപ്പെട്ടതിനാൽ, മറ്റൊരു ദാനം ഒരിക്കലും ചെയ്തിട്ടില്ല; എന്നാൽ യോഗ്യനായവർക്കു ദാനം ചെയ്തതുകൊണ്ട് ഫലം ലഭിച്ചു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഇത്യേതത്കഥിതം കര്മ ആഭ്യാം ചൈവ മഹാമുനേ
ഇങ്ങനെ, മഹാമുനിയേ, ഈ പ്രവൃത്തി ഈ രണ്ടുപേരും ചെയ്തതായാണ് വിവരിച്ചത്.
മഹാദേവ ഉവാച- ഏതത്പുണ്യസ്യ മാഹാത്മ്യം യേ ശൃണ്വംതി മനീഷിണഃ । ന തേഷാം ദുര്ഗതിഃ കച്ചിജ്ജന്മജന്മനി ജായതേ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഈ പുണ്യത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്ന ജ്ഞാനികൾക്ക്, ജന്മം ജന്മത്തിൽ ഒരിക്കലും ദുർഗതി ഉണ്ടാകില്ല.
മഹാദേവ ഉവാച- അഥാന്യത്സംപ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ । ഗോപീചംദനമാഹാത്മ്യം യഥാദൃഷ്ടം ശ്രുതം മയാ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇനി മറ്റൊന്ന് ഞാൻ പറയാം; ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, ഞാൻ കണ്ടും കേട്ടും അറിഞ്ഞ ഗോപീചന്ദനത്തിന്റെ മഹത്വം നീ കേൾക്കുക.
ബ്രാഹ്മണോ വാഥ വൈശ്യോ വാ ശൂദ്രോ വാപ്യഥവാ ദ്വിജഃ । ഗോപീചംദനലിപ്താംഗോ മുച്യതേ ബ്രഹ്മഹത്യയാ
ബ്രാഹ്മണനോ, വൈശ്യനോ, ശൂദ്രനോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ദ്വിജനോ ആയാലും, ഗോപീചന്ദനം പുരട്ടിയാൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
തിലകം കുരുതേ യസ്തു ഗോപീചംദനസംഭവമ് । മദ്യപാനാദിദോഷൈസ്തു മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഗോപീചന്ദനത്തിൽ നിന്നുള്ള തിലകം നെറ്റിയിൽ ഇടുന്നവൻ മദ്യപാനം മുതലായ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഗോപീചംദനലിപ്താംഗോ വൈഷ്ണവോ വിഷ്ണുതത്പരഃ । സര്വദോഷൈഃ പ്രമുച്യേത യഥാ ഗംഗാംഭസാ പുനഃ
വിഷ്ണുവിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന വൈഷ്ണവൻ ഗോപീചന്ദനം പുരട്ടിയാൽ, ഗംഗാജലത്തിൽ കുളിച്ചപോലെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മഹാ മദ്യപാനീ ച സ്വര്ണസ്തേയീ തഥൈവ ച । ഗുരുതല്പഗമോ വാഥ ശൂദ്രോ വാപ്യഥ വൈ ദ്വിജഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യപാനം, സ്വർണ്ണം മോഷ്ടിക്കൽ, ഗുരുപത്നിയുമായി ചേർന്നതോ, ശൂദ്രനോ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിജനോ ആയാലും,
സ സദ്യോ മുച്യതേ പാപാദാജന്മശതകാരണാത് । ദ്വാദശതിലകം പ്രോക്തം സര്വേഷാം വൈ വിശേഷതഃ
അവൻ നൂറു ജന്മം പാപം ചെയ്താലും ഉടൻ മോചനം ലഭിക്കും; എല്ലാവർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് പന്ത്രണ്ട് തിലകം ഇടണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
വൈഷ്ണവാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാമ് । ദംഡാകാരം ലലാടേ സ്യാത്പദ്മാകാരം തു വക്ഷസി
സൗഭാഗ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്ന വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക്, നെറ്റിയിൽ ദണ്ഡാകൃതിയും, നെഞ്ചിൽ താമരയുടെ ആകൃതിയും ഇടണം.
വേണുപത്രനിഭം ബാഹുമൂലേഽന്യദ്ദീപകാകൃതി । ഉച്ചൈശ്ചക്രാണി ചത്വാരി ബാഹുമൂലേ തു ദക്ഷിണേ
കൈയുടെ അടിയിൽ വൃന്താകൃതിയും, മറ്റൊന്ന് വിളക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ; വലത് കൈയുടെ അടിയിൽ ഉയർന്ന നാലു ചക്രങ്ങളും ഇടണം.
നാമമുദ്രാദ്വയം നീചൈഃ ശംഖമേകം തയോരപി । മധ്യേ തതഃ പാര്ശ്വയോസ്തു ദ്വേ ദ്വേ പദ്മേ ച ധാരയേത്
താഴെ രണ്ട് നാമമുദ്രകളും, അതിനിടയിൽ ഒരു ശംഖും; പിന്നെ ഇരുവശത്തും രണ്ട് രണ്ട് താമരകളും ധരിക്കണം.