തുഭ്യം ദുഃഖനിരാസായ പ്രോക്തമാഖ്യാനമുത്തമമ് । യാവദ്ദേഹോസ്തി കര്മാണി സുഖദുഃഖാനി കര്മതഃ
നിന്റെ ദു:ഖം മാറാൻ ഈ ഉത്തമകഥ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നവരെക്കാൾ സുഖവും ദു:ഖവും കർമ്മഫലമായാണ് വരുന്നത്.
ദേഹീ ഭുംക്തേ വശോ രാജന്ത്രാണം ന ജ്ഞാനതഃ പരമ് । കൃഷ്ണാദീനാം ദേഹബംധേ സുഖദുഃഖാദി വര്തതേ
രാജാവേ, ശരീരധാരി വിധിക്ക് അനുസരിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നു; ജ്ഞാനത്തിലൂടെ രക്ഷയില്ല. കൃഷ്ണനും മറ്റുള്ളവർക്കും ശരീരബന്ധത്തിൽ നിന്ന് സുഖവും ദു:ഖവും ഉണ്ടാകുന്നു.
തത്രേതരേഷാം കിം വാച്യം യേ വൈരാഗ്യപരാങ്മുഖാഃ । ജ്ഞാത്വേദൃശീം കര്മഗതിം സര്വേഭ്യോ ബലവത്തമാമ്
ഇങ്ങനെ ശക്തമായ കർമ്മഗതിയറിയുമ്പോൾ വൈരാഗ്യത്തോട് വിരോധമുള്ളവരെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതെന്താണ്?
ധീരോ ഭവ പ്രതീക്ഷസ്വ ശുഭകര്മാഗമം പുനഃ । ശത്രൂന്ജിത്വാ തു സമയേ സ്വം രാജ്യം പുനരാപ്സ്യസി
ധൈര്യത്തോടെ കാത്തിരിക്കുക, നല്ല കർമ്മങ്ങൾ വീണ്ടും വരും; ശരിയായ സമയത്ത് ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച് നീ വീണ്ടും രാജ്യം നേടും.
ഇതിഹാസമിമം ശ്രുത്വാ ന ദുഃഖൈ പരിഭൂയതേ । ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാശ്ച യഥാവച്ചാത്ര കീര്ത്തിതാഃ
ഈ പുരാതനകഥ കേട്ടാൽ ദു:ഖങ്ങൾ നമ്മെ കീഴടക്കില്ല; ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയെല്ലാം ഇവിടെ ശരിയായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്വര്ഗ്യം പാപഹരം പുണ്യം ശോകമോഹവിനാശനമ് । ബ്രാഹ്മണോ ജ്ഞാനമാപ്നോതി രാജ്യം പ്രാപ്നോതി ക്ഷത്രിയഃ
ഇത് സ്വർഗത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു, പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു, പുണ്യം നൽകുന്നു, ദു:ഖവും മോഹവും അകറ്റുന്നു; ബ്രാഹ്മണൻ ജ്ഞാനം നേടുന്നു, ക്ഷത്രിയൻ രാജ്യം നേടുന്നു.
വൈശ്യശ്ച ബഹ്വീം സംപത്തിം ശ്രുത്വാ ശൂദ്രഃ സുഖം ലഭേത് । യോ രാജാ ഭ്രഷ്ടരാജ്യോഽപി രതഃ സന്നേവ സത്പഥി
വൈശ്യൻ വലിയ സമ്പത്ത് നേടുന്നു, ശൂദ്രൻ ഈ കഥ കേട്ട് സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു; രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട രാജാവും സന്മാർഗത്തിൽ നിലകൊണ്ടാൽ,
സ രാജ്യം പുനരാപ്നോതി ശ്രവണാന്നിത്യമസ്യ തു । ആകര്ണ്യൈതത്സതാം രാജന്ശ്രാവ്യമന്യന്ന രോചതേ
അവൻ ഈ കഥ നിത്യമായി കേട്ടാൽ രാജ്യം വീണ്ടും നേടും; രാജാവേ, ഈ pavitraകഥ കേട്ടശേഷം സന്മാർഗക്കാരുടെ മനസ്സിന് മറ്റൊന്നും ഇഷ്ടമാകില്ല.
കലം ച കോകിലാലാപം രൂക്ഷം ധ്വാംക്ഷരുതം യഥാ । ആഖ്യാനമേതദനഘം ശ്രുത്വാ സജ്ജനഹൃത്പ്രിയഃ
കോകിലയുടെ മധുരസ്വരം കാക്കയുടെ കഠിനരാവിനേക്കാൾ എത്ര മനോഹരമാണോ, അങ്ങനെ തന്നെ ഈ പാപരഹിതമായ കഥ സന്മാർഗക്കാരുടെ മനസ്സിന് പ്രിയമാണ്.
ഹിരണ്യതിലവസ്ത്രാദ്യൈര്ധേനുഭൂമിപ്രദാനതഃ । സംതോഷയേദ്വാചകം തു തസ്മിംസ്തുഷ്ടേ ഫലം ലഭേത്
പൊന്നും എള്ളും വസ്ത്രവും പശുവും ഭൂമിയും നൽകി വായനക്കാരനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം; വായനക്കാരൻ സന്തോഷിച്ചാൽ ഫലം ലഭിക്കും.
ദേവതാശ്ച പ്രസീദേയുരര്ചിതേ വാചകേ ഗുരൌ । അന്നദാനാനി ദദ്യാച്ച ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പ്രപൂജയേത്
വായനക്കാരനായ ഗുരുവിനെ ആദരിച്ചാൽ ദേവതകൾ സന്തോഷിക്കും; അന്നദാനം നൽകി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കണം.
ജായതേ വിജയീ നിത്യം പുത്രപൌത്രസമൃദ്ധിമാന് । ജായതേ വിഷ്ണുലോകേ യഃ ശൃണോത്യാഖ്യാനമുത്തമമ് 6.18.
ഈ ഉത്തമകഥ കേൾക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും വിജയിയും, പുത്ര-പൗത്രസമൃദ്ധിയുള്ളവനും, വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ജനിക്കുന്നവനും ആകുന്നു.
ഇതി വ്യാജേന ഭോ ഭൂപ തുലസ്യുത്പത്തികാരണമ് । യേ ശൃണ്വംതി നരശ്രേഷ്ഠാ ന തേഷാം പാതകം ക്വചിത്
രാജാവേ, ഇതിലൂടെ തുളസിയുടെ ഉത്ഭവകാരണം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഈ കഥ കേൾക്കുന്ന ഉത്തമന്മാർക്ക് എപ്പോഴും പാപം സ്പർശിക്കില്ല.
തുലസീമാഹാത്മ്യമിദം പവിത്രം പാപനാശനമ് । ശ്രുത്വാ തു ലഭതേ മോക്ഷമുക്ത്വാ ചൈവ ന സംശയഃ
തുളസിയുടെ മഹത്വം pavitraവും പാപനാശിനിയുമാണ്; ഇത് കേട്ടാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സ്വഗൃഹേ രോപിതാ ചൈവ തുലസീ പാപനാശിനീ । ദര്ശനാദ്ബ്രഹ്മഹത്യാപി നശ്യതേ നാത്ര സംശയഃ
സ്വന്തം വീട്ടിൽ തുളസി നട്ടാൽ പാപം നശിക്കും; അതിനെ കാണുമ്പോൾ പോലും ബ്രാഹ്മണഹത്യപാപം വരെ നശിക്കും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
കാര്തികേ ചൈവ മാഘേ തു തുലസ്യാ പൂജയേദ്ധരിമ് । വൈശാഖേ തു വിശേഷേണ പൂജനം ച ഹരേഃ സ്മൃതമ്
കാർത്തികയും മാഘവും മാസങ്ങളിൽ തുളസിയാൽ ഹരിയെ പൂജിക്കണം; പ്രത്യേകിച്ച് വൈശാഖത്തിൽ ഹരിയുടെ പൂജയെ ഓർക്കുന്നു.
ഏകേനൈവ പ്രദക്ഷിണേന സകലം പാപം ഗതം വൈ സദാ യേ ശൂദ്രാ । ഭുവി സംതി ദാനനിരതാഃ കാലേന ശുദ്ധിം ഗതാഃ । തേപി സ്യുഃ സുരപൂജനാര്ഹതനവഃ പാപാച്ച ദൂരം ഗതാഃ യേ വൈ। വിഷ്ണുജനാശ്ച ദുര്ലഭതരാ ഹ്യസ്മിന്കലൌ സാംപ്രതമ്
ഒരു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ എല്ലാപാപവും എപ്പോഴും അകറ്റപ്പെടും; ഭൂമിയിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നതിൽ താല്പര്യമുള്ള ശൂദ്രന്മാർ കാലക്രമേണ ശുദ്ധരാവും; അവർ ദേവപൂജയ്ക്ക് യോഗ്യരായി പാപത്തിൽ നിന്ന് ദൂരവരുമെങ്കിലും, വിഷ്ണുഭക്തർ ഈ കാലിയുഗത്തിൽ വളരെ അപൂർവരാണ്.
യുധിഷ്ഠിര ഉവാച- ശ്രീശൈലഃ പര്വതോ രമ്യഃ കുത്ര തിഷ്ഠതി നാരദ । കിം തത്ര വര്ത്തതേ തീര്ഥം കസ്യ ദേവസ്യ പൂജനമ് । കസ്യാം ദിശി സമാഖ്യാതോ ലോകേഷു ച വദാധുനാ
യുധിഷ്ഠിരൻ ചോദിച്ചു: നാരദാ, ശ്രീശൈലം എന്ന മനോഹരമായ പർവ്വതം എവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്? അവിടെ ഏത് തീർത്ഥം ഉണ്ട്, ഏത് ദേവനെ ആരാധിക്കുന്നു, ഏത് ദിശയിൽ അത് പ്രശസ്തമാണ്, ദയവായി എന്നോട് പറയൂ.
നാരദ ഉവാച- ശൃണു രാജന്പ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രീശൈലം പര്വതോത്തമമ് । യം ശ്രുത്വാ മുച്യതേ ലോകോ ബാലഹത്യാദി പാതകാത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: രാജാവേ, ശ്രവിക്കൂ, ഞാൻ ശ്രീശൈലം എന്ന ഉത്തമപർവ്വതത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം; അതിന്റെ കഥ കേട്ടാൽ ബാലഹത്യാദിപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ലോകം മോചിതമാകും.
തത്പര്വതവനം രമ്യം മുനിഭിശ്ചോപസേവിതമ് । നാനാദ്രുമലതാകീര്ണം നാനാപുഷ്പോപശോഭിതമ്
ആ പർവ്വതത്തിലെ വനം മനോഹരവും, മുനിമാരാൽ സന്ദർശിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്; വിവിധ വൃക്ഷങ്ങളും ലതകളും നിറഞ്ഞു, പലതരം പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കൃതവുമാണ്.
ഹംസകോകിലനാദൈശ്ച മയൂരധ്വനിനാദിതമ് । ശ്രീവൃക്ഷൈശ്ച കപിത്ഥൈശ്ച ശിരീഷൈ രാജവൃക്ഷകൈഃ
ഹംസയും കോകിലയും പാടുന്ന ശബ്ദം, മയിലിന്റെ കൂക്കയും അവിടെ മുഴങ്ങുന്നു; ശ്രീവൃക്ഷങ്ങൾ, കപ്പിത്തം, ശിരീഷം, രാജവൃക്ഷങ്ങൾ എന്നിവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
പാരിജാതകപുഷ്പൈശ്ച കദംബോദുംബരൈസ്തഥാ । നാനാപുഷ്പൈഃ സുഗംധാഢ്യൈര്വാസിതം തദ്വനം ഗിരൌ
പാരിജാതം, കടമ്പം, ഉദുംബരം എന്നിവയുടെ പുഷ്പങ്ങളും അവിടെ കാണാം; വിവിധ സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് ആ പർവ്വതത്തിലെ വനം സുഗന്ധപൂരിതമാണ്.
സര്വാഭിരൃഷിപത്നീഭിഃ സശിഷ്യാഭിഃ സുസേവിതമ് । കേചിദഭ്യാസയുക്താശ്ച കേചിദ്വ്യാഖ്യാനതത്പരാഃ
അവിടെ എല്ലാ ഋഷipat്നിമാരും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുമൊത്ത് ഭക്തിപൂർവ്വം സേവനം ചെയ്തു. ചിലർ അഭ്യാസത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നപ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെയിരുന്നു.
കേചിദൂര്ധ്വഭുജാസ്തത്ര അംഗുഷ്ഠാഗ്രൈഃ സ്ഥിതാഃ പരേ । ശിവധ്യാനരതാഃ കേചിത്കേചിദ്വിഷ്ണുപരായണാഃ
അവിടെ ചിലർ കൈകൾ ഉയർത്തി നില്ക്കുന്നു, ചിലർ വിരലുകളുടെ അഗ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നു; ചിലർ ശിവനെ ധ്യാനിച്ച് ലയിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നിരാഹാരാശ്ച കേപ്യത്ര കേചിത്പര്ണാശനേ രതാഃ । കംദമൂലഫലാഹാരാഃ കേചിന്മൌനവ്രതാഃ സ്ഥിതാഃ
അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ചിലർ ഉപവാസം പാലിച്ചു, ചിലർ ഇലകൾ മാത്രം കഴിച്ച് സന്തോഷിച്ചു; ചിലർ കിഴങ്ങ്, മൂല, പഴങ്ങൾ മാത്രം ഭക്ഷണം ആയി സ്വീകരിച്ചു, ചിലർ മൗനവ്രതം കർശനമായി പാലിച്ചു.
ഏകപാദാഃ സ്ഥിതാഃ കേചിത്കേചിത്പദ്മാസനേ സ്ഥിതാഃ । കേചിച്ചൈവ നിരാഹാരാസ്തപസ്തേപുഃ സുദുഷ്കരമ്
ചിലർ ഒരുകാലിൽ നിൽക്കുന്നു, മറ്റു ചിലർ പദ്മാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; ചിലർ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കി അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
ആശ്രമാണി ച പുണ്യാനി നദ്യശ്ച വിവിധാഃ ശുഭാഃ । ദേവഖാതാന്യനേകാനി തഡാഗാനി ബഹൂനി ച
അവിടെ വിശുദ്ധമായ ആശ്രമങ്ങളും, വിവിധമായ ശുഭമായ നദികളും, അനേകം ദൈവികമായ കുളങ്ങളും, അനവധി തടാകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പര്വതോഽയം മഹാരാജ ദൃശ്യതേ കില സര്വതഃ । മല്ലികാര്ജുനകോ രാജന്യത്ര തിഷ്ഠതി നിത്യശഃ
മഹാരാജാവേ, ഈ പർവ്വതം എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും കാണാവുന്നതാണ്; ഇവിടെ മല്ലികാർജുനൻ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു.
തച്ചൈവ ശിഖരം രമ്യം പര്വതോപരി സേവിതമ് । ശൃംഗദര്ശനമാത്രേണ മുക്തിരേവ ന സംശയഃ
പർവ്വതത്തിന്റെ മുകളിൽ മനോഹരമായ ആ ശിഖരം ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിക്കപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ ചൂഡികണ്ടാൽ മാത്രം മുക്തി ഉറപ്പാണ്, സംശയമില്ല.
ദക്ഷിണാം ദിശമാശ്രിത്യ വര്ത്തതേ പര്വതോത്തമഃ । അത്ര ഗംഗാ മഹദ്രമ്യാ പാതാലേതി സമാശ്രിതാ
ഈ ഉത്തമപർവ്വതം തെക്കേ ദിശയിലാണുള്ളത്; ഇവിടെ മഹത്തായ മനോഹരമായ ഗംഗാ ഒഴുകുന്നു.