ദശമ്യാം ബീജപൂരം തു ധര്മകാമാര്ഥസിദ്ധയേ । ഏകാദശ്യാം ദാഡിമേന ദാരിദ്ര്യം നാശയേത്സദാ
ദശമിയിൽ, ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവ നേടാൻ മാതളനാൽ അർഘ്യം സമർപ്പിക്കണം; ഏകാദശിയിൽ, ദാരിദ്ര്യം അകറ്റാൻ മാതളനാരങ്ങയാൽ അർഘ്യം നൽകണം.
സപ്തധാന്യേന സംയുക്തം വംശപാത്രേണ നാരദ । ഫലസപ്തകസംയുക്തം പത്രം പൂഗസമന്വിതമ്
ഏഴ്വിധ ധാന്യങ്ങളുമായി, വംശപാത്രത്തിൽ, നാരദാ, ഏഴ്വിധ ഫലങ്ങളും പൂഗയോടുകൂടിയ ഇലകളും ചേർത്ത് ഒരുക്കണം.
വസ്ത്രേണാച്ഛാദിതം കൃത്വാ ദേവസ്യാഗ്രേ നിവേദയേത് । മംത്രേണാനേന വിപേംദ്ര ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ
വസ്ത്രം മൂടി ദേവന്റെ മുമ്പിൽ സമർപ്പിക്കണം; ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, വിപ്രരാജാ, ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കണം.
തുലസീസഹിതോ ദേവ സദാ ശംഖേന സംയുതമ് । ഗൃഹാണാര്ഘം മയാ ദത്തം ദേവദേവ നമോസ്തുതേ
തുളസിയോടും ശംഖത്തോടും കൂടെ, ദേവാ, ഞാൻ സമർപ്പിക്കുന്ന അർഘ്യം ദയവായി സ്വീകരിക്കണം; ദേവദേവാ, നമസ്കാരം.
അര്ഘമംത്രഃ । ഏവം സംപൂജ്യ ദേവേശം ലക്ഷ്മ്യാ സഹ ജനാര്ദനമ് । പ്രാര്ഥയേദ്ദേവദേവേശം വ്രതസംപൂര്തിസിദ്ധയേ
അങ്ങനെ ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ജനാർദ്ദനനെ സമ്പൂജിച്ച്, വ്രതസമാപ്തിക്കായി ദേവദേവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം.
ഉപോഷിതോഽഹം ദേവേശ കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ । വ്രതേനാനേന ദേവേശ ത്വമേവശരണം മമ
ദേവേശാ, ഞാൻ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, ആസക്തിയും ക്രോധവും ഇല്ലാതെ; ഈ വ്രതംകൊണ്ട്, ദേവേശാ, നീയേ എന്റെ ഏകാശ്രയം.
ഗൃഹീതേഽസ്മിന്വ്രതേ ദേവ യദപൂര്ണം കൃതം മയാ । സര്വം തദസ്തു സംപൂര്ണം ത്വത്പ്രസാദാജ്ജനാര്ദന
പ്രഭോ, ഞാൻ ഈ വ്രതം ആചരിച്ചപ്പോൾ എനിക്ക് ഏതെങ്കിലും കാര്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമാക്കാൻ കഴിയാതിരുന്നെങ്കിൽ, അവയെല്ലാം നിന്റെ കൃപയാൽ പൂർണ്ണമാകട്ടെ, ജനാർദ്ദനാ.
നമഃ കമലപത്രാക്ഷ നമസ്തേ ജലശായിനേ । ഇദം വ്രതം മയാചീര്ണം പ്രസാദാത്തവ കേശവ
കമലദളനയനനായവനേ, ജലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം. കേശവാ, ഞാൻ ഈ വ്രതം നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ പൂർത്തിയാക്കി.
അജ്ഞാനതിമിരധ്വംസിന്വ്രതേനാനേന കേശവ । പ്രസാദസുമുഖോ ഭൂത്വാ ജ്ഞാനദൃഷ്ടിപ്രദോ ഭവ
അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടത്വം നീക്കുന്ന കേശവാ, ഈ വ്രതം കൊണ്ടു നീ കൃപയോടെ ജ്ഞാനദൃഷ്ടി നൽകുന്നവനാകണമേ.
തതോ ജാഗരണം രാത്രൌ ഗീതപുസ്തകവാചനമ് । നാദ നൃത്യകലാഭിജ്ഞൈഃ പുണ്യാഖ്യാനൈഃ സുഭോഭനൈഃ
അതിനുശേഷം രാത്രി ജാഗരണം പാലിക്കണം; ഗാനപുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും, സംഗീതം, നൃത്തം, ഈ കലകളിൽ പരിചയമുള്ളവർ പുണ്യകഥകൾ പറയുകയും വേണം.
വിഭാതായാം തു ശര്വര്യാമുദിതേ വിമലേ രവൌ । നിമംത്ര്യ ബ്രാഹ്മണാന്ഭക്ത്യാ ശ്രാദ്ധം കുര്യാച്ച വൈഷ്ണവമ്
പുലർച്ചെ ശുദ്ധമായ സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ, ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിച്ച് വൈഷ്ണവശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
ഭോജയിത്വാ യഥാകാമം പായസേന ഘൃതേന ച । താംബൂലപുഷ്പഗംധാദി ദക്ഷിണാഭിഃ സമന്വിതമ്
അവർക്ക് ഇഷ്ടംപോലെ പായസം, നെയ്യ് എന്നിവ നൽകി, താമ്പൂലം, പുഷ്പം, സുഗന്ധങ്ങൾ, ദക്ഷിണ എന്നിവയും ചേർത്ത് സത്കരിക്കണം.
ഉപവീതാനി വാസാംസി ദത്വാ മാലാം ച ചംദനമ് । ദാംപത്യത്രിതയം ഭോജ്യം വസ്ത്രഭൂഷണ കുംകുമൈഃ
പൂണൂ, വസ്ത്രം, മാല, ചന്ദനം എന്നിവ നൽകി, മൂന്ന് ദമ്പതികളെ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും അലങ്കാരവും കുങ്കുമവും നൽകി ആദരിക്കണം.
വംശപാത്രാണി ശക്ത്യാ ച വിരൂഢൈഃ പരിപൂരയേത് । നാലികേരൈശ്ച പക്വാന്നൈര്വസ്ത്രൈശ്ച വിവിധൈഃ ഫലൈഃ
ശക്തിയനുസരിച്ച് വംശപാത്രങ്ങൾ മുളപ്പിച്ച ധാന്യങ്ങൾ, തേങ്ങ, പാകംചെയ്ത അന്നം, വസ്ത്രങ്ങൾ, വിവിധ ഫലങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിറയ്ക്കണം.
സപത്നീകം ഗുരും തത്ര വസ്ത്രാണി പരിധാപയേത് । വിഭൂഷണാനി ദിവ്യാനി ഗംധമാല്യൈഃ പ്രപൂജയേത്
അവിടെ ഗുരുവിനെയും ഭാര്യയെയും വസ്ത്രം അണിയിച്ച്, ദിവ്യമായ ആഭരണങ്ങൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, മാലകൾ എന്നിവ നൽകി ആദരിക്കണം.
സര്വോപസ്കരസംയുക്താം ഗാം ദദ്യാച്ച പയസ്വിനീമ് । സദക്ഷിണാം സവസ്ത്രാം ച തന്മേ നിഗദതഃ ശൃണു
എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളോടും കൂടിയ ഒരു പാലിടുന്ന പശുവിനെ, ദക്ഷിണയും വസ്ത്രവും ചേർത്ത് നൽകണം; ഞാൻ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു, കേൾക്കൂ.
സര്വതീര്ഥേഷു യത്പുണ്യം സ്നാതാനാം ജായതേ നൃണാമ് । തത്ഫലം സ ലഭേത്സര്വം ദേവദേവപ്രസാദതഃ
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർക്കു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം മുഴുവനും, ദേവദേവന്റെ കൃപയാൽ ഇവിടെ ലഭിക്കും.
ഭുക്ത്വാ ച വിപുലാന്ഭോഗാന്സര്വകാമാന്മനോരമാന് । വൈഷ്ണവം പദമാപ്നോതി അംതേ വിഷ്ണോഃ പ്രസാദതഃ
വിപുലമായ മനോഹരമായ അനുഭവങ്ങളും എല്ലാ ഇഷ്ടസൗഖ്യങ്ങളും അനുഭവിച്ചശേഷം, വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയാൽ അവസാനം വൈഷ്ണവപദം പ്രാപിക്കും.
നാരദ ഉവാച- ഗുണാധികേഭ്യോ വിപ്രേഭ്യോ ദാതുകാമോഽപി മാനവഃ । കാനികാനി ച ലോകേഽസ്മിന്ദദ്യാത്സര്വം തഥാ വദ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഗുണത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഈ ലോകത്ത് എന്ത് എത്ര നൽകണം? അതെല്ലാം നീ പറയണം.
മഹാദേവ ഉവാച- ലോകേ തത്വം ഹി സംജ്ഞായ ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ । അന്നമേവം പ്രശംസംതി സര്വമന്നേ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, ലോകത്തിന്റെ സത്യം മനസ്സിലാക്കി കേൾക്കു; അന്നം മാത്രമാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്, എല്ലാം അന്നത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
തസ്മാദന്നം വിശേഷേണ ദാതുമിച്ഛംതി മാനവാഃ । അന്നേന സദൃശം ദാനം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
അതുകൊണ്ട് മനുഷ്യർ പ്രത്യേകിച്ച് അന്നം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അന്നത്തിന് തുല്യമായ ദാനം മുമ്പും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, പിന്നെയും ഉണ്ടാകില്ല.
അന്നേന ധാര്യതേ വിശ്വം ജഗത്സ്ഥാവരജംഗമമ് । അന്നമൂര്ജസ്കരം ലോകേ പ്രാണാഹ്യന്നേ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ
അന്നം കൊണ്ടാണ് ഈ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്, ചലിക്കുന്നവയും അചലങ്ങളായവയും. അന്നം ലോകത്ത് ശക്തി നൽകുന്നു; ജീവൻ അന്നത്തിൽ ആധാരമാക്കുന്നു.
ദാതവ്യം ഭക്ഷ്യമേവാന്നം ബ്രാഹ്മണായ മഹാത്മനേ । കുടുംബം പീഡയിത്വാപി ആത്മനോ ഭൂതിമിച്ഛതാ
സ്വന്തം കുടുംബത്തിന് കഷ്ടപ്പെടേണ്ടിവന്നാലും, ആത്മക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മഹാത്മാവായ ബ്രാഹ്മണനു ഭക്ഷ്യമായ അന്നം നൽകണം.
നാരദാസൌ വിദാംശ്രേഷ്ഠോ യോ ദദ്യാദന്നമര്ഥിനേ । ബ്രാഹ്മണായാര്തരൂപായ പാരലൌകികമാത്മനഃ
നാരദാ, ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ആരെങ്കിലും ആവശ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണനു ആത്മക്ഷേമത്തിനായി അന്നം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ—
ആത്മീയഭൂതിമന്വിച്ഛേത്കാലേ ദ്വിജമുപസ്ഥിതമ് । ശ്രാംതമധ്വനി വര്ത്തംതം ഗൃഹസ്ഥം ഗൃഹമാഗതമ്
യാതനയാൽ ക്ഷീണിച്ചിട്ടു വീട്ടിൽ എത്തിയ ദ്വിജാതിയെ, അതായത് ഒരു അതിഥിയെ, സമയത്ത് അന്വേഷിച്ച് സ്വീകരിക്കണം.
അന്നദഃ പ്രാപ്നുതേ വിദ്വാന്സുശീലോ വീതമത്സരഃ । ക്രോധമുത്പതിതം ഹിത്വാ ദിവി ചേഹ ച യത്സുഖമ്
വിദ്വാനായും നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവനും അസൂയയില്ലാത്തവനും ആഹാരം നൽകുന്നവൻ, ഉണർന്ന കോപം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഈ ലോകത്തും സ്വർഗ്ഗത്തിലും സന്തോഷം നേടുന്നു.
നാഭിനിംദേച്ച അതിഥിം ന ദ്രുഹ്യാച്ച കഥംചന । ബ്രഹ്മവിദേഽര്പയേദന്നം തച്ച ദാനം വിശിഷ്യതേ
ഒരിക്കലും അതിഥിയെ നിന്ദിക്കുകയോ ദ്രോഹിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ബ്രഹ്മജ്ഞാനിക്ക് ആഹാരം അർപ്പിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദാനമാണ്.
ശ്രാംതായാദൃഷ്ടപൂര്വായ അന്നമധ്വനി വര്തിനേ । യോ ദദ്യാച്ച പരിക്ലിഷ്ടം സര്വധര്മമവാപ്നുയാത്
പണ്ടു കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത, യാത്രയിൽ തളർന്ന ഒരാള്ക്ക് ആഹാരം നൽകുന്നവൻ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും നേടുന്നു.
പിതൃദേവാംസ്തഥാ വിപ്രാതിഥീംശ്ച മഹാമുനേ । യോ നരഃ പ്രീണയേതാന്നൈസ്തസ്യ പുണ്യമനംതകമ്
മഹാമുനിയേ, പിതാക്കന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അതിഥികളെയും ആഹാരത്തിലൂടെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവന് അനന്തമായ पुण്യം ലഭിക്കും.
കൃത്വാപി സുമഹത്പാപം യോ ദദ്യാദന്നമര്ഥിനേ । ബ്രാഹ്മണായ വിശേഷേണ സ തു പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
വളരെ വലിയ പാപം ചെയ്തവൻ പോലും, ആവശ്യപ്പെടുന്നവർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണർക്കും ആഹാരം നൽകി ആ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.