സ്ത്രിയസ്തേഷാം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാവിജ്ഞാനദര്ശനാത് । ചതുര്വിംശത്യേകാദശീനാം ദ്വാദശീനാം പ്രഭാവതാമ്
അവരുടെ ഭാര്യമാരെ, ഞാൻ അറിവിലൂടെ പറഞ്ഞുതരാം; ഇരുപത്തിയൊന്നു ഏകാദശികളും പന്ത്രണ്ട് ദ്വാദശികളും ഉള്ള മഹത്വവും പറയും.
ഗോദാവര്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം ശംഖചക്രാദിധാരണമ് । ബ്രാഹ്മണാനാം വിശേഷേണ ധാരണം വിധിപൂര്വകമ്
ഗോദാവരിയുടെ മഹത്വവും, ശംഖ്, ചക്രം മുതലായവ ധരിക്കുന്നതും, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിധിപ്രകാരം ധരിക്കേണ്ടതും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
യമുനായാശ്ച മാഹാത്മ്യം ഗംഡികായാസ്തഥാ മുനേ । വേത്രവത്യാസ്തു മാഹാത്മ്യം വച്മ്യഹം തേ ന സംശയഃ
യമുനയുടെ മഹത്വവും, അതുപോലെ ഗണ്ഡകിയുടെ മഹത്വവും, വേദ്രവതിയുടെ പുണ്യവും ഞാൻ നിന്നോട് സംശയമില്ലാതെ പറയും.
ഗില്ലിതീര്ഥോദ്ഭവം പുണ്യം ശിലാക്ഷേത്രം മഹച്ച യത് । തത്സര്വം സംപ്രവക്ഷ്യാമി ഖംഡേ ഉത്തരസംജ്ഞകേ
ഗില്ലിതീർത്ഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും, വലിയ ശിലാക്ഷേത്രവും, ഈ എല്ലാം ഉത്തരം എന്ന പേരിലുള്ള ഭാഗത്തിൽ ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
അര്ബുദേശ്വരമാഹാത്മ്യം തത്ര തീര്ഥാദികം ച യത് । സരസ്വത്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം സിദ്ധക്ഷേത്രാദികം ച യത്
അർബുദേശ്വരന്റെ മഹത്വവും, അവിടെയുള്ള തീർത്ഥങ്ങളും, ശരസ്വതിയുടെ മഹത്വവും, സിദ്ധന്മാരുടെ സ്ഥലങ്ങളും ഞാൻ വിവരിക്കും.
പദ്മനാഭസമുത്പത്തിം തുലസ്യാശ്ചൈവ ധാരണമ് । ഗോപീചംദനമാഹാത്മ്യം പട്ടപൂജാം തഥൈവ ച
പദ്മനാഭന്റെ ഉത്ഭവവും, തുളസി ധരിക്കുന്നതും, ഗോപീചന്ദനത്തിന്റെ മഹത്വവും, പറ്റുപൂജയും ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
നിരംജനസ്യ മാഹാത്മ്യം തഥാ വിജ്ഞാനദര്ശനമ് । തത്ര ദീപപ്രദാനം ച ധൂപദാനം വിശേഷതഃ
നിരഞ്ജനന്റെ മഹത്വവും, ജ്ഞാനദർശനവും, അവിടെ ദീപം തെളിയിക്കൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ധൂപം അർപ്പിക്കൽ എന്നിവയും പറയുന്നു.
കാര്തികസ്യാഥ മാഹാത്മ്യം മാഹാത്മ്യം മാഘജം തഥാ । സര്വേഷാം ച വ്രതാനാം ച മാഹാത്മ്യം വിധിപൂര്വകമ്
കാർത്തികമാസത്തിന്റെ മഹത്വവും, മാഘമാസത്തിന്റെ മഹത്വവും, എല്ലാ വ്രതങ്ങളുടെയും വിധിപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന മഹത്വവും പറയുന്നു.
ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി ജഗന്നാഥാഖ്യമുത്തമമ് । യം ദൃഷ്ട്വാ മുച്യതേ ലോകോ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകാത്
നാരദാ, കേൾക്കു, ഞാൻ ജഗന്നാഥന്റെ പരമോന്നതമായ മഹത്വം പറയുന്നു. അവനെ കണ്ടാൽ ലോകം ബ്രഹ്മഹത്യയെയും മറ്റ് വലിയ പാപങ്ങളെയും വിട്ടു രക്ഷപ്പെടുന്നു.
യത്ര സിദ്ധം തഥാ ഭുക്തം പാരലൌകികദായകമ് । ബ്രാഹ്മണാ യത്ര ഭുംജന്തി വേദശാസ്ത്ര വിശാരദഃ
അവിടെ സിദ്ധിയും, പരലോകഫലവും ലഭിക്കുന്നു; വേദശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണർ അവിടെ ഭോജനം ചെയ്യുന്നു.
അന്യേഷാം ചൈവ ലോകാനാം കാ കഥാ ചൈവ സുവ്രത । പംചവിംശത്യത്ര നാഗാ നര്തക്യോ വിവിധാസ്തഥാ
മറ്റ് ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയാനെന്ത് ബാക്കി, ധർമ്മനിഷ്ഠനേ? അവിടെ ഇരുപത്തഞ്ച് നാഗന്മാരും വിവിധ നർത്തകിമാരും ഉണ്ടു.
ബ്രഹ്മഹത്യാ ബാലഹത്യാ ഗവാംഹത്യാ തഥൈവ ച । താഃ സര്വാ വിലയം യാംതി ജഗന്നാഥസ്യ ദര്ശനാത്
ബ്രഹ്മഹത്യ, ബാലഹത്യ, പശുഹത്യ എന്നിവയൊക്കെയും ജഗന്നാഥനെ ദർശിച്ചാൽ നശിക്കുന്നു.
ജഗന്നാഥേത്യുച്ചരഞ്ജംതുര്മഹാപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । വിഷ്ണോഃ പൂജനകം പുഷ്പൈസ്തന്മാഹാത്മ്യമപി ബ്രുവേ
'ജഗന്നാഥൻ' എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും വിട്ടു പോകുന്നു; വിഷ്ണുവിനെ പുഷ്പങ്ങളാൽ പൂജിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വവും ഞാൻ പറയുന്നു.
പര്വതാനാം വര്ണനം ച ദേശാനാം വര്ണനം തഥാ । ഗോപൂജനാദിമാഹാത്മ്യം സിദ്ധാനാം ചൈവ പൂജനമ്
പർവ്വതങ്ങളുടെ വിവരണവും ദേശങ്ങളുടെ വിവരവും, പശുപൂജാദികളുടെ മഹത്വവും സിദ്ധന്മാരുടെ പൂജയും പറയുന്നു.
സിക്ഥേ ദത്തേ തു യത്പുണ്യം തത്സര്വം പ്രവദാമ്യഹമ് । കദലീഗര്ഭദാനം ച വൃക്ഷദാനം തതഃ പരമ്
പഞ്ചസാരയിട്ട ഭക്ഷണം ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം എല്ലാം ഞാൻ പറയുന്നു; കയ്പ്പഴം ദാനം ചെയ്യലും, മരങ്ങൾ നൽകരുതലും അതുപോലെ പറയുന്നു.
അശ്വദാനം ഹസ്തിദാനം ജപമാഹാത്മ്യമുത്തമമ് । മംത്രദീക്ഷാഗമം ചൈവ ഗുരോര്ലക്ഷണമേവ ച
കുതിരയും ആനയും ദാനം ചെയ്യലും, ജപത്തിന്റെ ഉന്നതമായ മഹത്വവും, മന്ത്രദീക്ഷയുടെ പ്രാപ്തിയും, ഗുരുവിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും പറയുന്നു.
ശിഷ്യസ്യ ലക്ഷണം പ്രോക്തം യഥാ പൌരാണികാ വിദുഃ । ചരണോദകമാഹാത്മ്യം പിതൃശ്രാദ്ധാദികം ച യത്
ശിഷ്യന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പുരാണജ്ഞർ പറഞ്ഞതുപോലെ പറയുന്നു; ചരണാമൃതത്തിന്റെ മഹത്വവും പിതൃകർമ്മാദികളും പറയുന്നു.
പിതൃക്ഷയാഹദാനം ച നീലോത്സര്ഗവിധിസ്തതഃ । ഗ്രഹണം ചംദ്രസൂര്യസ്യ തത്ര ദാനം ച യദ്ഭവേത്
പിതൃക്ഷയത്തിനായി ദാനം ചെയ്യുന്നതും, നീലവസ്ത്രം വിട്ട് വിടുന്ന വിധിയും, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണവും, അപ്പോൾ ചെയ്യുന്ന ദാനങ്ങളും പറയുന്നു.
ശാലഗ്രാമസ്യ ദാനസ്യ മാഹാത്മ്യം മാല്യഗംധയോഃ । ദശമ്യൈകാദശീവേധം ദ്വാദശീ ഹരിവാസരമ്
ശാലഗ്രാമം ദാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ മഹത്വം, മാലയും സുഗന്ധവും, ദശമി, ഏകാദശി, ദ്വാദശി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഹരിദിനങ്ങളുടെ ആചരണം എന്നിവയും പറയുന്നു.
തേഷാം ചൈവ തുമാഹാത്മ്യം രുദ്രനാമാദികം ച യത് । മഥുരായാശ്ച മാഹാത്മ്യം കുരുക്ഷേത്രാദികം തഥാ
അവയുടെ മഹത്വവും, രുദ്രനാമാദികളെയും, മഥുരയുടെ മഹത്വവും, കുരുക്ഷേത്രാദി പ്രദേശങ്ങളെയും പറയുന്നു.
സേതുബംധസ്യ ചാഖ്യാനം ശ്രീരാമേശ്വരജം തഥാ । ത്ര്യംബകസ്യ ച മാഹാത്മ്യം പംചവട്യാശ്ച യത്ഫലമ്
സേതുബന്ധത്തിന്റെ കഥയും ശ്രീരാമേശ്വരത്തിന്റെ വിവരണവും, ത്ര്യമ്പകന്റെ മഹത്വവും, പഞ്ചവടിയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും പറയുന്നു.
ദംഡകാരണ്യമാഹാത്മ്യം ശൃണു വാഡവസത്തമ । ദംഡകാരണ്യമാഹാത്മ്യം നൃസിംഹോത്പത്തികാരണമ്
ദണ്ഡകാരണ്യത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കു, വാഡവശ്രേഷ്ഠനേ; ദണ്ഡകാരണ്യത്തിന്റെ മഹത്വവും, നരസിംഹന്റെ ഉദ്ഭവകാരണമുമാണ് പറയുന്നത്.
ഗീതായാശ്ചൈവ മാഹാത്മ്യം തഥാ ഭാഗവതസ്യ ച । കാലിംദ്യാശ്ചൈവ മാഹാത്മ്യമിന്ദ്രപ്രസ്ഥസ്യ വര്ണനമ്
ഗീതയുടെ മഹത്വവും, ഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വവും, കാലിന്ദിയുടെ മഹത്വവും, ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിന്റെ വിവരണവും പറയുന്നു.
രുക്മാംഗദചരിത്രം തു മഹിമാ വൈഷ്ണവസ്യ ച । വൈഷ്ണവേ ഹ്യേകഭുക്തേ തു ശൃണു വാഡവസത്തമ
രുക്മാംഗദന്റെ കഥയും, വൈഷ്ണവന്റെ മഹത്വവും, വൈഷ്ണവവ്രതത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭോജനം ചെയ്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലവും കേൾക്കു, വാഡവശ്രേഷ്ഠനേ.
സസാഗരാം ച പൃഥിവീം ദത്ത്വാ ചൈവ തു യത്ഫലമ് । തത്ഫലം സമവാപ്നോതി ഭുക്തേ ഹ്യേകേ തു വൈഷ്ണവേ
സമുദ്രങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂമി ദാനമെന്ന വലിയ ഫലമൊന്നും, വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ച അന്നം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ത്യാ ഭോജനമാക്കിയാൽ തന്നെ ലഭിക്കും.
സാത്വികാഃ സത്ത്വസംപന്നാ രാജസാഃ കാമുകാഃ സ്മൃതാഃ । താമസാ അധമാഃ പ്രോക്താ വൈഷ്ണവാനാം തു ലക്ഷണമ്
സാത്വികർ ശുദ്ധിയുള്ളവരാണ്, രാജസികർ ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞവരാണ്, താമസികർ താഴ്ന്നവരാണ് — വിഷ്ണുഭക്തരുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ ഇവയാണ്.
ബ്രാഹ്മണാ വൈഷ്ണവാ യേ തു വേദധര്മപരായണാഃ । തേഷാം മാഹാത്മ്യം വക്ഷ്യാമി യഥോക്തം ചൈവ നാരദ
വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയും വേദധർമ്മത്തിൽ അർപ്പണവും ഉള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറയും, നാരദാ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ.
വിഷ്ണുനിംദാരതാ യേ വൈ ദ്രവ്യലോഭേന സത്തമ । തേഷാം പാപം തു വക്ഷ്യാമി സാംപ്രതം ഋഷിസത്തമ
ധനലോഭം കൊണ്ടു വിഷ്ണുവിനെ നിന്ദിക്കുന്നവരുടെ പാപം എന്താണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
ജ്വാലാമുഖ്യാസ്തഥാഖ്യാനം ഹിമശൈലേക്ഷണം തഥാ । ബ്രഹ്മോത്പത്തിസ്തു വൈ യത്ര തം പ്രദേശം വദാമ്യഹമ്
ജ്വാലാമുഖിയുടെ കഥയും, ഹിമശൈലത്തിന്റെ വിവരണവും, ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ച സ്ഥലവും — ആ പ്രദേശത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ പറയാം.
കായസ്ഥാനാം സമുത്പതിര്ഗയാവ്യാഖ്യാനമേവ ച । ഗദാധരസ്വരൂപം ച ഫല്ഗുവര്ണനമേവ ച 6.1.
കായസ്ഥരുടെ ഉത്ഭവം, ഗയയുടെ വിശദീകരണം, ഗദാധരന്റെ രൂപം, ഫൽഗു നദിയുടെ വിവരണം —