ദാഹകാലേ ഭവേന്മുക്തിഃ കോടിപാപായുതസ്യ ച । ഗംഗാംഭസാഭിഷേകേണ യാംതി പുണ്യാനി പുണ്യതാമ്
ദാഹസമയത്ത് കോടിക്കണക്കിന് പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഗംഗജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ പുണ്യങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉത്തമമാകും.
തുലസീകാഷ്ഠമിശ്രാണി യാംതി ദാരൂണി പുണ്യതാമ് । തുലസീകാഷ്ഠസംമിശ്രാ യാവത്പ്രജ്വലതേ ചിതാ
തുളസി കholz ചേർത്ത കholzകൾക്ക് വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും; തുളസി കholz ചേർത്ത് ചിത കത്തുന്നിടത്തോളം,
ദഹ്യംതി തസ്യ പാപാനി കല്പകോടികൃതാനി വൈ । ദഹ്യമാനം നരം ദൃഷ്ട്വാ തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ
അനവധി കല്പങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ അകന്നു പോകുന്നു; തുളസി കholzയുടെ അഗ്നിയിൽ ഒരാളെ ചിതയിൽ കത്തിക്കുന്നത് കണ്ടാൽ,
നയംതി തം വിഷ്ണുദൂതാ ന ച വൈ യമകിംകരാഃ । ജന്മകോടിസഹസ്രൈസ്തു മുക്തോ യാതി ജനാര്ദനമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ ദൂതന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുപോകും, യമന്റെ സേവകർ വരില്ല; കോടിക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി അവൻ ജനാർദ്ദനനെ പ്രാപിക്കും.
ദഹ്യംതേ യേ നരാ ലോകേ തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । താന്വിമാനസ്ഥിതാന്ദേവാഃ ക്ഷിപംതി കുസുമാംജലിമ്
ലോകത്തിൽ തുളസി കholz അഗ്നിയിൽ കത്തിച്ചവരെ, ദേവന്മാർ വിഹയാസനങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂക്കളാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യും.
നൃത്യംത്യപ്സരസഃ സര്വാ ഗീതം ഗായംതി ഗായകാഃ । ജായംതേ വീക്ഷ്യ തം വിഷ്ണുഃ സംതുഷ്ടഃ ശംഭുനാ സഹ
എല്ലാ അപ്സരസ്സുകളും നൃത്തം ചെയ്യും, ഗായകർ പാട്ടുപാടും; അവനെ കണ്ടു വിഷ്ണുവും ശംഭുവും സന്തോഷിക്കും.
ഗൃഹീത്വാ തം കരേ ശൌരിര്ഗൃഹം നീത്വാസ്യ ചാംഗതഃ । മാര്ജയേത്സര്വപാപാനി പശ്യതാം ത്രിദിവൌകസാമ്
ശൗരി അവയെ കൈയിൽ എടുത്ത് വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി തന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ കണ്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ തന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടുന്നു.
മഹോത്സവം കാരയിത്വാ ജയശബ്ദപുരഃസരമ് । ജ്വലതേ യത്ര ചാജ്യേന തുലസീകാഷ്ഠപാവകഃ
വലിയ ഉത്സവം നടത്തി ജയഘോഷത്തോടെ, തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള കട്ടികത്തിൽ നെയ്യ് ഒഴിച്ച് തീ കത്തുന്നിടത്താണ് ആ മഹോത്സവം നടക്കുന്നത്.
അഗ്ന്യഗാരേ ശ്മശാനേ വാ ദഹ്യതേ പാതകം നൃണാമ് । ഹോമം കുര്വംതി യേ വിപ്രാസ്തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । സിക്തേ സിക്തേ തിലേ വാപി അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
അഗ്നിഗൃഹത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാനത്തിൽ, തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക്, എള്ള് തളിച്ചാലോ ഇല്ലയോ, അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും; മനുഷ്യരുടെ പാപം അങ്ങനെ ദഹിക്കുന്നു.
യോ ദദാതി ഹരേര്ധൂപം തുലസീകാഷ്ഠസംഭവമ് । ശതക്രതുസമം പുണ്യം ലഭതേ ഗോശതം ഫലമ്
ആരെങ്കിലും ഹരിക്ക് തുളസിക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ധൂപം അർപ്പിച്ചാൽ, ഇന്ദ്രൻ നടത്തിയ നൂറു യാഗങ്ങൾക്കും നൂറു പശുക്കൾ ദാനമിട്ടതിന്റെ ഫലത്തിനും തുല്യമായ പുണ്യം ലഭിക്കും.
നൈവേദ്യം പച്യതേ യസ്തു തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । മേരുതുല്യം ഭവേദ്ദത്തം തദന്നം കേശവസ്യ ഹി
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ നൈവേദ്യം പാകം ചെയ്ത് കേശവനു സമർപ്പിച്ചാൽ, ആ അന്നം മേരുപർവതത്തിനെപ്പോലെയുള്ള മൂല്യമുള്ളതായിത്തീരുന്നു.
തുലസീപാവകേനാഥ യോ ദീപം കുരുതേ ഹരേഃ । ദീപലക്ഷസഹസ്രാണാം പുണ്യം സ ലഭതേ ഫലമ്
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ ഹരിക്ക് ദീപം തെളിച്ചാൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ദീപങ്ങൾ തെളിച്ചതിന്റെ പുണ്യഫലം ലഭിക്കും.
ന തേന സദൃശോ ലോകേ വൈഷ്ണവോ ഭുവി ദൃശ്യതേ । യഃ പ്രയച്ഛതി കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ്
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള ചന്ദനം കൃഷ്ണനു സമർപ്പിക്കുന്നവനു സമാനമായ വൈഷ്ണവൻ ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരാളും കാണപ്പെടുന്നില്ല.
സ ജായതേ കൃപാപാത്രം വിഷ്ണോര്വാഡവസത്തമ
അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയുടെ അർഹനായി ജനിക്കുന്നു, ഉത്തമമായ കുതിരയേ.
തുലസീദാരുജാതേന ചംദനേന കലൌ ഹരിമ് । വിലിപ്യ ഭക്തിതോ നിത്യം രമതേ ഹരിസന്നിധൌ
തുളസിക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ചന്ദനം ഭക്തിയോടെ ഹരിയുടെ ദേഹത്ത് ദിവസേന അണിയിച്ചാൽ, ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയാൻ കഴിയും.
തുലസീപംകലിപ്താംഗഃ കുരുതേ വിഷ്ണുപൂജനമ് । പൂജാശതദിനൈകാഹ്നാ ലഭ്യതേ ഗോശതം ഫലമ്
തുളസിപ്പൊടിയാൽ ശരീരം പുരട്ടി വിഷ്ണുവിനെ പൂജിച്ചാൽ, ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് നൂറു ദിവസത്തെ പൂജയുടെയും നൂറു പശുക്കളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും.
വിലേപാര്ഥേ തു കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ് । മംദിരേ തിഷ്ഠതേ യാവത്താവത്പുണ്യഫലം ശൃണു
കൃഷ്ണന്റെ അണിയലിനായി തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള ചന്ദനം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കുക.
തിലപ്രസ്ഥാഷ്ടകം ദത്വാ യത്പുണ്യം പ്രാപ്നുയാന്നരഃ । തത്ഫലം ജായതേ പുംസാം പ്രസാദാച്ചക്രപാണിനഃ
എട്ട് പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, ചക്രപാണിയുടെ കൃപയാൽ അതേ ഫലം മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കും.
യോ ദദാതി പിതൄണാം തു പിംഡേ തുലസിസംഭവമ് । ദലം സംജായതേ തൃപ്തിഃ പത്രേ പത്രേ ശതാബ്ദികാ
പിതൃക്കൾക്കായി തുളസിയാൽ ഉണ്ടാക്കിയ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, ഓരോ ഇലയ്ക്കും നൂറു വർഷം തൃപ്തി ലഭിക്കും.
തുലസീമൂലമൃത്സ്നൈവ സ്നാനം കുര്യാദ്വിശേഷതഃ । തേന തീര്ഥേ കൃതം സ്നാനം യാവച്ചാംഗേ ച മൃത്തികാ
തുളസിയുടെ വേരിന്റെ മണ്ണിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം; ആ മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം, തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
തദീയ യാതു മംജര്യാ പൂജനം ച കരോതി യഃ । നാനാപുഷ്പൈഃ കൃതാ പൂജാ യാവച്ചംദ്രദിവാകരൌ
തുളസിയുടെ മഞ്ഞരികൾ കൊണ്ടു പൂജ ചെയ്യുന്നവൻ, വിവിധ പുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്ത ആ പൂജ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം നിലനിൽക്കും.
യസ്മിന്ഗൃഹേഽവതിഷ്ഠേത തുലസീ വൃക്ഷവാടികാ । ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാച്ചൈവ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകമ് । തത്സര്വം വിലയം യാതി ദര്ശനേനൈവ നാരദ
ഏത് വീട്ടിലും തുളസി തോട്ടം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെ കാണുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള എല്ലാ മഹാപാപങ്ങളും ദർശനംകൊണ്ട് തന്നെ നശിക്കുന്നു, നാരദാ.
മഹാദേവ ഉവാച- അഥാന്യത്തേ പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ । ന കസ്യാപി ച കഥിതം ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ഇനി മറ്റൊന്ന് ഞാൻ പറയും; ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ കേൾക്കൂ. ഇത് ആരോടും പറഞ്ഞിട്ടില്ല—ദേവർഷിശ്രേഷ്ഠനേ, നീ കേൾക്കൂ.
യത്ര യത്ര ഗൃഹേ ഗ്രാമേ വനേ വാ തുലസീ ഭവേത് । തത്ര തത്ര ജഗത്സ്വാമീ പ്രീതാത്മാ ച വസേദ്ധരിഃ
വീട്, ഗ്രാമം, കാട് എവിടെയായാലും തുളസി ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെയൊക്കെയും ലോകനാഥനായ ഹരി സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കുന്നു.
ഗൃഹേ തസ്മിന്ന ദാരിദ്ര്യം നായോഗോ ബംധുസംഭവഃ । ന ദുഃഖം ന ഭയം രോഗസ്തുലസീ യത്ര തിഷ്ഠതി
തുളസിയുണ്ടായിരിക്കുന്ന വീട്ടിൽ ദാരിദ്ര്യവും ബന്ധുക്കളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ദുർഭാഗ്യവും ഇല്ല. അവിടെ ദുഃഖവും ഭയവും രോഗവും ഉണ്ടാകില്ല.
സര്വത്ര തുലസീ പുണ്യാ പുണ്യക്ഷേത്രേ വിശേഷതഃ । സംനിധൌ തസ്യ ദേവസ്യ രോപണാത്പൃഥിവീതലേ
തുളസി എല്ലായിടത്തും പുണ്യമുള്ളതാണു, പ്രത്യേകിച്ച് പുണ്യഭൂമികളിൽ. ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭൂമിയിൽ തുളസി നട്ടാൽ,
തേഷാം വിഷ്ണുപദം നിത്യം തുലസ്യാരോപണേ കൃതേ । ഉത്പാദാന്ദാരുണാന്രോഗാന്ദുര്നിമിത്താന്യനേകശഃ । തുലസ്യാഭ്യര്ചിതേ ഭക്ത്യാ ഹംത ശാംതികരോ ഹരിഃ
തുളസി നട്ടവർക്കു എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിന്റെ സാന്നിധ്യം ലഭിക്കും. കഠിനമായ രോഗങ്ങളും അനേകം ദുർനിമിത്തങ്ങളും ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും, ഭക്തിയോടെ തുളസി പൂജിച്ചാൽ ഹരി ശാന്തി നൽകുന്നു.
തുലസീഗംധമാഘ്രായ യത്ര ഗച്ഛതി മാരുതഃ । ദിശോ ദശ ച താഃ പൂതാ ഭൂതഗ്രാമശ്ചതുര്വിധഃ
തുളസിയുടെ സുഗന്ധം കാറ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്നിടത്തൊക്കെയും പത്തു ദിശകളും ശുദ്ധമാവുന്നു, നാലു തരത്തിലുള്ള ജീവികളും ശുദ്ധരാകുന്നു.
യസ്മിന്ഗൃഹേ മുനിശ്രേഷ്ഠ തുലസീമൂലമൃത്തികാ । സര്വദാ തത്ര തിഷ്ഠംതി ദേവതാശ്ച ശിവോ ഹരിഃ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഏത് വീട്ടിൽ തുളസിയുടെ വേരിന്റെ മണ്ണുണ്ടോ, അവിടെ ദേവതകളും ശിവനും ഹരിയും എല്ലായ്പ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
തുലസീവനജാ ഛായാ യത്ര യത്ര ഭവേദ്ദിവജ । തര്പണം കുരുതേ തത്ര പിതൄണാം ദത്തമക്ഷയമ്
തുളസി തോട്ടത്തിന്റെ തണലുള്ളിടത്ത് പിതൃകർമ്മം ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല.