ജാലംധരം തഥാഖ്യാനം ശ്രീശൈലാഖ്യം തതഃ പരമ് । ഹരിദ്വാരസ്യ വ്യാഖ്യാനം വിഷ്ണുപാദോദ്ഭവാം തഥാ
അതിനുശേഷം ജാലന്ധരന്റെ കഥയും, പിന്നെ ശ്രീശൈലത്തിന്റെ കഥയും, ഹരിദ്വാരത്തിന്റെ വിശദീകരണവും, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദചിഹ്നത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വരും.
പ്രയാഗതീര്ഥം തേ വക്ഷ്യേ ദശാശ്വമേധികം ച തത് । തുലസീമഹിമാചൈവ ശംഖചക്രഗദാദികമ്
പ്രയാഗക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശേഷതയും, പത്ത് അശ്വമേധയാഗസ്ഥലങ്ങളും, തുളസിയുടെ മഹത്വവും, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവയും ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറയും.
ദ്വാരകായാസ്തഥാഖ്യാനം മഹോത്സവവിധിസ്തതഃ । തഡാകജം തഥാ പുണ്യം വാപീകൂപപ്രപാദികമ്
അതിനുശേഷം ദ്വാരകയുടെ കഥയും, മഹോത്സവങ്ങൾ നടത്താനുള്ള വിധിയും, കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, പാനീയസ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പുണ്യവും മറ്റും വരും.
ഗാണപത്യം തതോ വക്ഷ്യേ വൈഷ്ണവാഗമമേവ ച । ജീര്ണോദ്ധാരസ്യ മാഹാത്മ്യം മംദാകിനീ സമാഗമമ്
അതിനു ശേഷം ഗണപതിയുടെ ഉപാസനയും, വൈഷ്ണവശാസ്ത്രവും, പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനരുദ്ധരിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വവും, മന്ദാകിനി നദിയുമായി കൂടിച്ചേരുന്നതും ഞാൻ പറയും.
സാഭ്രമത്യാസ്തു മാഹാത്മ്യം മാഹാത്മ്യം തീരജം തഥാ । സ്ത്രീശൂദ്രാണാം തഥാ ധര്മം തഥാ ത്യാജ്യൈശ്ച ധാരണമ്
സാഭ്രമതി നദിയുടെ മഹത്വവും, തീരങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, സ്ത്രീകളും ശൂദ്രന്മാരും പാലിക്കേണ്ട ധർമ്മവും, ഉപേക്ഷിക്കേണ്ട ആചാരങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
ഉമാമഹേശസംവാദേ പ്രോക്തം നാമസഹസ്രകമ് । കൈലാസാത്തത്സമാനീതം നാരദേനാഗ്രജന്മനാ
ഉമയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പറഞ്ഞ നാമസഹസ്രം, നാരായണൻ ആദ്യം ജനിച്ച നാരദൻ കൈലാസത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നത്.
ലോകാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം ച ക്ഷത്രിയാണാം വിശേഷതഃ । സ്ത്രീശൂദ്രാണാം വിശേഷേണ പഠിതവ്യം സമാഹിതൈഃ
ഇത് ലോകവാസികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയരും, അതുപോലെ ശ്രദ്ധയോടെ സ്ത്രീകളും ശൂദ്രന്മാരും പാരായണം ചെയ്യണം.
ഇദം പവിത്രം പരമം പുണ്യമായുഷ്യവര്ധനമ് । പഠിതവ്യം വിശേഷേണ വിഷ്ണോഃ സായുജ്യമാപ്നുയാത്
ഇത് വിശുദ്ധവും പരമപുണ്യവുമാണ്, ആയുര്ദൈര്ഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ഇത് പാരായണം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യമായിരിക്കും.
വിഷ്ണോര്നാമസഹസ്രം തത്പാവനം ഭുവി വിശ്രുതമ് । ചതുര്വിംശതിമൂര്തീനാം സ്ഥാനകാനീഹ സംവദേത്
ഭൂമിയിൽ പവിത്രമെന്നു പ്രശസ്തമായ വിഷ്ണുവിന്റെ നാമസഹസ്രം ഇവിടെ വിശദമായി പറയും; കൂടാതെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് രൂപങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളും.
തേഷാം ച മാതാപിതരാവംതരം ച ബ്രവീമ്യഹമ് । ഗോത്രം വേദാംശ്ചതേഷാം വൈ കര്മാണീഹ തഥൈവ ച
അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെയും, ഗോത്രങ്ങളെയും, അവർക്കുള്ള വേദങ്ങളെയും, ചെയ്ത കര്മങ്ങളെയും ഞാൻ പറയാം.
സ്ത്രിയസ്തേഷാം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാവിജ്ഞാനദര്ശനാത് । ചതുര്വിംശത്യേകാദശീനാം ദ്വാദശീനാം പ്രഭാവതാമ്
അവരുടെ ഭാര്യമാരെ, ഞാൻ അറിവിലൂടെ പറഞ്ഞുതരാം; ഇരുപത്തിയൊന്നു ഏകാദശികളും പന്ത്രണ്ട് ദ്വാദശികളും ഉള്ള മഹത്വവും പറയും.
ഗോദാവര്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം ശംഖചക്രാദിധാരണമ് । ബ്രാഹ്മണാനാം വിശേഷേണ ധാരണം വിധിപൂര്വകമ്
ഗോദാവരിയുടെ മഹത്വവും, ശംഖ്, ചക്രം മുതലായവ ധരിക്കുന്നതും, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിധിപ്രകാരം ധരിക്കേണ്ടതും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
യമുനായാശ്ച മാഹാത്മ്യം ഗംഡികായാസ്തഥാ മുനേ । വേത്രവത്യാസ്തു മാഹാത്മ്യം വച്മ്യഹം തേ ന സംശയഃ
യമുനയുടെ മഹത്വവും, അതുപോലെ ഗണ്ഡകിയുടെ മഹത്വവും, വേദ്രവതിയുടെ പുണ്യവും ഞാൻ നിന്നോട് സംശയമില്ലാതെ പറയും.
ഗില്ലിതീര്ഥോദ്ഭവം പുണ്യം ശിലാക്ഷേത്രം മഹച്ച യത് । തത്സര്വം സംപ്രവക്ഷ്യാമി ഖംഡേ ഉത്തരസംജ്ഞകേ
ഗില്ലിതീർത്ഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും, വലിയ ശിലാക്ഷേത്രവും, ഈ എല്ലാം ഉത്തരം എന്ന പേരിലുള്ള ഭാഗത്തിൽ ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
അര്ബുദേശ്വരമാഹാത്മ്യം തത്ര തീര്ഥാദികം ച യത് । സരസ്വത്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം സിദ്ധക്ഷേത്രാദികം ച യത്
അർബുദേശ്വരന്റെ മഹത്വവും, അവിടെയുള്ള തീർത്ഥങ്ങളും, ശരസ്വതിയുടെ മഹത്വവും, സിദ്ധന്മാരുടെ സ്ഥലങ്ങളും ഞാൻ വിവരിക്കും.
പദ്മനാഭസമുത്പത്തിം തുലസ്യാശ്ചൈവ ധാരണമ് । ഗോപീചംദനമാഹാത്മ്യം പട്ടപൂജാം തഥൈവ ച
പദ്മനാഭന്റെ ഉത്ഭവവും, തുളസി ധരിക്കുന്നതും, ഗോപീചന്ദനത്തിന്റെ മഹത്വവും, പറ്റുപൂജയും ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
നിരംജനസ്യ മാഹാത്മ്യം തഥാ വിജ്ഞാനദര്ശനമ് । തത്ര ദീപപ്രദാനം ച ധൂപദാനം വിശേഷതഃ
നിരഞ്ജനന്റെ മഹത്വവും, ജ്ഞാനദർശനവും, അവിടെ ദീപം തെളിയിക്കൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ധൂപം അർപ്പിക്കൽ എന്നിവയും പറയുന്നു.
കാര്തികസ്യാഥ മാഹാത്മ്യം മാഹാത്മ്യം മാഘജം തഥാ । സര്വേഷാം ച വ്രതാനാം ച മാഹാത്മ്യം വിധിപൂര്വകമ്
കാർത്തികമാസത്തിന്റെ മഹത്വവും, മാഘമാസത്തിന്റെ മഹത്വവും, എല്ലാ വ്രതങ്ങളുടെയും വിധിപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന മഹത്വവും പറയുന്നു.
ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി ജഗന്നാഥാഖ്യമുത്തമമ് । യം ദൃഷ്ട്വാ മുച്യതേ ലോകോ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകാത്
നാരദാ, കേൾക്കു, ഞാൻ ജഗന്നാഥന്റെ പരമോന്നതമായ മഹത്വം പറയുന്നു. അവനെ കണ്ടാൽ ലോകം ബ്രഹ്മഹത്യയെയും മറ്റ് വലിയ പാപങ്ങളെയും വിട്ടു രക്ഷപ്പെടുന്നു.
യത്ര സിദ്ധം തഥാ ഭുക്തം പാരലൌകികദായകമ് । ബ്രാഹ്മണാ യത്ര ഭുംജന്തി വേദശാസ്ത്ര വിശാരദഃ
അവിടെ സിദ്ധിയും, പരലോകഫലവും ലഭിക്കുന്നു; വേദശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണർ അവിടെ ഭോജനം ചെയ്യുന്നു.
അന്യേഷാം ചൈവ ലോകാനാം കാ കഥാ ചൈവ സുവ്രത । പംചവിംശത്യത്ര നാഗാ നര്തക്യോ വിവിധാസ്തഥാ
മറ്റ് ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയാനെന്ത് ബാക്കി, ധർമ്മനിഷ്ഠനേ? അവിടെ ഇരുപത്തഞ്ച് നാഗന്മാരും വിവിധ നർത്തകിമാരും ഉണ്ടു.
ബ്രഹ്മഹത്യാ ബാലഹത്യാ ഗവാംഹത്യാ തഥൈവ ച । താഃ സര്വാ വിലയം യാംതി ജഗന്നാഥസ്യ ദര്ശനാത്
ബ്രഹ്മഹത്യ, ബാലഹത്യ, പശുഹത്യ എന്നിവയൊക്കെയും ജഗന്നാഥനെ ദർശിച്ചാൽ നശിക്കുന്നു.
ജഗന്നാഥേത്യുച്ചരഞ്ജംതുര്മഹാപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ । വിഷ്ണോഃ പൂജനകം പുഷ്പൈസ്തന്മാഹാത്മ്യമപി ബ്രുവേ
'ജഗന്നാഥൻ' എന്ന നാമം ഉച്ചരിച്ചാൽ വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും വിട്ടു പോകുന്നു; വിഷ്ണുവിനെ പുഷ്പങ്ങളാൽ പൂജിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വവും ഞാൻ പറയുന്നു.
പര്വതാനാം വര്ണനം ച ദേശാനാം വര്ണനം തഥാ । ഗോപൂജനാദിമാഹാത്മ്യം സിദ്ധാനാം ചൈവ പൂജനമ്
പർവ്വതങ്ങളുടെ വിവരണവും ദേശങ്ങളുടെ വിവരവും, പശുപൂജാദികളുടെ മഹത്വവും സിദ്ധന്മാരുടെ പൂജയും പറയുന്നു.
സിക്ഥേ ദത്തേ തു യത്പുണ്യം തത്സര്വം പ്രവദാമ്യഹമ് । കദലീഗര്ഭദാനം ച വൃക്ഷദാനം തതഃ പരമ്
പഞ്ചസാരയിട്ട ഭക്ഷണം ദാനം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം എല്ലാം ഞാൻ പറയുന്നു; കയ്പ്പഴം ദാനം ചെയ്യലും, മരങ്ങൾ നൽകരുതലും അതുപോലെ പറയുന്നു.
അശ്വദാനം ഹസ്തിദാനം ജപമാഹാത്മ്യമുത്തമമ് । മംത്രദീക്ഷാഗമം ചൈവ ഗുരോര്ലക്ഷണമേവ ച
കുതിരയും ആനയും ദാനം ചെയ്യലും, ജപത്തിന്റെ ഉന്നതമായ മഹത്വവും, മന്ത്രദീക്ഷയുടെ പ്രാപ്തിയും, ഗുരുവിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും പറയുന്നു.
ശിഷ്യസ്യ ലക്ഷണം പ്രോക്തം യഥാ പൌരാണികാ വിദുഃ । ചരണോദകമാഹാത്മ്യം പിതൃശ്രാദ്ധാദികം ച യത്
ശിഷ്യന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പുരാണജ്ഞർ പറഞ്ഞതുപോലെ പറയുന്നു; ചരണാമൃതത്തിന്റെ മഹത്വവും പിതൃകർമ്മാദികളും പറയുന്നു.
പിതൃക്ഷയാഹദാനം ച നീലോത്സര്ഗവിധിസ്തതഃ । ഗ്രഹണം ചംദ്രസൂര്യസ്യ തത്ര ദാനം ച യദ്ഭവേത്
പിതൃക്ഷയത്തിനായി ദാനം ചെയ്യുന്നതും, നീലവസ്ത്രം വിട്ട് വിടുന്ന വിധിയും, ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണവും, അപ്പോൾ ചെയ്യുന്ന ദാനങ്ങളും പറയുന്നു.
ശാലഗ്രാമസ്യ ദാനസ്യ മാഹാത്മ്യം മാല്യഗംധയോഃ । ദശമ്യൈകാദശീവേധം ദ്വാദശീ ഹരിവാസരമ്
ശാലഗ്രാമം ദാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ മഹത്വം, മാലയും സുഗന്ധവും, ദശമി, ഏകാദശി, ദ്വാദശി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഹരിദിനങ്ങളുടെ ആചരണം എന്നിവയും പറയുന്നു.
തേഷാം ചൈവ തുമാഹാത്മ്യം രുദ്രനാമാദികം ച യത് । മഥുരായാശ്ച മാഹാത്മ്യം കുരുക്ഷേത്രാദികം തഥാ
അവയുടെ മഹത്വവും, രുദ്രനാമാദികളെയും, മഥുരയുടെ മഹത്വവും, കുരുക്ഷേത്രാദി പ്രദേശങ്ങളെയും പറയുന്നു.