പംഥാനം സമതീത്യ ദുസ്തരമിമം ദൂരാദവീയസ്തരം ക്ഷുദ്ര വ്യാഘ്രതരക്ഷുകംടകഫണിപ്രത്യാര്ഥിഭിഃ സംകുലമ് । ആഗത്യ പ്രഥമവ്യയം കൃപണവാഗ്യാചേജ്ജനഃ । കര്പരീശ്രീമദ്വാരിഗദാധര പ്രതിദിനം ത്വാം ദ്രഷ്ടുമുത്കംഠതേ
കഴിയാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരമായ ഈ വഴി കടന്ന്, കടുത്ത അപകടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ്, പുലികൾ, കള്ളന്മാർ, മുള്ളുകൾ, പാമ്പുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ കടന്ന്, ആദ്യ ചെലവിൽ എത്തുന്ന ഒരാൾ ദു:ഖഭരിതമായ വാക്കുകളിൽ അപേക്ഷിക്കുന്നു: കർപ്പരേശ്വരനായ മഹത്വമുള്ള ഗദാധരനേ, ഞാൻ ഓരോ ദിവസവും നിന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സര്വാത്മന്നിജദര്ശനേന ച ഗയാശ്രാദ്ധേന വൈ ദേവതാഃ പ്രീണന്വിശ്വമനീഹവത്കഥമിഹൌദാസീന്യമാലംബസേ । കിം തേ സര്വദനിര്ദയത്വമധുനാ കിം വാ പ്രഭുത്വം കലേഃ കിം വാ സത്വനിരീക്ഷണം നൃഷു ചിരം കിം വാസ്യ സേവാരുചിഃ
ഗദാധര മയാ ശ്രാദ്ധം സംചീര്ണം ത്വത്പ്രസാദതഃ । അനുജാനീഹി മാം ദേവ ഗമനായ ഗൃഹം പ്രതി
ഗദാധരനേ, നിന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ ശ്രാദ്ധം നിർവ്വഹിച്ചു. ദേവനേ, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ എന്നെ അനുമതി തരണമേ.
ചതുര്ണാം ദേവതാനാം ച സ്തോത്രം സ്വര്ഗാര്ഥദായകമ് । ശ്രാദ്ധകാലേ പഠേന്നിത്യം സ്നാനകാലേ തു യഃ പഠേത്
നാലു ദേവന്മാരുടെ ഈ സ്തോത്രം സ്വർഗ്ഗഫലം നൽകുന്നതാണ്. ശ്രാദ്ധസമയത്ത് അല്ലെങ്കിൽ സ്നാനസമയത്ത് ആരെങ്കിലും ഇതിനെ പ്രതിദിനം പാരായണം ചെയ്താൽ,
സര്വതീര്ഥസമം സ്നാനം ശ്രവണാത്പഠനാജ്ജപാത് । പ്രയാഗസ്യ ച ഗംഗായാ യമുനായാഃ സ്തുതേര്ദ്വിജ । ശ്രവണേന വിനശ്യംതി ദോഷാശ്ചൈവ തു കര്മജാഃ
പ്രയാഗ, ഗംഗ, യമുന എന്നിവയുടെ സ്തുതികൾ കേൾക്കുകയോ, പാരായണം ചെയ്യുകയോ, ജപിക്കുകയോ ചെയ്താൽ സ്നാനം എല്ലാ തീർത്ഥസ്നാനത്തോടും തുല്യമായി മാറുന്നു, ദ്വിജനേ; കേൾക്കുന്നതിലൂടെ തന്നെ കർമഫലമായി ഉണ്ടായ പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു.
മഹാദേവഉവാച- ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി മാഹാത്മ്യം തുലസീഭവമ് । യച്ഛ്രുത്വാ മുച്യതേ പാപാദാജന്മമരണാംതികാത്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, ഞാൻ നിന്നോട് തുളസിയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ മഹത്വം പറയുന്നു. അതു കേട്ടാൽ ജനനം മുതൽ മരണം വരെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.
പത്രം പുഷ്പം ഫലം മൂലം ശാഖാ ത്വക്സ്കംധസംജ്ഞിതമ് । തുലസീ സംഭവം സര്വം പാവനം മൃത്തികാദികമ്
തുളസി ഇല, പൂവ്, പഴം, വേര്, ശാഖ, തൊലി, കണ്ട് എന്നിങ്ങനെ തുളസിയിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാം, അതു വളരുന്ന മണ്ണ് പോലും, ശുദ്ധിയുള്ളതാണു.
ശരീരം ദഹ്യതേ യേഷാം തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । ദത്വാ ച തുലസീകാഷ്ഠം സര്വാംഗേഷു മൃതസ്യ വൈ
തുളസി വൃക്ഷത്തിന്റെ കholz ഉപയോഗിച്ച് ആരുടെയെങ്കിലും ശരീരം ചിതയിൽ കത്തിച്ചാൽ, മരിച്ചവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും തുളസി കholz വെച്ചാൽ,
പശ്ചാദ്യഃ കുരുതേ ദാഹം സോഽപി പാപാത്പ്രമുച്യതേ । മരണേ യസ്യ സംപ്രാപ്തം കീര്തനം സ്മരണം ഹരേഃ
പിന്നീട് ആ ദാഹം നടത്തുന്നവനും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. മരണസമയത്ത് ഹരിയുടെ നാമം ഓർത്താലോ പാടിയാലോ,
തുലസീദാരുണാ ദാഹോ ന തസ്യ പുനരാവൃതിഃ । യദ്യേകം തുലസീകാഷ്ഠം മധ്യേ കാഷ്ഠശതസ്യ ഹി
തുളസി കholz ഉപയോഗിച്ച് ദാഹം നടത്തിയാൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല; നൂറ് കholzക്കിടയിൽ ഒറ്റ തുളസി കholz പോലും ഉണ്ടെങ്കിൽ,
ദാഹകാലേ ഭവേന്മുക്തിഃ കോടിപാപായുതസ്യ ച । ഗംഗാംഭസാഭിഷേകേണ യാംതി പുണ്യാനി പുണ്യതാമ്
ദാഹസമയത്ത് കോടിക്കണക്കിന് പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഗംഗജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ പുണ്യങ്ങൾ ഏറ്റവും ഉത്തമമാകും.
തുലസീകാഷ്ഠമിശ്രാണി യാംതി ദാരൂണി പുണ്യതാമ് । തുലസീകാഷ്ഠസംമിശ്രാ യാവത്പ്രജ്വലതേ ചിതാ
തുളസി കholz ചേർത്ത കholzകൾക്ക് വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും; തുളസി കholz ചേർത്ത് ചിത കത്തുന്നിടത്തോളം,
ദഹ്യംതി തസ്യ പാപാനി കല്പകോടികൃതാനി വൈ । ദഹ്യമാനം നരം ദൃഷ്ട്വാ തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ
അനവധി കല്പങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ അകന്നു പോകുന്നു; തുളസി കholzയുടെ അഗ്നിയിൽ ഒരാളെ ചിതയിൽ കത്തിക്കുന്നത് കണ്ടാൽ,
നയംതി തം വിഷ്ണുദൂതാ ന ച വൈ യമകിംകരാഃ । ജന്മകോടിസഹസ്രൈസ്തു മുക്തോ യാതി ജനാര്ദനമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ ദൂതന്മാർ അവനെ കൊണ്ടുപോകും, യമന്റെ സേവകർ വരില്ല; കോടിക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി അവൻ ജനാർദ്ദനനെ പ്രാപിക്കും.
ദഹ്യംതേ യേ നരാ ലോകേ തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । താന്വിമാനസ്ഥിതാന്ദേവാഃ ക്ഷിപംതി കുസുമാംജലിമ്
ലോകത്തിൽ തുളസി കholz അഗ്നിയിൽ കത്തിച്ചവരെ, ദേവന്മാർ വിഹയാസനങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂക്കളാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യും.
നൃത്യംത്യപ്സരസഃ സര്വാ ഗീതം ഗായംതി ഗായകാഃ । ജായംതേ വീക്ഷ്യ തം വിഷ്ണുഃ സംതുഷ്ടഃ ശംഭുനാ സഹ
എല്ലാ അപ്സരസ്സുകളും നൃത്തം ചെയ്യും, ഗായകർ പാട്ടുപാടും; അവനെ കണ്ടു വിഷ്ണുവും ശംഭുവും സന്തോഷിക്കും.
ഗൃഹീത്വാ തം കരേ ശൌരിര്ഗൃഹം നീത്വാസ്യ ചാംഗതഃ । മാര്ജയേത്സര്വപാപാനി പശ്യതാം ത്രിദിവൌകസാമ്
ശൗരി അവയെ കൈയിൽ എടുത്ത് വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി തന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ കണ്ട് നിൽക്കുമ്പോൾ തന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റപ്പെടുന്നു.
മഹോത്സവം കാരയിത്വാ ജയശബ്ദപുരഃസരമ് । ജ്വലതേ യത്ര ചാജ്യേന തുലസീകാഷ്ഠപാവകഃ
വലിയ ഉത്സവം നടത്തി ജയഘോഷത്തോടെ, തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള കട്ടികത്തിൽ നെയ്യ് ഒഴിച്ച് തീ കത്തുന്നിടത്താണ് ആ മഹോത്സവം നടക്കുന്നത്.
അഗ്ന്യഗാരേ ശ്മശാനേ വാ ദഹ്യതേ പാതകം നൃണാമ് । ഹോമം കുര്വംതി യേ വിപ്രാസ്തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । സിക്തേ സിക്തേ തിലേ വാപി അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ലഭേത്
അഗ്നിഗൃഹത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാനത്തിൽ, തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ ഹോമം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക്, എള്ള് തളിച്ചാലോ ഇല്ലയോ, അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും; മനുഷ്യരുടെ പാപം അങ്ങനെ ദഹിക്കുന്നു.
യോ ദദാതി ഹരേര്ധൂപം തുലസീകാഷ്ഠസംഭവമ് । ശതക്രതുസമം പുണ്യം ലഭതേ ഗോശതം ഫലമ്
ആരെങ്കിലും ഹരിക്ക് തുളസിക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ധൂപം അർപ്പിച്ചാൽ, ഇന്ദ്രൻ നടത്തിയ നൂറു യാഗങ്ങൾക്കും നൂറു പശുക്കൾ ദാനമിട്ടതിന്റെ ഫലത്തിനും തുല്യമായ പുണ്യം ലഭിക്കും.
നൈവേദ്യം പച്യതേ യസ്തു തുലസീകാഷ്ഠവഹ്നിനാ । മേരുതുല്യം ഭവേദ്ദത്തം തദന്നം കേശവസ്യ ഹി
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ നൈവേദ്യം പാകം ചെയ്ത് കേശവനു സമർപ്പിച്ചാൽ, ആ അന്നം മേരുപർവതത്തിനെപ്പോലെയുള്ള മൂല്യമുള്ളതായിത്തീരുന്നു.
തുലസീപാവകേനാഥ യോ ദീപം കുരുതേ ഹരേഃ । ദീപലക്ഷസഹസ്രാണാം പുണ്യം സ ലഭതേ ഫലമ്
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള തീയിൽ ഹരിക്ക് ദീപം തെളിച്ചാൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ദീപങ്ങൾ തെളിച്ചതിന്റെ പുണ്യഫലം ലഭിക്കും.
ന തേന സദൃശോ ലോകേ വൈഷ്ണവോ ഭുവി ദൃശ്യതേ । യഃ പ്രയച്ഛതി കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ്
തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള ചന്ദനം കൃഷ്ണനു സമർപ്പിക്കുന്നവനു സമാനമായ വൈഷ്ണവൻ ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരാളും കാണപ്പെടുന്നില്ല.
സ ജായതേ കൃപാപാത്രം വിഷ്ണോര്വാഡവസത്തമ
അവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ കൃപയുടെ അർഹനായി ജനിക്കുന്നു, ഉത്തമമായ കുതിരയേ.
തുലസീദാരുജാതേന ചംദനേന കലൌ ഹരിമ് । വിലിപ്യ ഭക്തിതോ നിത്യം രമതേ ഹരിസന്നിധൌ
തുളസിക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ചന്ദനം ഭക്തിയോടെ ഹരിയുടെ ദേഹത്ത് ദിവസേന അണിയിച്ചാൽ, ഹരിയുടെ സന്നിധിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ കഴിയാൻ കഴിയും.
തുലസീപംകലിപ്താംഗഃ കുരുതേ വിഷ്ണുപൂജനമ് । പൂജാശതദിനൈകാഹ്നാ ലഭ്യതേ ഗോശതം ഫലമ്
തുളസിപ്പൊടിയാൽ ശരീരം പുരട്ടി വിഷ്ണുവിനെ പൂജിച്ചാൽ, ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് നൂറു ദിവസത്തെ പൂജയുടെയും നൂറു പശുക്കളുടെ ഫലവും ലഭിക്കും.
വിലേപാര്ഥേ തു കൃഷ്ണസ്യ തുലസീകാഷ്ഠചംദനമ് । മംദിരേ തിഷ്ഠതേ യാവത്താവത്പുണ്യഫലം ശൃണു
കൃഷ്ണന്റെ അണിയലിനായി തുളസിക്കൊണ്ടുള്ള ചന്ദനം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കുക.
തിലപ്രസ്ഥാഷ്ടകം ദത്വാ യത്പുണ്യം പ്രാപ്നുയാന്നരഃ । തത്ഫലം ജായതേ പുംസാം പ്രസാദാച്ചക്രപാണിനഃ
എട്ട് പ്രസ്ഥം എള്ള് ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, ചക്രപാണിയുടെ കൃപയാൽ അതേ ഫലം മനുഷ്യർക്ക് ലഭിക്കും.
യോ ദദാതി പിതൄണാം തു പിംഡേ തുലസിസംഭവമ് । ദലം സംജായതേ തൃപ്തിഃ പത്രേ പത്രേ ശതാബ്ദികാ
പിതൃക്കൾക്കായി തുളസിയാൽ ഉണ്ടാക്കിയ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവൻ, ഓരോ ഇലയ്ക്കും നൂറു വർഷം തൃപ്തി ലഭിക്കും.
തുലസീമൂലമൃത്സ്നൈവ സ്നാനം കുര്യാദ്വിശേഷതഃ । തേന തീര്ഥേ കൃതം സ്നാനം യാവച്ചാംഗേ ച മൃത്തികാ
തുളസിയുടെ വേരിന്റെ മണ്ണിൽ പ്രത്യേകിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യണം; ആ മണ്ണ് ശരീരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നിടത്തോളം, തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തതുപോലെ ഫലം ലഭിക്കും.
സർവ്വവ്യാപിയായവനേ, നിന്റെ ദർശനത്താൽ, ഗയയിൽ നടത്തിയ ശ്രാദ്ധത്താൽ ദേവന്മാർ സന്തോഷിക്കുന്നു, ലോകം മുഴുവൻ തൃപ്തിയാകുന്നു—എങ്കിൽ നീ ഇവിടെ എങ്ങനെ ഉദാസീനത കാണിക്കുന്നു? ഇപ്പോൾ നിനക്കു പൂർണ്ണ ക്രൂരതയാണോ, അല്ലെങ്കിൽ കലിയുഗത്തിന്റെ ശക്തിയോ, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരിൽ ധർമ്മം നോക്കാതെ ഇരിക്കലാണോ, അല്ലെങ്കിൽ സേവനത്തിൽ ആസ്വാദനമില്ലായ്മയാണോ?