ഏതേഷാം ചൈവ മാഹാത്മ്യം പാദ്മേ ദൃഷ്ടം തഥാ ശ്രുതമ് । മഹാബോധസ്വരൂപം ച സകല്കേര്യശ ഏവ ച
ഇവയുടെ മഹത്വം പദ്മപുരാണത്തിൽ കണ്ടതും കേട്ടതും പോലെ, പരമജ്ഞാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപവും സകല്കേരിയുടെ പ്രശസ്തിയും —
രാമഗയായാ മാഹാത്മ്യം തഥാ പ്രേതശിലാഭവമ് । ബ്രഹ്മണശ്ച തഥാഖ്യാനം ശിലാഖ്യാനം വദാമ്യഹമ്
രാമഗയയുടെ മഹത്വം, പ്രേതശിലയുടെ ഉത്ഭവം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ കഥ, ശിലയുടെ കഥയും ഞാൻ പറയാം.
ബ്രഹ്മയോനേസ്തഥാഖ്യാനമക്ഷയാഖ്യ വടസ്യ ച । ശ്രാദ്ധേ തത്ര മഹത്പുണ്യം യത്തത്സര്വം വദാമ്യഹമ്
ബ്രഹ്മയോനിയുടെ കഥയും, അക്ഷയവടവൃക്ഷത്തിന്റെ കഥയും, അവിടെ നടത്തുന്ന ശ്രാദ്ധത്തിന് ലഭിക്കുന്ന മഹാപുണ്യവും എല്ലാം ഞാൻ പറയാം.
മഹേശ്വരകൃതാം ഭക്തിം വിഷ്ണുനാ ച മഹാത്മനാ । അദ്യാപി കാശ്യാം ജപതി മഹാരുദ്രോ ഹ്യനാമയമ്
മഹേശ്വരനും മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവും നടത്തിയ ഭക്തി — ഇന്നും കാശിയിൽ മഹാരുദ്രൻ രോഗമില്ലാതെ ജപിക്കുന്നു.
മാഹാത്മ്യം ച തതോ വക്ഷ്യേ സാഗരസ്യ ഹി നാരദ । തിലതര്പണജം പുണ്യം യവജം പുണ്യമേവ ച
അതിനുശേഷം ഞാൻ സമുദ്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, എള്ള്, യവം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തിയ തർപ്പണത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും പറയാം, നാരദാ.
തുലസീദലസംയുക്തം തര്പണം ദേവജം തഥാ । തന്മാഹാത്മ്യം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥോക്തം ബ്രഹ്മണാ മമ
തുളസിദലത്തോടെ ദേവന്മാർക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന തർപ്പണത്തിന്റെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ ഞാൻ പറയാം.
ശംഖനാദസ്യ മാഹാത്മ്യം പുണ്യം ചാസംഖ്യസംജ്ഞകമ്
ശംഖനാദത്തിന്റെ മഹത്വം — അതിന്റെ പുണ്യം എണ്ണാനാവാത്തതാണ്.
രവേര്വാരസ്യ മാഹാത്മ്യം യോഗസ്യ വിഷ്ണുസംജ്ഞിനഃ । വൈധൃതസ്യ ച മാഹാത്മ്യം വ്യതീപാതസ്യ വൈ തഥാ
സൂര്യന്റെ ദിവസത്തിന്റെ മഹത്വം, വിഷ്ണു എന്ന പേരിലുള്ള യോഗത്തിന്റെ മഹത്വം, വൈധൃതിയും വ്യതീപാതവും എന്നിവയുടെ മഹത്വവും.
ഏതത്സര്വം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥോക്തം ചൈവ നാരദ । അന്നദാനം വസ്ത്രദാനം ഭൂമിദാനം തഥൈവ ച
ഇവയെല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം, നാരദാ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ — അന്നദാനം, വസ്ത്രദാനം, ഭൂമിദാനം എന്നിവയും.
ശയ്യാദാനം ച ഗോദാനം തഥാ വൃഷഭമേവ ച । ജന്മാഷ്ടമ്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം മത്സ്യമാഹാത്മ്യമേവ ച
പടുകൂദാനം, പശുദാനം, കാളയുടേയും ദാനം, ജന്മാഷ്ടമിയുടെ മഹത്വം, മത്സ്യാവതാരത്തിന്റെ മഹത്വം — ഇവയും.
കൂര്മമാഹാത്മ്യം തത്പ്രോക്തം വാരാഹസ്യ തഥൈവ ച । മാഹാത്മ്യം ച ഗവാദീനാം ദാനാനാം പ്രവദാമ്യഹമ്
കൂർമ്മാവതാരത്തിന്റെ മഹത്വവും, അതുപോലെ വരാഹാവതാരത്തിന്റെ മഹത്വവും, പശുക്കളും മറ്റു ദാനങ്ങളുടെയും മഹത്വം ഞാൻ പറയും.
പ്രഹ്ലാദമുഖഭക്താ യേ യേ കേചിദ്ഭുവി വിശ്രുതാഃ । തന്മാഹാത്മ്യം തതോ വക്ഷ്യേ ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ
പ്രഹ്ലാദനോടു തുടങ്ങി ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തരായ എല്ലാ ഭക്തന്മാരുടെയും മഹത്വം ഞാൻ പിന്നീട് പറയും; കേൾക്കൂ, ദേവർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
ജാഗരേ മഹിമാ ചൈവ ദീപദാനേ കൃതേ ച യത് । പ്രഹരേഷു പൃഥക്പൂജാഫലം ദേവര്ഷിസത്തമ
രാത്രിയിൽ ജാഗരണമോ, ദീപം കൊടുക്കുന്നതോ, ഓരോ പ്രഹരത്തിലും വേർതിരിച്ച് പൂജ ചെയ്യുന്നതോ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ,
പര്ശുരാമസ്യ ചാഖ്യാനം രേണുകായാ വധസ്തഥാ । ബ്രാഹ്മണാനാം ഭൂമിദാനം രാമേണൈവ ച യത്കൃതമ്
പർഷുരാമന്റെ കഥയും, രേണുകയുടെ വധവും, രാമൻ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭൂമി ദാനം ചെയ്തതും,
രാമസ്യാശ്രമജം പുണ്യം വദാമ്യഹമശേഷതഃ । നര്മദായാസ്തഥാഖ്യാനം പുണ്യപൂജനയോസ്തഥാ
രാമൻ ആശ്രമത്തിൽ നടത്തിയ പുണ്യപ്രവൃത്തികളും, നർമദയുടെ കഥയും, അവിടെ പൂജ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും ഞാൻ മുഴുവൻ പറയും.
ദാനം വേദപുരാണാനാമാശ്രമാണാം നിരൂപണമ് । ഹിരണ്യദാനപുണ്യം ച ബ്രഹ്മാംഡദാനമേവ ച
വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ദാനം ചെയ്യുന്നതും, ആശ്രമങ്ങളുടെ വിവരണവും, പൊന്നു ദാനം ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന പുണ്യവും, ബ്രഹ്മാണ്ഡം ദാനം ചെയ്യുന്നതും,
പദ്മപുരാണദാനം ച ഖംഡാനാം വ്യക്തയസ്തഥാ । പ്രഥമം സൃഷ്ടിഖംഡം ച ദ്വിതീയം ഭൂമിഖംഡകമ്
പദ്മപുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നതും, അതിന്റെ വിവിധ ഖണ്ഡങ്ങൾ ഏവയും, ആദ്യം സൃഷ്ടിഖണ്ഡവും, രണ്ടാമത്തേത് ഭൂമിഖണ്ഡവുമാണ്.
സ്വര്ഗഖംഡം തൃതീയം ച തുര്യം പാതാലസംജ്ഞകമ് । ഉത്തരം പംചമം പ്രോക്തം ഖംഡാന്യനുക്രമേണ വൈ
മൂന്നാമത്തേത് സ്വർഗ്ഖണ്ഡവും, നാലാമത്തേത് പാതാളം എന്ന പേരിലുള്ളതും, അഞ്ചാമത്തേത് ഉത്തരഖണ്ഡവുമാണ്; ഇങ്ങനെ ഖണ്ഡങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏതത്പദ്മപുരാണം തു വ്യാസേന തു മഹാത്മനാ । കൃതം ലോകഹിതാര്ഥായ ബ്രാഹ്മണശ്രേയസേ തഥാ
ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഉത്തമമായ ഫലത്തിനും മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ ഈ പദ്മപുരാണം രചിച്ചതാണ്.
ശൂദ്രാണാം പുണ്യജനനം തീവ്രദാരിദ്ര്യനാശനമ് । മോക്ഷദം സുഖദം ചാശു കല്യാണപ്രദമവ്യയമ് । ശ്രുത്വാ ദാനം തഥാ കുര്യാദ്വിധിനാ തത്ര നാരദ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് പുണ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നതും, കടുത്ത ദാരിദ്ര്യം അകറ്റുന്നതും, മോക്ഷവും സുഖവും ഉടൻ നൽകുന്നതും, ശാശ്വതമായ മംഗളം നൽകുന്നതുമാണ് ഇത്; ഇതു കേട്ടശേഷം, നാരദാ, അവിടെ വിധിപ്രകാരം ദാനം ചെയ്യണം.
മഹേശ ഉവാച- ഏകലക്ഷം പംചവിംശത്സഹസ്രാ പര്വതാസ്തഥാ । തേഷാം മധ്യേ മഹത്പുണ്യം ബദ്രികാശ്രമമുത്തമമ്
മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ഒരു ലക്ഷത്തിരുപത്തയ്യായിരം പർവതങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയിൽ ഏറ്റവും പുണ്യവും ഉത്തമവുമായത് ബദരികാശ്രമമാണ്.
നരനാരായണോ ദേവോ യത്ര തിഷ്ഠതി നാരദ । തസ്യ സ്വരൂപം തേജശ്ച വക്ഷ്യാമീഹ ച സാംപ്രതമ്
നാരദാ, ദൈവമായ നരനും നാരായണനും അവിടെയാണ് വസിക്കുന്നത്; അവരുടെ രൂപവും തേജസ്സും ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിന്നോട് പറയും.
ഹിമപര്വതശൃംഗേ ച കൃഷ്ണാകാരതയാ ദ്വിജ । ദ്വൌ പുരുഷൌ തത്ര വര്തേതേ നരനാരായണാവുഭൌ
ഹിമപർവതത്തിന്റെ ചൂഡയിൽ കൃഷ്ണവർണ്ണത്തിൽ ഇരുവരും അവിടെ വസിക്കുന്നു; അവരാണ് നരനും നാരായണനും.
ശ്വേത ഏകസ്തു പുരുഷഃ കൃഷ്ണോ ഹ്യേകതമഃ പുനഃ । തേന മാര്ഗേണ യേ യാംതി ഹിമാചലകൃതോദ്യമാഃ
അവരിൽ ഒരാൾ വെളുപ്പും മറ്റൊന്ന് കറുപ്പുമാണ്; ഹിമാലയത്തിലേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ ആ വഴിയിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
പിംഗലശ്വേതവര്ണശ്ച ജടാധാരീ മഹാപ്രഭുഃ । കൃഷ്ണോ നാരായണോ ഹ്യേഷ ജഗദാദിര്മഹാപ്രഭുഃ
ഒരാൾ പിങ്കളവും വെളുപ്പും, ജടാമുടിയുമുള്ള മഹാപ്രഭുവാണ്; മറ്റൊന്ന് കൃഷ്ണവര്ണനായ നാരായണൻ, ലോകത്തിന്റെ ആദിപ്രഭുവാണ്.
ചതുര്ബാഹുര്മഹാന്ശ്രീമാന്വ്യക്തോഽവ്യക്തഃ സനാതനഃ । ഉത്തരായണേ മഹാപൂജാ ജായതേ തത്ര സുവ്രത
നാലു കൈകളും മഹത്വവും ഭംഗിയും ഉള്ളവൻ, പ്രകടനവും അപ്രകടനവുമുള്ള ശാശ്വതനാണ്; ഉത്തരായണത്തിൽ അവിടെ വലിയ പൂജ നടക്കുന്നു, സദ്ഗുണശാലിയായവനേ.
ഷണ്മാസാദികപര്യംതം പൂജാ നൈവ ച ജായതേ । ഹിമവ്യാപ്തം തദാ ജാതം യാവദ്വൈ ദക്ഷിണം ഭവേത്
ആറ് മാസം പൂജ നടക്കാറില്ല; ആ സമയത്ത് ഹിമം മൂടിയിരിക്കും, ദക്ഷിണായണം തുടങ്ങുന്നതുവരെ.
അത ഏതാദൃശോ ദേവോ ന ഭൂതോ ന ഭവിഷ്യതി । തത്ര ദേവാ വസംതീഹ ഋഷീണാം ചാശ്രമാസ്തഥാ
ഇത്തരം ദൈവം മുമ്പൊരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഭാവിയിലും ഉണ്ടാവില്ല; അവിടെ ദേവന്മാരും, ഋഷിമാരുടെ ആശ്രമങ്ങളും ഉണ്ട്.
അഗ്നിഹോത്രാണി വേദാശ്ച ധ്വനിഃ പ്രശ്രൂയതേ സദാ । തസ്യ വൈ ദര്ശനം കാര്യം കോടിഹത്യാവിനാശനമ്
അവിടെ അഗ്നിഹോത്രങ്ങളും വേദപാരായണവും എപ്പോഴും കേൾക്കാം; അവനെ ദർശിച്ചാൽ കോടിയോളം പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും.
അലകനംദാ യത്ര ഗംഗാ തത്ര സ്നാനം സമാചരേത് । കൃത്വാ സ്നാനം തു വൈ തത്ര മഹാപാപാത്പ്രമുച്യതേ
അലകനന്ദ എന്ന ഗംഗ അവിടെയാണ് ഒഴുകുന്നത്; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ മഹാപാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.