തദീയ യാതു മംജര്യാ പൂജനം ച കരോതി യഃ । നാനാപുഷ്പൈഃ കൃതാ പൂജാ യാവച്ചംദ്രദിവാകരൌ
തുളസിയുടെ മഞ്ഞരികൾ കൊണ്ടു പൂജ ചെയ്യുന്നവൻ, വിവിധ പുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്ത ആ പൂജ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം നിലനിൽക്കും.
യസ്മിന്ഗൃഹേഽവതിഷ്ഠേത തുലസീ വൃക്ഷവാടികാ । ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകമ് । തത്സര്വം വിലയം യാതി ദര്ശനേനൈവ നാരദ
ഏത് വീട്ടിലും തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള എല്ലാ മഹാപാപങ്ങളും ദർശനംകൊണ്ട് തന്നെ നശിക്കുന്നു, നാരദാ.
മഹാദേവ ഉവാച- അഥാന്യത്തേ പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ । ന കസ്യാപി ച കഥിതം ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇനി മറ്റൊന്ന് ഞാൻ പറയും; ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ല—ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, നീ കേൾക്കൂ.
യത്ര യത്ര ഗൃഹേ ഗ്രാമേ വനേ വാ തുലസീ ഭവേത് । തത്ര തത്ര ജഗത്സ്വാമീ പ്രീതാത്മാ ച വസേദ്ധരിഃ
വീട്, ഗ്രാമം, കാട് എവിടെയായാലും തുളസി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെയൊക്കെയും ലോകനാഥനായ ഹരി സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കുന്നു.
ഗൃഹേ തസ്മിന്ന ദാരിദ്ര്യം നായോഗോ ബംധുസംഭവഃ । ന ദുഃഖം ന ഭയം രോഗസ്തുലസീ യത്ര തിഷ്ഠതി
തുളസിയുണ്ടായിരിക്കുന്ന വീട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യവും ബന്ധുക്കളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദുർഭാഗ്യവും ഇല്ല. അവിടെ ദുഃഖവും ഭയവും രോഗവും ഉണ്ടാകില്ല.
സര്വത്ര തുലസീ പുണ്യാ പുണ്യക്ഷേത്രേ വിശേഷതഃ । സംനിധൌ തസ്യ ദേവസ്യ രോപണാത്പൃഥിവീതലേ
തുളസി എല്ലായിടത്തും പുണ്യമുള്ളതാണു, പ്രത്യേകിച്ച് പുണ്യഭൂമികളിൽ. ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭൂമിയിൽ തുളസി നട്ടാൽ,
തേഷാം വിഷ്ണുപദം നിത്യം തുലസ്യാരോപണേ കൃതേ । ഉത്പാദാന്ദാരുണാന്രോഗാന്ദുര്നിമിത്താന്യനേകശഃ । തുലസ്യാഭ്യര്ചിതേ ഭക്ത്യാ ഹംത ശാംതികരോ ഹരിഃ
തുളസി നട്ടവർക്കു എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും. കഠിനമായ രോഗങ്ങളും അനേകം ദുർനിമിത്തങ്ങളും ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും, ഭക്തിയോടെ തുളസി പൂജിച്ചാൽ ഹരി ശാന്തി നൽകുന്നു.
തുലസീഗംധമാഘ്രായ യത്ര ഗച്ഛതി മാരുതഃ । ദിശോ ദശ ച താഃ പൂതാ ഭൂതഗ്രാമശ്ചതുര്വിധഃ
തുളസിയുടെ സുഗന്ധം കാറ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നിടത്തൊക്കെയും പത്തു ദിശകളും ശുദ്ധമാവുന്നു, നാലു തരത്തിലുള്ള ജീവികളും ശുദ്ധരാകുന്നു.
യസ്മിന്ഗൃഹേ മുനിശ്രേഷ്ഠ തുലസീമൂലമൃത്തികാ । സര്വദാ തത്ര തിഷ്ഠംതി ദേവതാശ്ച ശിവോ ഹരിഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഏത് വീട്ടിൽ തുളസിയുടെ വേരിന്റെ മണ്ണുണ്ടോ, അവിടെ ദേവതകളും ശിവനും ഹരിയും എല്ലായ്പ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
തുലസീവനജാ ഛായാ യത്ര യത്ര ഭവേദ്ദിവജ । തര്പണം കുരുതേ തത്ര പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയമ്
തുളസി തോട്ടത്തിന്റെ തണലുള്ളിടത്ത് പിതൃകർമ്മം ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല.
തസ്യ മൂലേ സ്ഥിതോ ബ്രഹ്മാ മധ്യേ ദേവോ ജനാര്ദനഃ । മംജര്യാം വസതേ രുദ്രഃ തുലസീ തേന പാവനീ
തുളസിയുടെ വേരിൽ ബ്രഹ്മാവും, നടുവിൽ ജനാർദ്ദനനുമായ ദൈവവും, പൂവിൽ രുദ്രനും വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തുളസി ശുദ്ധിയുള്ളതാണു.
വിനാ യസ്തുലസീം കുര്യാത്സംധ്യാകാലേ തു മാര്ജനമ് । തത്സര്വം രാക്ഷസഹൃതം നരകം ച പ്രയച്ഛതി
സന്ധ്യാകാലത്ത് തുളസി ഇല്ലാതെ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യുന്നവന്റെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ദാനവന്മാർ എടുത്തു പോകുന്നു; അവന് നരകഫലം ലഭിക്കും.
തുലസീപത്രഗലിതം തോയം യഃ ശിരസാവഹേത് । ഗംഗാഫലമവാപ്നോതി ശതധേനുഫലം ലഭേത്
തുളസി ഇലകൾ വീണ വെള്ളം തലയിൽ വഹിക്കുന്നവന് ഗംഗാസ്നാനത്തിന്റെ ഫലവും നൂറ് പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
ശിവാലയേ വിശേഷേണ രോപയേത്തുലസീം യദി । ബീജസംഖ്യാ വസേത്സ്വര്ഗേ പ്രത്യേകം യുഗസംഖ്യയാ
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി തുളസി നട്ടാൽ, ഓരോ വിത്തിനും അനേകം യുഗങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കാൻ സാധിക്കും.
ഉമയാ തു പുരാ ദേവി ശംകരാര്ഥം ഹിമാലയേ । രോപിതാഃ ശതവൃക്ഷാസ്തു തുലസ്യാഃ പ്രണതോഽസ്മ്യഹമ്
ദേവി, പുരാതനകാലത്ത് ഉമാദേവി ശങ്കരന്റെ വേണ്ടി ഹിമാലയത്തിൽ നൂറ് തുളസി വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടു; അവളെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
പര്വണ്യവസരേ യസ്തു ശ്രാവണേ ചാഥ രോപയേത് । സംക്രാംതിദിവസേ ചൈവ തുലസീ ചാതിപുണ്യദാ
പർവ്വദിനങ്ങളിലും ശ്രാവണമാസത്തിലും സംക്രാന്തിദിനത്തിലും തുളസി നട്ടാൽ അത്യന്തം വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
തുലസീം പൂജയേന്നിത്യം ദരിദ്ര ഈശ്വരോ ഭവേത് । സര്വസിദ്ധികരാമൂര്തിഃ കൃഷ്ണഃ കീര്തിം ദദാതി ച
തുളസിയെ ദിവസവും ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കുന്നവൻ ദരിദ്രനായാലും ഐശ്വര്യവാനാകും; സർവ്വസിദ്ധികൾ നൽകുന്ന കൃഷ്ണൻ അവന് കീർത്തി നൽകുന്നു.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര തത്ര സംനിഹിതോ ഹരിഃ । തത്ര സ്നാനം ച ദാനം ച വാരാണസ്യാം ശതാധികമ്
ശാലഗ്രാമശിലയുള്ളിടത്ത് ഹരി സന്നിഹിതനാണ്. അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ വാരാണസിയിൽ ചെയ്യുന്നതിന്റെ നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും.
കുരുക്ഷേത്രം പ്രയാഗം ച നൈമിഷാരണ്യമേവ ച । തസ്യ കോടിഗുണം പുണ്യം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
കുരുക്ഷേത്രം, പ്രയാഗം, നൈമിഷാരണ്യം എന്നിവയിലും ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അവിടുത്തെ പുണ്യത്തേക്കാൾ കോടിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും.
ശാലഗ്രാമമയീ മുദ്രാ സംസ്ഥിതാ യത്ര ഹി ക്വചിത് । വാരാണസ്യാം ച യത്പുണ്യം സര്വം തത്രൈവ തദ്ഭവേത്
ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മുദ്ര എവിടെയാണെങ്കിലും വാരാണസിയിലെ എല്ലാ പുണ്യവും അവിടെ തന്നെ ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മഹത്യാദികം പാപം യത്കിംചിത്കുരുതേ നരഃ । തത്സര്വം നാശയേദാശു ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള മഹാപാപം ചെയ്താലും, ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ ആ പാപങ്ങൾ എല്ലാം ഉടൻ നശിക്കും.
മഹാദേവഉവാച- പ്രയാഗതീര്ഥമാഹാത്മ്യം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാ ശ്രുതമ് । മഹാദാനപരാഃ പുണ്യകര്മാണോ യത്ര സംതി ഹി
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: മഹാദാനങ്ങൾ ചെയ്യുകയും പുണ്യകർമ്മങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഉള്ള പ്രയാഗതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം.
യത്ര ഗംഗാ ച യമുനാ യത്ര ചൈവ സരസ്വതീ । തം ദേവതീര്ഥപ്രവരം ദേവാനാമപി ദുര്ലഭമ്
എവിടെ ഗംഗയും യമുനയും സരസ്വതിയും ഒന്നിച്ച് ചേരുന്നു, അതാണ് ദേവന്മാർക്കുപോലും അപൂർവമായ അത്യുത്തമമായ തീർത്ഥം.
ഈദൃശം ത്രിഷു ലോകേഷു ഭൂതം ന ച ഭവിഷ്യതി । ഗ്രഹാണാം ച യഥാ സൂര്യോ നക്ഷത്രാണാം യഥാ ശശീ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഇങ്ങനെയൊരു സ്ഥലം ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകുകയും ഇല്ല; ഗ്രഹങ്ങളിൽ സൂര്യൻപോലെയും നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ചന്ദ്രൻപോലെയും അതാണ്.
തീര്ഥാനാമുത്തമം തീര്ഥം പ്രയാഗാഖ്യമനുത്തമമ് । പ്രാതഃകാലേ തു ഭോ വിദ്വന്പ്രയാഗേ സ്നാനമാചരേത്
തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായതും തുല്യൻ ഇല്ലാത്തതും പ്രയാഗം തന്നെയാണ്. ജ്ഞാനിയേ, പ്രഭാതത്തിൽ പ്രയാഗത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.
മഹാപാപാദ്വിനിര്മുക്തഃ സ യാതി പരമം പദമ് । ദേയം കിംചിദ്യഥാശക്തി ദാരിദ്ര്യാഭാവമിച്ഛതാ
വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, അവൻ പരമപദം നേടുന്നു. ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലായ്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കഴിവനുസരിച്ച് എന്തെങ്കിലും ദാനം ചെയ്യണം.
യോ നരസ്തത്ര ഗത്വാ വൈ പ്രയാഗേ സ്നാനമാചരേത് । ധനികോ ദീര്ഘജീവീ ച ജായതേ നാത്ര സംശയഃ
ആയാൾ അവിടെ ചെന്നു പ്രയാഗത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, സംശയമില്ലാതെ ധനികനും ദീർഘായുസ്സുകാരനും ആകുന്നു.
യത്ര വടസ്യാക്ഷയസ്യ ദര്ശനം കുരുതേ നരഃ । തേന ദര്ശനമാത്രേണ ബ്രഹ്മഹത്യാ വിനശ്യതി
അക്ഷയവടം കാണുന്നവനു, അതു കണ്ടു മാത്രം ബ്രഹ്മഹത്യപാപം നശിക്കുന്നു.
സ ചാക്ഷയവടഃ ഖ്യാതഃ കല്പാംതേപി ച ദൃശ്യതേ । ശേതേ വിഷ്ണുര്യസ്യ പത്രേ അതോയമവ്യയഃ സ്മൃതഃ
ആ അക്ഷയവടം പ്രശസ്തമാണ്, യುಗാന്തത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ഇലയിലാണ് ജലമില്ലാത്ത, അക്ഷയനായ വിഷ്ണു വിശ്രമിക്കുന്നതെന്നു പറയുന്നു.
തത്ര പൂജാം പ്രകുര്വംതി മാനവാ വിഷ്ണുവല്ലഭാഃ । സൂത്രേണാച്ഛാദിതം കൃത്വാ പൂജാം ചൈവ തു കാരയേത്
അവിടെ വിഷ്ണുവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഭക്തർ പൂജ നടത്തുന്നു; ഒരു നൂൽകൊണ്ട് മൂടി, അവിടെ പൂജ നിർവഹിക്കണം.