വിഭാതായാം തു ശര്വര്യാമുദിതേ വിമലേ രവൌ । നിമംത്ര്യ ബ്രാഹ്മണാന്ഭക്ത്യാ ശ്രാദ്ധം കുര്യാച്ച വൈഷ്ണവമ്
പുലർച്ചെ ശുദ്ധമായ സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ, ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിച്ച് വൈഷ്ണവശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
ഭോജയിത്വാ യഥാകാമം പായസേന ഘൃതേന ച । താംബൂലപുഷ്പഗംധാദി ദക്ഷിണാഭിഃ സമന്വിതമ്
അവർക്ക് ഇഷ്ടംപോലെ പായസം, നെയ്യ് എന്നിവ നൽകി, താമ്പൂലം, പുഷ്പം, സുഗന്ധങ്ങൾ, ദക്ഷിണ എന്നിവയും ചേർത്ത് സത്കരിക്കണം.
ഉപവീതാനി വാസാംസി ദത്വാ മാലാം ച ചംദനമ് । ദാംപത്യത്രിതയം ഭോജ്യം വസ്ത്രഭൂഷണ കുംകുമൈഃ
പൂണൂ, വസ്ത്രം, മാല, ചന്ദനം എന്നിവ നൽകി, മൂന്ന് ദമ്പതികളെ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും അലങ്കാരവും കുങ്കുമവും നൽകി ആദരിക്കണം.
വംശപാത്രാണി ശക്ത്യാ ച വിരൂഢൈഃ പരിപൂരയേത് । നാലികേരൈശ്ച പക്വാന്നൈര്വസ്ത്രൈശ്ച വിവിധൈഃ ഫലൈഃ
ശക്തിയനുസരിച്ച് വംശപാത്രങ്ങൾ മുളപ്പിച്ച ധാന്യങ്ങൾ, തേങ്ങ, പാകംചെയ്ത അന്നം, വസ്ത്രങ്ങൾ, വിവിധ ഫലങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിറയ്ക്കണം.
സപത്നീകം ഗുരും തത്ര വസ്ത്രാണി പരിധാപയേത് । വിഭൂഷണാനി ദിവ്യാനി ഗംധമാല്യൈഃ പ്രപൂജയേത്
അവിടെ ഗുരുവിനെയും ഭാര്യയെയും വസ്ത്രം അണിയിച്ച്, ദിവ്യമായ ആഭരണങ്ങൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, മാലകൾ എന്നിവ നൽകി ആദരിക്കണം.
സര്വോപസ്കരസംയുക്താം ഗാം ദദ്യാച്ച പയസ്വിനീമ് । സദക്ഷിണാം സവസ്ത്രാം ച തന്മേ നിഗദതഃ ശൃണു
എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ ഒരു പാലിടുന്ന പശുവിനെ, ദക്ഷിണയും വസ്ത്രവും ചേർത്ത് നൽകണം; ഞാൻ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു, കേൾക്കൂ.
സര്വതീര്ഥേഷു യത്പുണ്യം സ്നാതാനാം ജായതേ നൃണാമ് । തത്ഫലം സ ലഭേത്സര്വം ദേവദേവപ്രസാദതഃ
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്കു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം മുഴുവനും, ദേവദേവന്റെ കൃപയാൽ ഇവിടെ ലഭിക്കും.
ഭുക്ത്വാ ച വിപുലാന്ഭോഗാന്സര്വകാമാന്മനോരമാന് । വൈഷ്ണവം പദമാപ്നോതി അംതേ വിഷ്ണോഃ പ്രസാദതഃ
വിപുലമായ മനോഹരമായ അനുഭവങ്ങളും എല്ലാ ഇഷ്ടസൗഖ്യങ്ങളും അനുഭവിച്ചശേഷം, വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ അവസാനം വൈഷ്ണവപദം പ്രാപിക്കും.
നാരദ ഉവാച- ഗുണാധികേഭ്യോ വിപ്രേഭ്യോ ദാതുകാമോഽപി മാനവഃ । കാനികാനി ച ലോകേഽസ്മിന്ദദ്യാത്സര്വം തഥാ വദ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഗുണത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്ത് എന്ത് എത്ര നൽകണം? അതെല്ലാം നീ പറയണം.
മഹാദേവ ഉവാച- ലോകേ തത്വം ഹി സംജ്ഞായ ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ । അന്നമേവം പ്രശംസംതി സര്വമന്നേ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, ലോകത്തിന്റെ സത്യം മനസ്സിലാക്കി കേൾക്കു; അന്നം മാത്രമാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്, എല്ലാം അന്നത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
തസ്മാദന്നം വിശേഷേണ ദാതുമിച്ഛംതി മാനവാഃ । അന്നേന സദൃശം ദാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ പ്രത്യേകിച്ച് അന്നം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അന്നത്തിന് തുല്യമായ ദാനം മുമ്പും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, പിന്നെയും ഉണ്ടാകില്ല.
അന്നേന ധാര്യതേ വിശ്വം ജഗത്സ്ഥാവരജംഗമമ് । അന്നമൂര്ജസ്കരം ലോകേ പ്രാണാഹ്യന്നേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ
അന്നം കൊണ്ടാണ് ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്, ചലിക്കുന്നവയും അചലങ്ങളായവയും. അന്നം ലോകത്ത് ശക്തി നൽകുന്നു; ജീവൻ അന്നത്തിൽ ആധാരമാക്കുന്നു.
ദാതവ്യം ഭക്ഷ്യമേവാന്നം ബ്രാഹ്മണായ മഹാത്മനേ । കുടുംബം പീഡയിത്വാപി ആത്മനോ ഭൂതിമിച്ഛതാ
സ്വന്തം കുടുംബത്തിന് കഷ്ടപ്പെടേണ്ടിവന്നാലും, ആത്മക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മഹാത്മാവായ ബ്രാഹ്മണനു ഭക്ഷ്യമായ അന്നം നൽകണം.
നാരദാസൌ വിദാംശ്രേഷ്ഠോ യോ ദദ്യാദന്നമര്ഥിനേ । ബ്രാഹ്മണായാര്തരൂപായ പാരലൌകികമാത്മനഃ
നാരദാ, ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ആരെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണനു ആത്മക്ഷേമത്തിനായി അന്നം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ—
ആത്മീയഭൂതിമന്വിച്ഛേത്കാലേ ദ്വിജമുപസ്ഥിതമ് । ശ്രാംതമധ്വനി വര്ത്തംതം ഗൃഹസ്ഥം ഗൃഹമാഗതമ്
യാതനയാൽ ക്ഷീണിച്ചിട്ടു വീട്ടിൽ എത്തിയ ദ്വിജാതിയെ, അതായത് ഒരു അതിഥിയെ, സമയത്ത് അന്വേഷിച്ച് സ്വീകരിക്കണം.
അന്നദഃ പ്രാപ്നുതേ വിദ്വാന്സുശീലോ വീതമത്സരഃ । ക്രോധമുത്പതിതം ഹിത്വാ ദിവി ചേഹ ച യത്സുഖമ്
വിദ്വാനായും നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവനും അസൂയയില്ലാത്തവനും ആഹാരം നൽകുന്നവൻ, ഉണർന്ന കോപം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഈ ലോകത്തും സ്വർഗ്ഗത്തിലും സന്തോഷം നേടുന്നു.
നാഭിനിംദേച്ച അതിഥിം ന ദ്രുഹ്യാച്ച കഥംചന । ബ്രഹ്മവിദേഽര്പയേദന്നം തച്ച ദാനം വിശിഷ്യതേ
ഒരിക്കലും അതിഥിയെ നിന്ദിക്കുകയോ ദ്രോഹിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ബ്രഹ്മജ്ഞാനിക്ക് ആഹാരം അർപ്പിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദാനമാണ്.
ശ്രാംതായാദൃഷ്ടപൂര്വായ അന്നമധ്വനി വര്തിനേ । യോ ദദ്യാച്ച പരിക്ലിഷ്ടം സര്വധര്മമവാപ്നുയാത്
പണ്ടു കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത, യാത്രയിൽ തളർന്ന ഒരാള്ക്ക് ആഹാരം നൽകുന്നവൻ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും നേടുന്നു.
പിതൃദേവാംസ്തഥാ വിപ്രാതിഥീംശ്ച മഹാമുനേ । യോ നരഃ പ്രീണയേതാന്നൈസ്തസ്യ പുണ്യമനംതകമ്
മഹാമുനിയേ, പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അതിഥികളെയും ആഹാരത്തിലൂടെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവന് അനന്തമായ पुण്യം ലഭിക്കും.
കൃത്വാപി സുമഹത്പാപം യോ ദദ്യാദന്നമര്ഥിനേ । ബ്രാഹ്മണായ വിശേഷേണ സ തു പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
വളരെ വലിയ പാപം ചെയ്തവൻ പോലും, ആവശ്യപ്പെടുന്നവർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർക്കും ആഹാരം നൽകി ആ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
ബ്രാഹ്മണേഷ്വക്ഷയം ദാനമന്നം ശൂദ്രേ മഹത്ഫലമ് । അന്നദാനം ച ശൂദ്രേ ച ബ്രാഹ്മണേ ചാവശിഷ്യതേ
ബ്രാഹ്മണർക്കു ആഹാരം നൽകുന്നത് ക്ഷയിക്കാത്ത पुण്യം നൽകുന്നു; ശൂദ്രനു വലിയ ഫലം നൽകുന്നു; ശൂദ്രനും ബ്രാഹ്മണനും ആഹാരം നൽകുന്നത് ഇരുവർക്കും ഗുണം ചെയ്യും.
ന പൃച്ഛേദ്ഗോത്രചരണം ന ച സ്വാധ്യായമേവ ച । ഭിക്ഷുകോ ബ്രാഹ്മണോ ഹ്യത്ര ദദ്യാദന്നം പ്രയാതി ച
ഭിക്ഷയാചിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനോട് ഗോത്രം, ശാഖ, സ്വാധ്യായം എന്നിവ ചോദിക്കേണ്ടതില്ല; അവനു ആഹാരം നൽകി അയാൾ പോകട്ടെ.
അന്നദസ്യ ശുഭാ വൃക്ഷാഃ സര്വകാമഫലാന്വിതാഃ । സംഭവംതീഹ ലോകേ ച ഹര്ഷയുക്താസ്ത്രിവിഷ്ടപേ
ആഹാരം നൽകുന്നവനെ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളുള്ള ശുഭമായ വൃക്ഷങ്ങൾ ഈ ലോകത്തും സ്വർഗ്ഗത്തും സന്തോഷത്തോടെ ചുറ്റിനിൽക്കും.
അന്നദാനേന യേ ലോകാസ്താന്ശൃണുഷ്വമഹാമുനേ । വിമാനാനി പ്രകാശംതേ ദിവി തേഷാം മഹാത്മനാമ്
മഹാമുനിയേ, ആഹാരം നൽകുന്നവർ നേടുന്ന ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ: സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവർക്കായി പ്രകാശമുള്ള വിഹാരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷമാകും.
നാനാസംസ്ഥാനരൂപാണി നാനാകാമാന്വിതാനി ച । സര്വകാമഫലാശ്ചാപി വൃക്ഷാ ഭുവനസംസ്ഥിതാഃ
വിവിധ ആകൃതിയിലും സ്ഥലങ്ങളിലും, എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ ലോകങ്ങളിലുടനീളം നിലകൊള്ളുന്നു.
ഹേമവാപ്യഃ ശുഭാഃ സര്വാ ദീര്ഘികാശ്ചൈവ സര്വശഃ । ഘോഷവംതി ച യാനാനി മുക്താന്യഥ സഹസ്രശഃ
അവിടെ എല്ലായിടത്തും പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കുളങ്ങൾ, നീരുറവുകളും, ആയിരക്കണക്കിന് മുത്തുകളാൽ അലങ്കരിച്ച ശബ്ദമുള്ള വാഹനങ്ങളും കാണാം.
ഭക്ഷ്യഭോജ്യമയാഃ ശൈലാ വാസാംസ്യാഭരണാനി ച । ക്ഷീരം സ്രവംത്യഃ സരിതസ്തഥൈവാജ്യസ്യ പര്വതാഃ
അവിടെ വിഭവങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ മലകളും, വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും, പാലൊഴുകുന്ന നദികളും, നെയ്യിന്റെ പർവ്വതങ്ങളും ഉണ്ട്.
പ്രാസാദാഃ ശുഭ്രവര്ണാഭാഃ ശയ്യാശ്ച കനകോജ്വലാഃ । തദന്നം ദാതുമിച്ഛംതി തസ്മാദന്നപ്രദോ ഭവേത്
അവിടെ വെള്ളപൊലിഞ്ഞ ഭവനങ്ങളും പൊന്നുപൊലിഞ്ഞ കിടക്കകളും ഉണ്ട്; അത്തരം ആഹാരം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആഹാരം നൽകുന്നവരാകണം.
ഏതേ ലോകാഃ പുണ്യകൃതാമന്നദാനം മഹത്ഫലമ് । തസ്മാദന്നം വിശേഷേണ ദാതവ്യം മാനവൈര്ഭുവി
ഈ ലോകങ്ങൾ पुण്യശീലികൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു; ആഹാരം നൽകുന്നത് വലിയ ഫലം നൽകുന്നു. അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ആഹാരം നൽകണം.
ഇതി ശ്രീപാദ്മേ മഹാപുരാണേ പംചപംചാശത്സഹസ്രസംഹിതായാം ഉത്തരഖണ്ഡേ ഉമാപതിനാരദസംവാദേ അന്നദാനപ്രശംസാനാമ ഷഡ്വിംശോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ അമ്പത്തയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ ശ്രീപദ്മ മഹാപുരാണത്തിലെ ഉത്തരഖണ്ഡത്തിൽ ഉമാപതി-നാരദ സംവാദത്തിൽ 'അന്നദാനപ്രശംസ' എന്ന ഇരുപത്താറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.