സേതുബംധസ്യ ചാഖ്യാനം ശ്രീരാമേശ്വരജം തഥാ । ത്ര്യംബകസ്യ ച മാഹാത്മ്യം പംചവട്യാശ്ച യത്ഫലമ്
സേതുബന്ധത്തിന്റെ കഥയും ശ്രീരാമേശ്വരത്തിന്റെ വിവരണവും, ത്ര്യമ്പകന്റെ മഹത്വവും, പഞ്ചവടിയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും പറയുന്നു.
ദംഡകാരണ്യമാഹാത്മ്യം ശൃണു വാഡവസത്തമ । ദംഡകാരണ്യമാഹാത്മ്യം നൃസിംഹോത്പത്തികാരണമ്
ദണ്ഡകാരണ്യത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കു, വാഡവശ്രേഷ്ഠനേ; ദണ്ഡകാരണ്യത്തിന്റെ മഹത്വവും, നരസിംഹന്റെ ഉദ്ഭവകാരണമുമാണ് പറയുന്നത്.
ഗീതായാശ്ചൈവ മാഹാത്മ്യം തഥാ ഭാഗവതസ്യ ച । കാലിംദ്യാശ്ചൈവ മാഹാത്മ്യമിന്ദ്രപ്രസ്ഥസ്യ വര്ണനമ്
ഗീതയുടെ മഹത്വവും, ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വവും, കാലിന്ദിയുടെ മഹത്വവും, ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിന്റെ വിവരണവും പറയുന്നു.
രുക്മാംഗദചരിത്രം തു മഹിമാ വൈഷ്ണവസ്യ ച । വൈഷ്ണവേ ഹ്യേകഭുക്തേ തു ശൃണു വാഡവസത്തമ
രുക്മാംഗദന്റെ കഥയും, വൈഷ്ണവന്റെ മഹത്വവും, വൈഷ്ണവവ്രതത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭോജനം ചെയ്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലവും കേൾക്കു, വാഡവശ്രേഷ്ഠനേ.
സസാഗരാം ച പൃഥിവീം ദത്ത്വാ ചൈവ തു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ഭുക്തേ ഹ്യേകേ തു വൈഷ്ണവേ
സമുദ്രങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂമി ദാനമെന്ന വലിയ ഫലമൊന്നും, വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ത്യാ ഭോജനമാക്കിയാൽ തന്നെ ലഭിക്കും.
സാത്വികാഃ സത്ത്വസംപന്നാ രാജസാഃ കാമുകാഃ സ്മൃതാഃ । താമസാ അധമാഃ പ്രോക്താ വൈഷ്ണവാനാം തു ലക്ഷണമ്
സാത്വികർ ശുദ്ധിയുള്ളവരാണ്, രാജസികർ ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞവരാണ്, താമസികർ താഴ്ന്നവരാണ് — വിഷ്ണുഭക്തരുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ ഇവയാണ്.
ബ്രാഹ്മണാ വൈഷ്ണവാ യേ തു വേദധര്മപരായണാഃ । തേഷാം മാഹാത്മ്യം വക്ഷ്യാമി യഥോക്തം ചൈവ നാരദ
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയും വേദധർമ്മത്തിൽ അർപ്പണവും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറയും, നാരദാ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ.
വിഷ്ണുനിംദാരതാ യേ വൈ ദ്രവ്യലോഭേന സത്തമ । തേഷാം പാപം തു വക്ഷ്യാമി സാംപ്രതം ഋഷിസത്തമ
ധനലോഭം കൊണ്ടു വിഷ്ണുവിനെ നിന്ദിക്കുന്നവരുടെ പാപം എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
ജ്വാലാമുഖ്യാസ്തഥാഖ്യാനം ഹിമശൈലേക്ഷണം തഥാ । ബ്രഹ്മോത്പത്തിസ്തു വൈ യത്ര തം പ്രദേശം വദാമ്യഹമ്
ജ്വാലാമുഖിയുടെ കഥയും, ഹിമശൈലത്തിന്റെ വിവരണവും, ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ച സ്ഥലവും — ആ പ്രദേശത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം.
കായസ്ഥാനാം സമുത്പതിര്ഗയാവ്യാഖ്യാനമേവ ച । ഗദാധരസ്വരൂപം ച ഫല്ഗുവര്ണനമേവ ച 6.1.
കായസ്ഥരുടെ ഉത്ഭവം, ഗയയുടെ വിശദീകരണം, ഗദാധരന്റെ രൂപം, ഫൽഗു നദിയുടെ വിവരണം —
ഏതേഷാം ചൈവ മാഹാത്മ്യം പാദ്മേ ദൃഷ്ടം തഥാ ശ്രുതമ് । മഹാബോധസ്വരൂപം ച സകല്കേര്യശ ഏവ ച
ഇവയുടെ മഹത്വം പദ്മപുരാണത്തിൽ കണ്ടതും കേട്ടതും പോലെ, പരമജ്ഞാനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപവും സകല്കേരിയുടെ പ്രശസ്തിയും —
രാമഗയായാ മാഹാത്മ്യം തഥാ പ്രേതശിലാഭവമ് । ബ്രഹ്മണശ്ച തഥാഖ്യാനം ശിലാഖ്യാനം വദാമ്യഹമ്
രാമഗയയുടെ മഹത്വം, പ്രേതശിലയുടെ ഉത്ഭവം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ കഥ, ശിലയുടെ കഥയും ഞാൻ പറയാം.
ബ്രഹ്മയോനേസ്തഥാഖ്യാനമക്ഷയാഖ്യ വടസ്യ ച । ശ്രാദ്ധേ തത്ര മഹത്പുണ്യം യത്തത്സര്വം വദാമ്യഹമ്
ബ്രഹ്മയോനിയുടെ കഥയും, അക്ഷയവടവൃക്ഷത്തിന്റെ കഥയും, അവിടെ നടത്തുന്ന ശ്രാദ്ധത്തിന് ലഭിക്കുന്ന മഹാപുണ്യവും എല്ലാം ഞാൻ പറയാം.
മഹേശ്വരകൃതാം ഭക്തിം വിഷ്ണുനാ ച മഹാത്മനാ । അദ്യാപി കാശ്യാം ജപതി മഹാരുദ്രോ ഹ്യനാമയമ്
മഹേശ്വരനും മഹാത്മാവായ വിഷ്ണുവും നടത്തിയ ഭക്തി — ഇന്നും കാശിയിൽ മഹാരുദ്രൻ രോഗമില്ലാതെ ജപിക്കുന്നു.
മാഹാത്മ്യം ച തതോ വക്ഷ്യേ സാഗരസ്യ ഹി നാരദ । തിലതര്പണജം പുണ്യം യവജം പുണ്യമേവ ച
അതിനുശേഷം ഞാൻ സമുദ്രത്തിന്റെ മഹത്വവും, എള്ള്, യവം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നടത്തിയ തർപ്പണത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും പറയാം, നാരദാ.
തുലസീദലസംയുക്തം തര്പണം ദേവജം തഥാ । തന്മാഹാത്മ്യം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥോക്തം ബ്രഹ്മണാ മമ
തുളസിദലത്തോടെ ദേവന്മാർക്ക് അർപ്പിക്കുന്ന തർപ്പണത്തിന്റെ മഹത്വം ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ ഞാൻ പറയാം.
ശംഖനാദസ്യ മാഹാത്മ്യം പുണ്യം ചാസംഖ്യസംജ്ഞകമ്
ശംഖനാദത്തിന്റെ മഹത്വം — അതിന്റെ പുണ്യം എണ്ണാനാവാത്തതാണ്.
രവേര്വാരസ്യ മാഹാത്മ്യം യോഗസ്യ വിഷ്ണുസംജ്ഞിനഃ । വൈധൃതസ്യ ച മാഹാത്മ്യം വ്യതീപാതസ്യ വൈ തഥാ
സൂര്യന്റെ ദിവസത്തിന്റെ മഹത്വം, വിഷ്ണു എന്ന പേരിലുള്ള യോഗത്തിന്റെ മഹത്വം, വൈധൃതിയും വ്യതീപാതവും എന്നിവയുടെ മഹത്വവും.
ഏതത്സര്വം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥോക്തം ചൈവ നാരദ । അന്നദാനം വസ്ത്രദാനം ഭൂമിദാനം തഥൈവ ച
ഇവയെല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം, നാരദാ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ — അന്നദാനം, വസ്ത്രദാനം, ഭൂമിദാനം എന്നിവയും.
ശയ്യാദാനം ച ഗോദാനം തഥാ വൃഷഭമേവ ച । ജന്മാഷ്ടമ്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം മത്സ്യമാഹാത്മ്യമേവ ച
പടുകൂദാനം, പശുദാനം, കാളയുടേയും ദാനം, ജന്മാഷ്ടമിയുടെ മഹത്വം, മത്സ്യാവതാരത്തിന്റെ മഹത്വം — ഇവയും.
കൂര്മമാഹാത്മ്യം തത്പ്രോക്തം വാരാഹസ്യ തഥൈവ ച । മാഹാത്മ്യം ച ഗവാദീനാം ദാനാനാം പ്രവദാമ്യഹമ്
കൂർമ്മാവതാരത്തിന്റെ മഹത്വവും, അതുപോലെ വരാഹാവതാരത്തിന്റെ മഹത്വവും, പശുക്കളും മറ്റു ദാനങ്ങളുടെയും മഹത്വം ഞാൻ പറയും.
പ്രഹ്ലാദമുഖഭക്താ യേ യേ കേചിദ്ഭുവി വിശ്രുതാഃ । തന്മാഹാത്മ്യം തതോ വക്ഷ്യേ ശൃണു ദേവര്ഷിസത്തമ
പ്രഹ്ലാദനോടു തുടങ്ങി ഭൂമിയിൽ പ്രശസ്തരായ എല്ലാ ഭക്തന്മാരുടെയും മഹത്വം ഞാൻ പിന്നീട് പറയും; കേൾക്കൂ, ദേവർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
ജാഗരേ മഹിമാ ചൈവ ദീപദാനേ കൃതേ ച യത് । പ്രഹരേഷു പൃഥക്പൂജാഫലം ദേവര്ഷിസത്തമ
രാത്രിയിൽ ജാഗരണമോ, ദീപം കൊടുക്കുന്നതോ, ഓരോ പ്രഹരത്തിലും വേർതിരിച്ച് പൂജ ചെയ്യുന്നതോ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ,
പര്ശുരാമസ്യ ചാഖ്യാനം രേണുകായാ വധസ്തഥാ । ബ്രാഹ്മണാനാം ഭൂമിദാനം രാമേണൈവ ച യത്കൃതമ്
പർഷുരാമന്റെ കഥയും, രേണുകയുടെ വധവും, രാമൻ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭൂമി ദാനം ചെയ്തതും,
രാമസ്യാശ്രമജം പുണ്യം വദാമ്യഹമശേഷതഃ । നര്മദായാസ്തഥാഖ്യാനം പുണ്യപൂജനയോസ്തഥാ
രാമൻ ആശ്രമത്തിൽ നടത്തിയ പുണ്യപ്രവൃത്തികളും, നർമദയുടെ കഥയും, അവിടെ പൂജ ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും ഞാൻ മുഴുവൻ പറയും.
ദാനം വേദപുരാണാനാമാശ്രമാണാം നിരൂപണമ് । ഹിരണ്യദാനപുണ്യം ച ബ്രഹ്മാംഡദാനമേവ ച
വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ദാനം ചെയ്യുന്നതും, ആശ്രമങ്ങളുടെ വിവരണവും, പൊന്നു ദാനം ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന പുണ്യവും, ബ്രഹ്മാണ്ഡം ദാനം ചെയ്യുന്നതും,
പദ്മപുരാണദാനം ച ഖംഡാനാം വ്യക്തയസ്തഥാ । പ്രഥമം സൃഷ്ടിഖംഡം ച ദ്വിതീയം ഭൂമിഖംഡകമ്
പദ്മപുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നതും, അതിന്റെ വിവിധ ഖണ്ഡങ്ങൾ ഏവയും, ആദ്യം സൃഷ്ടിഖണ്ഡവും, രണ്ടാമത്തേത് ഭൂമിഖണ്ഡവുമാണ്.
സ്വര്ഗഖംഡം തൃതീയം ച തുര്യം പാതാലസംജ്ഞകമ് । ഉത്തരം പംചമം പ്രോക്തം ഖംഡാന്യനുക്രമേണ വൈ
മൂന്നാമത്തേത് സ്വർഗ്ഖണ്ഡവും, നാലാമത്തേത് പാതാളം എന്ന പേരിലുള്ളതും, അഞ്ചാമത്തേത് ഉത്തരഖണ്ഡവുമാണ്; ഇങ്ങനെ ഖണ്ഡങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏതത്പദ്മപുരാണം തു വ്യാസേന തു മഹാത്മനാ । കൃതം ലോകഹിതാര്ഥായ ബ്രാഹ്മണശ്രേയസേ തഥാ
ലോകത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഉത്തമമായ ഫലത്തിനും മഹാത്മാവായ വ്യാസൻ ഈ പദ്മപുരാണം രചിച്ചതാണ്.
ശൂദ്രാണാം പുണ്യജനനം തീവ്രദാരിദ്ര്യനാശനമ് । മോക്ഷദം സുഖദം ചാശു കല്യാണപ്രദമവ്യയമ് । ശ്രുത്വാ ദാനം തഥാ കുര്യാദ്വിധിനാ തത്ര നാരദ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് പുണ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നതും, കടുത്ത ദാരിദ്ര്യം അകറ്റുന്നതും, മോക്ഷവും സുഖവും ഉടൻ നൽകുന്നതും, ശാശ്വതമായ മംഗളം നൽകുന്നതുമാണ് ഇത്; ഇതു കേട്ടശേഷം, നാരദാ, അവിടെ വിധിപ്രകാരം ദാനം ചെയ്യണം.