ഓം ശ്രീവിഷ്ണവേ നമഃ । ഓം ശ്രീവേദവ്യാസായ നമഃ । ഓം നാരായണം നമസ്കൃത്യ നരം ചൈവ നരോത്തമമ് । ദേവീം സരസ്വതീം വ്യാസം തതോ ജയമുദീരയേത്
ഓം ശ്രീവിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം. ഓം ശ്രീവേദവ്യാസനു നമസ്കാരം. നാരായണനും ഉത്തമനായ മനുഷ്യനും, ദേവിയായ സരസ്വതിയും വ്യാസനും—allർക്കും നമസ്കാരം അർപ്പിച്ചശേഷം ജയമെന്നു ഉച്ചരിക്കണം.
അജ്ഞാനതിമിരാംധസ്യ ജ്ഞാനാംജനശലാകയാ । ചക്ഷുരുന്മീലിതം യേന തസ്മൈ ശ്രീഗുരവേ നമഃ
അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതിൽ അകപ്പെട്ട എന്റെ കണ്ണുകൾ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കണികയാൽ തുറന്ന മഹാഗുരുവിന് ഞാൻ നമസ്കാരം അർപ്പിക്കുന്നു.
ഋഷയ ഊചുഃ -। ശ്രുതം പാതാലഖംഡം ച ത്വയാഖ്യാതം വിദാംവര । നാനാഖ്യാനസമായുക്തം പരമാനംദദായകമ്
ഋഷിമാർ പറഞ്ഞു: പാതാളഖണ്ഡം നീ പറഞ്ഞുതന്നത് ഞങ്ങൾ കേട്ടു. വിവിധ കഥകളാൽ സമൃദ്ധമായത്, അത്യന്തം ആനന്ദം നൽകുന്നതാണ്.
അധുനാ ശ്രോതുമിച്ഛാമോ ഭഗവദ്ഭക്തിവര്ദ്ധനമ് । പാദ്മേ യച്ഛേഷമസ്തീഹ തദ്ബ്രൂഹി കൃപയാ ഗുരോ
ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഭഗവാന്റെ ഭക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതെന്താണെന്നു കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പദ്മപുരാണത്തിൽ ശേഷിക്കുന്നതെന്താണോ, അതു ദയവായി ഞങ്ങൾക്കു പറയണം ഗുരുവേ.
സൂത ഉവാച-। ശൃണുധ്വം മുനയഃ സര്വേ യദുക്തം ശംകരേണ ഹി । പൃച്ഛതേ നാരദായൈവ വിജ്ഞാനം പാപനാശനമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷിമാരേ, ശങ്കരൻ നാരദനോട് പറഞ്ഞ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനം നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ഏകാദാ നാരദോ ലോകാന്പര്യടന്ഭഗവത്പ്രിയഃ । ഗതോഽദ്രി മംദരം ശംഭും പ്രഷ്ടും കിംചിന്മനോഗതമ്
ഒരു ദിവസം ഭഗവാന്റെ പ്രിയനായ നാരദൻ ലോകങ്ങൾ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു സംശയം ചോദിക്കാൻ മന്ദരപർവ്വതത്തിൽ ശംഭുവിനെ സമീപിച്ചു.
തത്രാസീനമുമാനാഥം പ്രണിപത്യ ശിവാജ്ഞയാ । ഉപവിഷ്ടഃ സമാദിഷ്ട ആസനേഽഭിമുഖോ വിഭോഃ
അവിടെ ഇരുന്ന ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവിനോട് നമസ്കരിച്ച്, ശിവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന ഇരിപ്പിടത്തിൽ നേരെ മുഖം നോക്കി ഇരുന്നു.
നാരദ ഉവാച। പപ്രച്ഛ ഇദമേവേശം യന്മാം പൃച്ഛഥ സത്തമാഃ । ഭഗവന്ദേവദേവേശ പാര്വതീശ ജഗദ്ഗുരോ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: മഹാന്മാരേ, നിങ്ങൾ എന്നോടു ചോദിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു ഞാൻ ഈശ്വരനോടു ചോദിച്ചത്. ദേവദേവനായ ഭഗവാനേ, പാർവതിയുടെ നാഥാ, ലോകഗുരുവേ.
ഭഗവത്തത്വവിജ്ഞാനം യേന സ്യാത്തന്മമാദിശ । ശിവ ഉവാച। ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി പുരാണം വേദസംമിതമ്
ദൈവസത്ത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അറിവ് നേടാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് എന്നോട് പറയണം എന്ന് നാരദൻ ചോദിച്ചു. ശിവൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, ഞാൻ വേദങ്ങളോട് ഒത്തുപോകുന്ന ഒരു പുരാണം നിന്നോട് പറയാം, ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കു.
യച്ഛ്രുത്വാ സര്വപാപേഭ്യോ മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ । പ്രഥമോത്തരകീര്തിഃ സ്യാത്പര്വതാഖ്യാനമേവ ച
ഇത് കേൾക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് മോചനം ലഭിക്കുന്നത്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ആദ്യം ഉത്തരം ഭാഗത്തിന്റെ മഹത്വവും, പർവ്വതത്തിന്റെ കഥയും വരും.
ജാലംധരം തഥാഖ്യാനം ശ്രീശൈലാഖ്യം തതഃ പരമ് । ഹരിദ്വാരസ്യ വ്യാഖ്യാനം വിഷ്ണുപാദോദ്ഭവാം തഥാ
അതിനുശേഷം ജാലന്ധരന്റെ കഥയും, പിന്നെ ശ്രീശൈലത്തിന്റെ കഥയും, ഹരിദ്വാരത്തിന്റെ വിശദീകരണവും, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദചിഹ്നത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വരും.
പ്രയാഗതീര്ഥം തേ വക്ഷ്യേ ദശാശ്വമേധികം ച തത് । തുലസീമഹിമാചൈവ ശംഖചക്രഗദാദികമ്
പ്രയാഗക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശേഷതയും, പത്ത് അശ്വമേധയാഗസ്ഥലങ്ങളും, തുളസിയുടെ മഹത്വവും, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദ എന്നിവയും ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറയും.
ദ്വാരകായാസ്തഥാഖ്യാനം മഹോത്സവവിധിസ്തതഃ । തഡാകജം തഥാ പുണ്യം വാപീകൂപപ്രപാദികമ്
അതിനുശേഷം ദ്വാരകയുടെ കഥയും, മഹോത്സവങ്ങൾ നടത്താനുള്ള വിധിയും, കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, പാനീയസ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പുണ്യവും മറ്റും വരും.
ഗാണപത്യം തതോ വക്ഷ്യേ വൈഷ്ണവാഗമമേവ ച । ജീര്ണോദ്ധാരസ്യ മാഹാത്മ്യം മംദാകിനീ സമാഗമമ്
അതിനു ശേഷം ഗണപതിയുടെ ഉപാസനയും, വൈഷ്ണവശാസ്ത്രവും, പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനരുദ്ധരിക്കുന്നതിന്റെ മഹത്വവും, മന്ദാകിനി നദിയുമായി കൂടിച്ചേരുന്നതും ഞാൻ പറയും.
സാഭ്രമത്യാസ്തു മാഹാത്മ്യം മാഹാത്മ്യം തീരജം തഥാ । സ്ത്രീശൂദ്രാണാം തഥാ ധര്മം തഥാ ത്യാജ്യൈശ്ച ധാരണമ്
സാഭ്രമതി നദിയുടെ മഹത്വവും, തീരങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, സ്ത്രീകളും ശൂദ്രന്മാരും പാലിക്കേണ്ട ധർമ്മവും, ഉപേക്ഷിക്കേണ്ട ആചാരങ്ങളും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
ഉമാമഹേശസംവാദേ പ്രോക്തം നാമസഹസ്രകമ് । കൈലാസാത്തത്സമാനീതം നാരദേനാഗ്രജന്മനാ
ഉമയും മഹേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ പറഞ്ഞ നാമസഹസ്രം, നാരായണൻ ആദ്യം ജനിച്ച നാരദൻ കൈലാസത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നത്.
ലോകാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം ച ക്ഷത്രിയാണാം വിശേഷതഃ । സ്ത്രീശൂദ്രാണാം വിശേഷേണ പഠിതവ്യം സമാഹിതൈഃ
ഇത് ലോകവാസികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയരും, അതുപോലെ ശ്രദ്ധയോടെ സ്ത്രീകളും ശൂദ്രന്മാരും പാരായണം ചെയ്യണം.
ഇദം പവിത്രം പരമം പുണ്യമായുഷ്യവര്ധനമ് । പഠിതവ്യം വിശേഷേണ വിഷ്ണോഃ സായുജ്യമാപ്നുയാത്
ഇത് വിശുദ്ധവും പരമപുണ്യവുമാണ്, ആയുര്ദൈര്ഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ഇത് പാരായണം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യമായിരിക്കും.
വിഷ്ണോര്നാമസഹസ്രം തത്പാവനം ഭുവി വിശ്രുതമ് । ചതുര്വിംശതിമൂര്തീനാം സ്ഥാനകാനീഹ സംവദേത്
ഭൂമിയിൽ പവിത്രമെന്നു പ്രശസ്തമായ വിഷ്ണുവിന്റെ നാമസഹസ്രം ഇവിടെ വിശദമായി പറയും; കൂടാതെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് രൂപങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളും.
തേഷാം ച മാതാപിതരാവംതരം ച ബ്രവീമ്യഹമ് । ഗോത്രം വേദാംശ്ചതേഷാം വൈ കര്മാണീഹ തഥൈവ ച
അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെയും, ഗോത്രങ്ങളെയും, അവർക്കുള്ള വേദങ്ങളെയും, ചെയ്ത കര്മങ്ങളെയും ഞാൻ പറയാം.
സ്ത്രിയസ്തേഷാം പ്രവക്ഷ്യാമി യഥാവിജ്ഞാനദര്ശനാത് । ചതുര്വിംശത്യേകാദശീനാം ദ്വാദശീനാം പ്രഭാവതാമ്
അവരുടെ ഭാര്യമാരെ, ഞാൻ അറിവിലൂടെ പറഞ്ഞുതരാം; ഇരുപത്തിയൊന്നു ഏകാദശികളും പന്ത്രണ്ട് ദ്വാദശികളും ഉള്ള മഹത്വവും പറയും.
ഗോദാവര്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം ശംഖചക്രാദിധാരണമ് । ബ്രാഹ്മണാനാം വിശേഷേണ ധാരണം വിധിപൂര്വകമ്
ഗോദാവരിയുടെ മഹത്വവും, ശംഖ്, ചക്രം മുതലായവ ധരിക്കുന്നതും, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിധിപ്രകാരം ധരിക്കേണ്ടതും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
യമുനായാശ്ച മാഹാത്മ്യം ഗംഡികായാസ്തഥാ മുനേ । വേത്രവത്യാസ്തു മാഹാത്മ്യം വച്മ്യഹം തേ ന സംശയഃ
യമുനയുടെ മഹത്വവും, അതുപോലെ ഗണ്ഡകിയുടെ മഹത്വവും, വേദ്രവതിയുടെ പുണ്യവും ഞാൻ നിന്നോട് സംശയമില്ലാതെ പറയും.
ഗില്ലിതീര്ഥോദ്ഭവം പുണ്യം ശിലാക്ഷേത്രം മഹച്ച യത് । തത്സര്വം സംപ്രവക്ഷ്യാമി ഖംഡേ ഉത്തരസംജ്ഞകേ
ഗില്ലിതീർത്ഥത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും, വലിയ ശിലാക്ഷേത്രവും, ഈ എല്ലാം ഉത്തരം എന്ന പേരിലുള്ള ഭാഗത്തിൽ ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
അര്ബുദേശ്വരമാഹാത്മ്യം തത്ര തീര്ഥാദികം ച യത് । സരസ്വത്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം സിദ്ധക്ഷേത്രാദികം ച യത്
അർബുദേശ്വരന്റെ മഹത്വവും, അവിടെയുള്ള തീർത്ഥങ്ങളും, ശരസ്വതിയുടെ മഹത്വവും, സിദ്ധന്മാരുടെ സ്ഥലങ്ങളും ഞാൻ വിവരിക്കും.
പദ്മനാഭസമുത്പത്തിം തുലസ്യാശ്ചൈവ ധാരണമ് । ഗോപീചംദനമാഹാത്മ്യം പട്ടപൂജാം തഥൈവ ച
പദ്മനാഭന്റെ ഉത്ഭവവും, തുളസി ധരിക്കുന്നതും, ഗോപീചന്ദനത്തിന്റെ മഹത്വവും, പറ്റുപൂജയും ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
നിരംജനസ്യ മാഹാത്മ്യം തഥാ വിജ്ഞാനദര്ശനമ് । തത്ര ദീപപ്രദാനം ച ധൂപദാനം വിശേഷതഃ
നിരഞ്ജനന്റെ മഹത്വവും, ജ്ഞാനദർശനവും, അവിടെ ദീപം തെളിയിക്കൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ധൂപം അർപ്പിക്കൽ എന്നിവയും പറയുന്നു.
കാര്തികസ്യാഥ മാഹാത്മ്യം മാഹാത്മ്യം മാഘജം തഥാ । സര്വേഷാം ച വ്രതാനാം ച മാഹാത്മ്യം വിധിപൂര്വകമ്
കാർത്തികമാസത്തിന്റെ മഹത്വവും, മാഘമാസത്തിന്റെ മഹത്വവും, എല്ലാ വ്രതങ്ങളുടെയും വിധിപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന മഹത്വവും പറയുന്നു.
ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി ജഗന്നാഥാഖ്യമുത്തമമ് । യം ദൃഷ്ട്വാ മുച്യതേ ലോകോ ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാതകാത്
നാരദാ, കേൾക്കു, ഞാൻ ജഗന്നാഥന്റെ പരമോന്നതമായ മഹത്വം പറയുന്നു. അവനെ കണ്ടാൽ ലോകം ബ്രഹ്മഹത്യയെയും മറ്റ് വലിയ പാപങ്ങളെയും വിട്ടു രക്ഷപ്പെടുന്നു.
യത്ര സിദ്ധം തഥാ ഭുക്തം പാരലൌകികദായകമ് । ബ്രാഹ്മണാ യത്ര ഭുംജന്തി വേദശാസ്ത്ര വിശാരദഃ
അവിടെ സിദ്ധിയും, പരലോകഫലവും ലഭിക്കുന്നു; വേദശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണർ അവിടെ ഭോജനം ചെയ്യുന്നു.