താവദ് ഭ്രമംതി ഭുവനേ മനുജാ ഭവോത്ഥ ദാരിദ്യ്ര രോഗ മരണ വ്യസനാഭിഭൂതാഃ
ജന്മത്തിൽ പിറന്നവൻ ഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, മരണം, ദുരിതങ്ങൾ എന്നിവ അനുഭവിച്ച് ഈ ലോകത്ത് അലയുന്നു.
യത്സംസ്മൃതിഃ സപദി കൃംതതി ദുഷ്കൃതൌഘം പാപാവലീം ജയതി യോജന ലക്ഷതോഽപി
ആളെ ഓർക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താൽ തന്നെ, പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടം ഉടൻ മുറിഞ്ഞു പോകും; ലക്ഷക്കണക്കിന് യോജന ദൂരത്തുനിന്നും പോലും പാപങ്ങൾ ജയിക്കപ്പെടും.
ആലോകോത്കംഠിതേന പ്രമുദിത മനസാ വര്ത്മ യസ്യാഃ പ്രയാതം സദ്യസ്മിന്കൃത്യമേതാമഥ പ്രഥമ കൃതീ ജജ്ഞിവാന്സ്വര്ഗസിംധുമ്
ഇവളെ കാണാൻ ആഗ്രഹത്തോടെ, സന്തോഷമുള്ള മനസ്സോടെ അവളുടെ വഴിയിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നവൻ ഉടൻ ഈ കര്മ്മം പൂർത്തിയാക്കും; അങ്ങനെ ആദ്യം ചെയ്തവൻ സ്വർഗ്ഗസമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ചു.
ദേവീഭൂത പരം ബ്രഹ്മ പരമാനംദദായിനീ
ദേവിയായി പരബ്രഹ്മമായി, പരമാനന്ദം നൽകുന്നവളായി ഇവൾ മാറി.
സാക്ഷാദ്ധര്മ ദ്രവൌഘം മുരരിപു ചരണാംഭോജ പീയൂഷസാരം।। ദുഃഖസ്യാബ്ധേസ്തരിത്രം സുരമനുജനുതം സ്വര്ഗസോപാന മാര്ഗമ്। । സര്വാംഹോഹാരി വാരി പ്രവര ഗുണഗണംഭാസി യാ സംവഹംതീ
സ്വഃസിംധോ ദുരിതാബ്ധിമഗ്ന ജനതാ സംതാരണി പ്രോല്ലസത്കല്ലോലാ। । മലകാംതിനാശിതതമസ്തോമേ ജഗത്പാവനി
സ്വർഗ്ഗനദിയായ ഇവളുടെ തിരകൾ പാപസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയവരെ രക്ഷിക്കുന്നു; ഇവളുടെ ശുദ്ധമായ പ്രകാശം ഇരുട്ടിന്റെ കൂട്ടത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു, ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഹം ഹോ മാനസ കംപസേ കിമു സഖേ ത്രസ്തോഭയാന്നാരകാത്കിം തേ। ഭീതിരിതി ശ്രുതിര്ദുരിതകൃത്സംജായതേ നാരകീ ।। മാഭൈഷീഃ ശൃണു മേ ഗതിം യദി മയാ പാപാചല। സ്പര്ദ്ധിനീ പ്രാപ്താ തേ നിരയം കഥഃ കിമപരം കിം മേ ന ധര്മം ധനമ്
ഹാ! ഹാ! മനസേ, നീ വിറയുന്നു—സുഹൃത്തേ, നരകത്തെന്തിനാണ് ഭയം? പാപം കേൾക്കുമ്പോൾ ഭയം വരുന്നു, പാപം ചെയ്താൽ നരകം ഉണ്ടാകും. ഭയപ്പെടേണ്ട, എന്റെ വഴി കേൾക്കു: എനിക്ക് പാപപർവ്വതം ജയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ, നരകത്തിൽ എത്തിയാലും എന്താണ് ബാക്കി? ധർമ്മമോ ധനമോ എനിക്ക് കുറവുണ്ടോ?
സര്വേശാദി പ്രശംസാ മുദമനുഭവനം മജ്ജനം യത്ര ചോക്തം സ്വര്നാര്യോവീക്ഷ്യഹൃഷ്ടാ। വിബുധ സുരപതിഃ പ്രാപ്തിസംഭാവനേന ദേവത്വം തേ ലഭംതേ സ്ഫുടമ് അശുഭകൃതോപ്യത്ര വേദാഃ പ്രമാണമ്
സർവ്വേശ്വരന്റെ സ്തുതി, ആനന്ദാനുഭവം, സ്നാനം എന്നിവ പറയുന്നിടത്ത്, സ്വർണ്ണനദിയെ കണ്ടാൽ സന്തോഷം നിറയും; ദേവേന്ദ്രൻ പ്രാപ്തിയുടെ പ്രതീക്ഷയോടെ ദൈവത്വം നേടുന്നു—even പാപികൾക്കും ഇവിടെ വേദങ്ങൾ സാക്ഷിയാണ്.
ബുദ്ധേ സദ്ബുദ്ധിരേവം ഭവതു തവ സഖേ മാനസ സ്വസ്തിതേ ഽസ്തു വാണി പ്രാണപ്രിയേധി പ്രകട ഗുണ വപുഃ പ്രാപ്നുഹി പ്രാണി പുഷ്ടിം യസ്മാത്സര്വൈര്ഭവദ്ഭിഃ
നല്ല ബുദ്ധി നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ, സുഹൃത്തേ മനസേ, നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; നിന്റെ വാക്ക് ജീവന് പ്രിയമായിരിക്കട്ടെ, നിനക്ക് നല്ല ഗുണങ്ങളും ശരീരസൗഖ്യവും ലഭിക്കട്ടെ, കാരണം നിങ്ങളൊക്കെയും കൊണ്ട്—
ശ്രീജാഹ്നവീ രവിസുതാ പരമേഷ്ഠിപുത്രീ സിംധുത്രയാഭരണതീര്ഥവര പ്രയാഗ। । സര്വേശ മാമനുഗൃഹാണ നയസ്വ ചോര്ധ്വമംതസ്തമോ ദശവിധം ദലയ സ്വധാമ്നാ
ശ്രീജാഹ്നവി, രവിപുത്രി, പരമേശ്വരന്റെ മകൾ, മൂന്നു നദികളുടെ അലങ്കാരം, തിരുത്തങ്ങളിലെ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രയാഗ, സർവ്വേശ്വരാ, എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ, ഉയരത്തിലേക്ക് നയിക്കണമേ, നിന്റെ സ്വസ്ഥലത്തിൽ നിന്നു എന്റെ ഉള്ളിലെ പത്തു വിധമായ ഇരുട്ട് നീക്കണമേ.
വാഗീശ വിഷ്ണ്വീശ പുരംദരാദ്യാഃ പാപപ്രണാശായ വിദാംവിദോഽപി। । ഭജംതി യത്തീരമനീലനീലം സതീര്ഥരാജോ ജയതി പ്രയാഗഃ
വാഗ്ദേവി, വിഷ്ണു, ഇന്ദ്രൻ തുടങ്ങിയവരും, വേദജ്ഞന്മാരും പോലും, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ആ കാറ്റുപോലെയുള്ള നീല തീരം ആരാധിക്കുന്നു. തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവായ പ്രയാഗം ജയിക്കുന്നു.
കലിംദജാ സംഗമ വാപ്യയത്ര പ്രത്യഗ്ഗതാ സ്വര്ഗധുനീധുനോതി। । അധ്യാത്മ താപത്രിതയം ജനസ്യ സ തീര്ഥരാജോ ജയതി പ്രയാഗഃ
കാളിന്ദി നദി ചേരുന്നിടത്ത്, സ്വർഗ്ഗഗംഗ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒഴുകി, ജനങ്ങളുടെ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ദുഃഖങ്ങൾ കഴുകിക്കളയുന്നു. ആ പ്രയാഗം, തീർത്ഥരാജാവ്, ജയിക്കുന്നു.
ശ്യാമോ വടഃ ശ്യാമഗുണോവൃണോതി സ്വച്ഛായയാ ശ്യാമല യാജനാനാമ്। । ശ്യാമശ്രമം കൃംതതി യത്രദൃഷ്ടഃ സ തീര്ഥരാജോ ജയതി പ്രയാഗഃ
കറുത്ത വടവൃക്ഷം, കറുത്ത ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടത്, ശുദ്ധമായ നിഴലിൽ ആരാധകരെ മൂടുന്നു. അതിനെ കാണുമ്പോൾ കറുത്ത ക്ഷീണം അകറ്റപ്പെടുന്നു. ആ പ്രയാഗം, തീർത്ഥരാജാവ്, ജയിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മാദയോപ്യാത്മകൃതിം വിഹായ ഭജംതി പുണ്യാത്മക ഭാഗധേയമ്
ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും തങ്ങളുടെ സ്വരൂപം വിട്ട്, പുണ്യാത്മാവിന്റെ ഭാഗ്യത്തെ തേടുന്നു.
യത്സേവയാ ദേവ നൃദേവതാദി ദേവര്ഷയഃ പ്രത്യഹമാമനംതി। । സ്വര്ഗം ച സര്വോത്തമ ഭൂമിരാജ്യം സ തീര്ഥരാജോ ജയതി പ്രയാഗഃ
ദൈവങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, ദൈവർഷികൾ ഇവയെല്ലാവരും അതിനെ സേവിച്ച് പ്രതിദിനം പുകഴ്ത്തുന്നു. സ്വർഗ്ഗവും, ഉത്തമമായ ഭൂമിയും, രാജ്യം നൽകുന്നു. ആ പ്രയാഗം, തീർത്ഥരാജാവ്, ജയിക്കുന്നു.
ഏനാംസി ഹംതീതി പ്രസിദ്ധവാര്താ നാമ പ്രതാപേന ദൃശോ ഭവംതി। । യസ്യ ത്രിലോകീം പ്രതതാപ ഗോഭിഃ സ തീര്ഥരാജോ ജയതി പ്രയാഗഃ
പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും അതിന്റെ മഹത്വം പ്രശസ്തവുമാണ്. അതിന്റെ കിരണം മൂന്നു ലോകത്തിലും പശുക്കളുടെ വഴി വ്യാപിക്കുന്നു. ആ പ്രയാഗം, തീർത്ഥരാജാവ്, ജയിക്കുന്നു.
ധത്തേ ഽഭിതശ്ചാമര ചാരുകാംതിം സിതാസിതേ യത്രസരിദ്വരേണ്യേ
വെളുപ്പും കറുപ്പും ചേർന്ന മനോഹരമായ കാന്തി ചുറ്റും വിരിയുന്നു, നദികൾ കാടിൽ ചേരുന്നിടത്ത്.
ബ്രാഹ്മീനപുത്രീ ത്രിപഥാസ്ത്രിവേണീ സമാഗമേ സാക്ഷതയാഗമാത്രാത്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രിയായ ത്രിപഥയും ത്രിവേണിയും, അവയുടെ സംഗമത്തിൽ, ആരാധനയാൽ നേരിട്ട് ലഭിക്കുന്നു.
കേഷാംചിജ്ജന്മകോടിര്വ്രജതി സുവചസാം യാമിയാമീതി യസ്മിന്കേഷാം।। ചിത്പ്രേപ്സതാം യം നിയതമതിയതേദ് വര്ഷവൃംദം വരിഷ്ഠമ്। । യത്പ്രാപ്തം ഭാഗ്യലക്ഷൈര്ഭവതി ഭവതി നോ വാസ വാചാമവാച്യോ। । ദിഷ്ട്യാ വേണീ വിശിഷ്ടോ ഭവതി ദൃഗതിഥിഃ കം പ്രയാഗ പ്രയാഗഃ
ചിലർക്കു കോടിയോളം ജന്മങ്ങൾ 'പോകാം, പോകാം' എന്നു ആഗ്രഹത്തിൽ ചെലവാകുന്നു. പരമോന്നതം തേടുന്നവർക്ക് അത്യുത്തമമായ വർഷം ലഭിക്കുന്നു. ആയിരം ഭാഗ്യങ്ങൾ കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്നതും, അല്ലാതെയും പറയാൻ കഴിയില്ല. വിധിയാൽ ത്രിവേണി പ്രാധാന്യം നേടുന്നു; പ്രയാഗം കാണുന്നത് അപൂർവം.
ലോകാനാമക്ഷമാണാം മഖകൃതിഷു കലൌ സ്വര്ഗകാമൈര്ജയ സ്തുത്യാദി സ്തോത്രൈര്വചോഭിഃ അഗ്നിഷ്ടോമാശ്വമേധ പ്രമുഖ മഖഫലം സമ്യഗാലോച്യസാംഗം
കലിയുഗത്തിൽ യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവർ സ്വർഗ്ഗം ആഗ്രഹിച്ച് ജയഗാനങ്ങൾ, സ്തുതികൾ അർപ്പിക്കുന്നു. അഗ്നിഷ്ടോമം, അശ്വമേധം തുടങ്ങിയ യാഗഫലങ്ങൾ ഇവിടെ പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കുന്നു.
മയാ പ്രമാദാതുരതാദി ദോഷതഃ സംധ്യാ വിധിര്നോ സമുപാസിതോഽഭൂത്। । ചേദത്ര സംധ്യാം ചരതേ പ്രസാദതഃ സംധ്യാസ്തു പൂര്ണാ ഽഖിലജന്മനോഽപി മേ
എന്റെ അശ്രദ്ധയാലോ മറ്റേതെങ്കിലും ദോഷത്താലോ സന്ധ്യാവിധി ഞാൻ ശരിയായി അനുഷ്ഠിച്ചില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ ഭക്തിയോടെ സന്ധ്യ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാ ജന്മത്തിനും വേണ്ടി സന്ധ്യ പൂർത്തിയാകും.
അന്യത്രാപി പ്രഗര്ജന്മഹിമനി തപസി പ്രേമഭിര്വിപ്രകൃഷ്ടൈര്ധ്യാതഃ ശ്രീമത്പാംശും ത്രിവേണീപരിവൃഢമ് അതുലം തീര്ഥരാജം പ്രയാഗം ഗോലംകാരപ്രകാശം സ്വയമമരവരം ചേതനം തം നമാമി
മറ്റിടങ്ങളിൽ വലിയ തപസ്സും ഭക്തിയുംകൊണ്ട് ദൂരെയുള്ളവർ ത്രിവേണിയുടെ മഹത്വമുള്ള പൊടിയെ ധ്യാനിക്കുന്നു. വട്ടംപോല പ്രകാശിക്കുന്ന, സ്വയം ദൈവസ്വരൂപമായ ആത്മാവായ, അതുല്യമായ തീർത്ഥരാജാവായ പ്രയാഗത്തിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
അസ്മാഭിഃ സുതപോന്വതപ്ത കിമഹോ ഏജ്യംത കിംവാധ്വരാഃ। പാത്രേ ദാനമദായി കിം ബഹുവിധം കിം വാ സുരാശ്ചാര്ചിതാഃ । കിം സത്തീര്ഥമസേവി കിം ദ്വിജകുലം പൂജാദിഭിഃ സത്കൃതം യേന പ്രാപി സദാ। ശിവസ്യ ശിവദാ സാ രാജധാനീ സ്വയമ്
ഞങ്ങൾ എന്ത് തപസ്സാണ് ചെയ്തത്, എന്ത് യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു, എന്ത് ദാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, എന്ത് ദേവാരാധന, എന്ത് തീർത്ഥസേവന, എന്ത് ബ്രാഹ്മണകുലപൂജ എന്നിവയിലൂടെ ശിവന്റെ ശുഭം നൽകുന്ന രാജധാനി എപ്പോഴും ലഭിക്കുന്നു?
ഭാഗ്യൈര്മേഽധിഗതാ ഹ്യനേകജനുഷാം സര്വാഘവിധ്വംസിനീ। സര്വാശ്ചര്യമയീ ശിവപുരീ സംസാരസിംധോസ്തരീ । ലബ്ധം സജ്ജനുഷഃ ഫലം കുലമലം ചക്രേ പവിത്രീകൃതഃ। സ്വാത്മാ ചാപ്യഖിലം കൃതം കിമപരം സര്വോപരിഷ്ടാത്സ്ഥിതമ്
എന്റെ അനേകം ജന്മങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്ന, അത്ഭുതങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, ശിവപുരി എന്ന നഗരത്തിൽ ഭാഗ്യവശാൽ ഞാൻ എത്തി. സജ്ജനന്മാർക്ക് ഫലം ലഭിച്ചു, കുടുംബം ശുദ്ധിയായി, ആത്മാവും പൂർണ്ണമായി. ഇനി എന്താണ് ബാക്കി, എല്ലാം അതിലുപരി.
ജീവന്നരഃ പശ്യതി ഭദ്ര ലക്ഷമേവം വദംതീതി മൃഷാ ന യസ്മാത് । തസ്മാന്മയാ വൈ വപുഷേ ദൃശേ ന പ്രാപ്താപി കാശീ ക്ഷണഭംഗുരേണ
ഒരു ജീവനുള്ള മനുഷ്യൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭാഗ്യങ്ങൾ കാണുന്നു എന്ന് പറയുന്നത് വ്യാജമല്ല. അതിനാൽ എന്റെ ശരീരത്തിനും കാഴ്ചയ്ക്കും, ഒരു നിമിഷം പോലും കാശിയിൽ ലഭിച്ചില്ല.
കാശ്യാം വിധാതുമമരൈരപി ദിവ്യഭൂമൌ സത്തീര്ഥ ലിംഗഗണനാര്ചനതാ ന ശക്യാ । യാനീഹ ഗുപ്ത വിവൃതാനി പുരാതനാനി സിദ്ധാനി യോജിതകരഃ പ്രണമാമി തേഭ്യഃ
ദൈവങ്ങൾക്കുപോലും ദിവ്യമായ കാശിയിലെ എല്ലാ ശിവലിംഗങ്ങൾ എണ്ണാൻ കഴിയില്ല. ഇവിടെ ഉള്ള പുരാതനമായ, മറഞ്ഞും വെളിപ്പെടുത്തിയുമുള്ള സിദ്ധസ്ഥലങ്ങൾക്കു ഞാൻ കൈകൂപ്പി നമസ്കരിക്കുന്നു.
കിം ഭീത്യാ ദുരിതവ്രജാത്കിമു മുദാ പുണ്യൈരഗണ്യൈഃ കൃതൈഃ। കിം വിദ്യാഭ്യസനാന്മദേന ജഡതാദോഷാദ്വിഷാദേന കിമ് । കിം ഗര്വേണ ധനോദയാദധനതാതാപേന കിം ഭോജനാഃ । സ്നാത്വാ ശ്രീമണികര്ണികാപയസി ചേദ്വിശ്വേശ്വരോ ദൃശ്യതേ
അല്പസ്ഫീതി നിരാമയാപി തനുതാ പ്രവ്യക്തശക്യാത്മതാ പ്രോത്സാഹാഢ്യ ബലേന കേവലമനോരാഗദ്വിതീയേന യത് । അപ്രാപ്യാപി മനോരഥൈരവിഷയാസ്വപ്നപ്രവൃത്തേരപി പ്രാപ്താ സാ। പി ഗദാധരസ്യ നഗരീ സദ്യോപവര്ഗപ്രദാ
ശരീരം ചെറുതായാലും, ആരോഗ്യമുണ്ടായാലും, ദുർബലമായാലും, വ്യക്തമായ ശേഷിയോടെ, ഉത്സാഹത്തോടോ, ആഗ്രഹത്തോടോ മാത്രം ആയാലും, ആഗ്രഹത്തിലും സ്വപ്നത്തിലും പോലും ലഭിക്കാത്തതായാലും, ഗദാധരന്റെ നഗരം ഉടൻ മോക്ഷം നൽകുന്നു.
മന്യേനാത്മകൃതിര്നപൂര്വപുരുഷപ്രാപ്തേര്ബലം ചാത്ര യന്നാപീദം സ്വജന। പ്രമാണമചലം കിംസ്വാപതാപാദികമ്। യാദുഷ്പ്രാപ ഗയാപ്രയാഗയമുനാ കാശീസുപര്വാഗമാത്പ്രാപ്തിസ്തത്ര। മഹാഫലോ വിജയതേ ശ്രീശാരദാനുഗ്രഹഃ
യഃ ശ്രാദ്ധസമയേ ദൂരാത്സ്മൃതോഽപി പിതൃമുക്തിദഃ । തം ഗയായാം സ്ഥിതം സാക്ഷാന്നമാമി ശ്രീഗദാധരമ്
ശ്രാദ്ധസമയത്ത് ദൂരത്ത് നിന്ന് പോലും ഓർത്താൽ പിതൃന്മാർക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്നവനേ, ഗയയിൽ നേരിട്ട് നില്ക്കുന്ന ശ്രീഗദാധരനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഇവൾ നേരിട്ട് ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രവാഹമാണ്, മുരാരിയുടെ പാദപദ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള അമൃതത്തിന്റെ സാരമാണ്; ദുരിതസമുദ്രം കടക്കാനുള്ള തൂണാണ്, ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും പാടുന്നവളാണ്, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണ്; ഇവളുടെ വെള്ളം എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്നു, ഉത്തമഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നു, അവയെല്ലാം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു.
പാപഭയത്തിന് എന്ത് ഉപയോഗം, അനവധി പുണ്യങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള സന്തോഷത്തിന് എന്ത് പ്രയോജനം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നുള്ള അഹങ്കാരത്തിന് എന്ത്, മന്ദതയിൽ നിന്നുള്ള ദുഃഖത്തിന് എന്ത്, ധനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗർവത്തിന് എന്ത്, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വേദനക്ക് എന്ത്, ഭക്ഷണത്തിന് എന്ത് പ്രയോജനം; ശ്രീമണികർണികയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് വിശ്വേശ്വരനെ കാണുമ്പോൾ.
എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ പ്രവർത്തി മുൻകാല മനുഷ്യർക്കു സാധ്യമായിരുന്നില്ല, ഇവിടെ ശക്തിയും ഇല്ല; എന്റെ സ്വന്തം ജനങ്ങൾക്കു ഇത് ഉറപ്പായ തെളിവുമല്ല, ദുരിതം പോലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ഇത് അചഞ്ചലമായ തെളിവുമല്ല. ഗയ, പ്രയാഗ, യമുന, കാശി എന്നിവിടങ്ങളിലെ മഹോത്സവങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക എത്ര പ്രയാസമാണ്! അവിടെ ശ്രീശാരദയുടെ കൃപയാൽ മഹത്തായ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.