നൈവേദ്യം പച്യതേ യസ്തു തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । മേരുതുല്യം ഭവേദ്ദത്തം തദന്നം കേശവസ്യ ഹി
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ നൈവേദ്യം പാകം ചെയ്ത് കേശവനു സമർപ്പിച്ചാൽ, ആ അന്നം മേരുപർവതത്തിനെപ്പോലെയുള്ള മൂല്യമുള്ളതായിത്തീരുന്നു.
തുലസീപാവകേനാഥ യോ ദീപം കുരുതേ ഹരേഃ । ദീപലക്ഷസഹസ്രാണാം പുണ്യം സ ലഭതേ ഫലമ്
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ ഹരിക്ക് ദീപം തെളിച്ചാൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ദീപങ്ങൾ തെളിച്ചതിന്റെ പുണ്യഫലം ലഭിക്കും.
ന തേന സദൃശോ ലോകേ വൈഷ്ണവോ ഭുവി ദൃശ്യതേ । യഃ പ്രയച്ഛതി കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ്
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള ചന്ദനം കൃഷ്ണനു സമർപ്പിക്കുന്നവനു സമാനമായ വൈഷ്ണവൻ ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരാളും കാണപ്പെടുന്നില്ല.
സ ജായതേ കൃപാപാത്രം വിഷ്ണോര്വാഡവസത്തമ
അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയുടെ അർഹനായി ജനിക്കുന്നു, ഉത്തമമായ കുതിരയേ.
തുലസീദാരുജാതേന ചംദനേന കലൌ ഹരിമ് । വിലിപ്യ ഭക്തിതോ നിത്യം രമതേ ഹരിസന്നിധൌ
തുളസിക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ചന്ദനം ഭക്തിയോടെ ഹരിയുടെ ദേഹത്ത് ദിവസേന അണിയിച്ചാൽ, ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയാൻ കഴിയും.
തുലസീപംകലിപ്താംഗഃ കുരുതേ വിഷ്ണുപൂജനമ് । പൂജാശതദിനൈകാഹ്നാ ലഭ്യതേ ഗോശതം ഫലമ്
തുളസിപ്പൊടിയാൽ ശരീരം പുരട്ടി വിഷ്ണുവിനെ പൂജിച്ചാൽ, ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് നൂറു ദിവസത്തെ പൂജയുടെയും നൂറു പശുക്കളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും.
വിലേപാര്ഥേ തു കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ് । മംദിരേ തിഷ്ഠതേ യാവത്താവത്പുണ്യഫലം ശൃണു
കൃഷ്ണന്റെ അണിയലിനായി തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള ചന്ദനം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കുക.
തിലപ്രസ്ഥാഷ്ടകം ദത്വാ യത്പുണ്യം പ്രാപ്നുയാന്നരഃ । തത്ഫലം ജായതേ പുംസാം പ്രസാദാച്ചക്രപാണിനഃ
എട്ട് പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, ചക്രപാണിയുടെ കൃപയാൽ അതേ ഫലം മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കും.
യോ ദദാതി പിതൄണാം തു പിംഡേ തുലസിസംഭവമ് । ദലം സംജായതേ തൃപ്തിഃ പത്രേ പത്രേ ശതാബ്ദികാ
പിതൃക്കൾക്കായി തുളസിയാൽ ഉണ്ടാക്കിയ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, ഓരോ ഇലയ്ക്കും നൂറു വർഷം തൃപ്തി ലഭിക്കും.
തുലസീമൂലമൃത്സ്നൈവ സ്നാനം കുര്യാദ്വിശേഷതഃ । തേന തീര്ഥേ കൃതം സ്നാനം യാവച്ചാംഗേ ച മൃത്തികാ
തുളസിയുടെ വേരിന്റെ മണ്ണിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം; ആ മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം, തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
തദീയ യാതു മംജര്യാ പൂജനം ച കരോതി യഃ । നാനാപുഷ്പൈഃ കൃതാ പൂജാ യാവച്ചംദ്രദിവാകരൌ
തുളസിയുടെ മഞ്ഞരികൾ കൊണ്ടു പൂജ ചെയ്യുന്നവൻ, വിവിധ പുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്ത ആ പൂജ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം നിലനിൽക്കും.
യസ്മിന്ഗൃഹേഽവതിഷ്ഠേത തുലസീ വൃക്ഷവാടികാ । ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകമ് । തത്സര്വം വിലയം യാതി ദര്ശനേനൈവ നാരദ
ഏത് വീട്ടിലും തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള എല്ലാ മഹാപാപങ്ങളും ദർശനംകൊണ്ട് തന്നെ നശിക്കുന്നു, നാരദാ.
മഹാദേവ ഉവാച- അഥാന്യത്തേ പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ । ന കസ്യാപി ച കഥിതം ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇനി മറ്റൊന്ന് ഞാൻ പറയും; ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ല—ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, നീ കേൾക്കൂ.
യത്ര യത്ര ഗൃഹേ ഗ്രാമേ വനേ വാ തുലസീ ഭവേത് । തത്ര തത്ര ജഗത്സ്വാമീ പ്രീതാത്മാ ച വസേദ്ധരിഃ
വീട്, ഗ്രാമം, കാട് എവിടെയായാലും തുളസി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെയൊക്കെയും ലോകനാഥനായ ഹരി സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കുന്നു.
ഗൃഹേ തസ്മിന്ന ദാരിദ്ര്യം നായോഗോ ബംധുസംഭവഃ । ന ദുഃഖം ന ഭയം രോഗസ്തുലസീ യത്ര തിഷ്ഠതി
തുളസിയുണ്ടായിരിക്കുന്ന വീട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യവും ബന്ധുക്കളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദുർഭാഗ്യവും ഇല്ല. അവിടെ ദുഃഖവും ഭയവും രോഗവും ഉണ്ടാകില്ല.
സര്വത്ര തുലസീ പുണ്യാ പുണ്യക്ഷേത്രേ വിശേഷതഃ । സംനിധൌ തസ്യ ദേവസ്യ രോപണാത്പൃഥിവീതലേ
തുളസി എല്ലായിടത്തും പുണ്യമുള്ളതാണു, പ്രത്യേകിച്ച് പുണ്യഭൂമികളിൽ. ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭൂമിയിൽ തുളസി നട്ടാൽ,
തേഷാം വിഷ്ണുപദം നിത്യം തുലസ്യാരോപണേ കൃതേ । ഉത്പാദാന്ദാരുണാന്രോഗാന്ദുര്നിമിത്താന്യനേകശഃ । തുലസ്യാഭ്യര്ചിതേ ഭക്ത്യാ ഹംത ശാംതികരോ ഹരിഃ
തുളസി നട്ടവർക്കു എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും. കഠിനമായ രോഗങ്ങളും അനേകം ദുർനിമിത്തങ്ങളും ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും, ഭക്തിയോടെ തുളസി പൂജിച്ചാൽ ഹരി ശാന്തി നൽകുന്നു.
തുലസീഗംധമാഘ്രായ യത്ര ഗച്ഛതി മാരുതഃ । ദിശോ ദശ ച താഃ പൂതാ ഭൂതഗ്രാമശ്ചതുര്വിധഃ
തുളസിയുടെ സുഗന്ധം കാറ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നിടത്തൊക്കെയും പത്തു ദിശകളും ശുദ്ധമാവുന്നു, നാലു തരത്തിലുള്ള ജീവികളും ശുദ്ധരാകുന്നു.
യസ്മിന്ഗൃഹേ മുനിശ്രേഷ്ഠ തുലസീമൂലമൃത്തികാ । സര്വദാ തത്ര തിഷ്ഠംതി ദേവതാശ്ച ശിവോ ഹരിഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഏത് വീട്ടിൽ തുളസിയുടെ വേരിന്റെ മണ്ണുണ്ടോ, അവിടെ ദേവതകളും ശിവനും ഹരിയും എല്ലായ്പ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
തുലസീവനജാ ഛായാ യത്ര യത്ര ഭവേദ്ദിവജ । തര്പണം കുരുതേ തത്ര പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയമ്
തുളസി തോട്ടത്തിന്റെ തണലുള്ളിടത്ത് പിതൃകർമ്മം ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല.
തസ്യ മൂലേ സ്ഥിതോ ബ്രഹ്മാ മധ്യേ ദേവോ ജനാര്ദനഃ । മംജര്യാം വസതേ രുദ്രഃ തുലസീ തേന പാവനീ
തുളസിയുടെ വേരിൽ ബ്രഹ്മാവും, നടുവിൽ ജനാർദ്ദനനുമായ ദൈവവും, പൂവിൽ രുദ്രനും വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തുളസി ശുദ്ധിയുള്ളതാണു.
വിനാ യസ്തുലസീം കുര്യാത്സംധ്യാകാലേ തു മാര്ജനമ് । തത്സര്വം രാക്ഷസഹൃതം നരകം ച പ്രയച്ഛതി
സന്ധ്യാകാലത്ത് തുളസി ഇല്ലാതെ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യുന്നവന്റെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ദാനവന്മാർ എടുത്തു പോകുന്നു; അവന് നരകഫലം ലഭിക്കും.
തുലസീപത്രഗലിതം തോയം യഃ ശിരസാവഹേത് । ഗംഗാഫലമവാപ്നോതി ശതധേനുഫലം ലഭേത്
തുളസി ഇലകൾ വീണ വെള്ളം തലയിൽ വഹിക്കുന്നവന് ഗംഗാസ്നാനത്തിന്റെ ഫലവും നൂറ് പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലവും ലഭിക്കും.
ശിവാലയേ വിശേഷേണ രോപയേത്തുലസീം യദി । ബീജസംഖ്യാ വസേത്സ്വര്ഗേ പ്രത്യേകം യുഗസംഖ്യയാ
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായി തുളസി നട്ടാൽ, ഓരോ വിത്തിനും അനേകം യുഗങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കാൻ സാധിക്കും.
ഉമയാ തു പുരാ ദേവി ശംകരാര്ഥം ഹിമാലയേ । രോപിതാഃ ശതവൃക്ഷാസ്തു തുലസ്യാഃ പ്രണതോഽസ്മ്യഹമ്
ദേവി, പുരാതനകാലത്ത് ഉമാദേവി ശങ്കരന്റെ വേണ്ടി ഹിമാലയത്തിൽ നൂറ് തുളസി വൃക്ഷങ്ങൾ നട്ടു; അവളെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
പര്വണ്യവസരേ യസ്തു ശ്രാവണേ ചാഥ രോപയേത് । സംക്രാംതിദിവസേ ചൈവ തുലസീ ചാതിപുണ്യദാ
പർവ്വദിനങ്ങളിലും ശ്രാവണമാസത്തിലും സംക്രാന്തിദിനത്തിലും തുളസി നട്ടാൽ അത്യന്തം വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും.
തുലസീം പൂജയേന്നിത്യം ദരിദ്ര ഈശ്വരോ ഭവേത് । സര്വസിദ്ധികരാമൂര്തിഃ കൃഷ്ണഃ കീര്തിം ദദാതി ച
തുളസിയെ ദിവസവും ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കുന്നവൻ ദരിദ്രനായാലും ഐശ്വര്യവാനാകും; സർവ്വസിദ്ധികൾ നൽകുന്ന കൃഷ്ണൻ അവന് കീർത്തി നൽകുന്നു.
ശാലഗ്രാമശിലാ യത്ര തത്ര സംനിഹിതോ ഹരിഃ । തത്ര സ്നാനം ച ദാനം ച വാരാണസ്യാം ശതാധികമ്
ശാലഗ്രാമശിലയുള്ളിടത്ത് ഹരി സന്നിഹിതനാണ്. അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും ചെയ്താൽ വാരാണസിയിൽ ചെയ്യുന്നതിന്റെ നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും.
കുരുക്ഷേത്രം പ്രയാഗം ച നൈമിഷാരണ്യമേവ ച । തസ്യ കോടിഗുണം പുണ്യം ശാലഗ്രാമശിലാര്ചനാത്
കുരുക്ഷേത്രം, പ്രയാഗം, നൈമിഷാരണ്യം എന്നിവയിലും ശാലഗ്രാമശിലയെ ആരാധിച്ചാൽ അവിടുത്തെ പുണ്യത്തേക്കാൾ കോടിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും.
ശാലഗ്രാമമയീ മുദ്രാ സംസ്ഥിതാ യത്ര ഹി ക്വചിത് । വാരാണസ്യാം ച യത്പുണ്യം സര്വം തത്രൈവ തദ്ഭവേത്
ശാലഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മുദ്ര എവിടെയാണെങ്കിലും വാരാണസിയിലെ എല്ലാ പുണ്യവും അവിടെ തന്നെ ലഭിക്കും.