അശ്വത്ഥചലപത്രാഗ്ര ലീനതോയദ്രവാസ്തികേ । ജീവിതേന ഹി യോ ദദ്യാത്തസ്യ ജന്മ നിരര്ഥകമ്
അശ്വത്തവൃക്ഷത്തിന്റെ ഇളകുന്ന ഇലയുടെ അറ്റത്തിൽ വെള്ളം ചേർന്നതുപോലെ, ജീവൻകൊണ്ട് തന്നെ ആരെങ്കിലും ഭക്ഷണം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ജനനം വെറുതെയല്ല.
പരലോകസഹായോ ഹി ധര്മോ ഭാര്യാ ന ബാംധവാഃ । ഭാര്യ്യാ വാ പിതരൌ പുത്രാ യാവദായുര്ന ബാംധവാഃ
മരണമുശേഷം കൂട്ടുകാരനാകുന്നത് ധർമ്മം മാത്രമാണ്, ഭാര്യയും ബന്ധുക്കളും അല്ല. ഭാര്യ, മാതാപിതാക്കൾ, മക്കൾ ഇവർ ആയുസ്സുള്ളവരെ മാത്രമാണ് കൂട്ടുകാരായി നിലനിൽക്കുന്നത്.
സംപദ്വയഃ സുഹൃദിഹ ഇഹാമുത്ര ഹി തം സ്ഥിതമ് । ധര്മം ധര്മഭൃതാം ശ്രേഷ്ഠം ഭുംക്തേ ചാന്യേ കിമാവയോഃ
സമ്പത്തും സുഹൃത്തുക്കളും ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ധാർമ്മികർക്കൊപ്പം നിലനിൽക്കും; ഉത്തമന്മാർക്ക് ധർമ്മം അനുഭവിക്കാം, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഇരുവർക്കെന്ത് ലഭിക്കും?
ഇതി ഭാര്യ്യാവചഃ ശ്രുത്വാ ആകഥഃ കരുണാനിധിഃ । അവിശംകിതമേവാസ്മൈ ദത്തവാനന്നമൂര്ജ്ജിതമ് । അയം സ ശംകരോ ദേവോ നാനാകരണമാഗതഃ
ഭാര്യയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ആകഥൻ, കരുണയാൽ നിറഞ്ഞവൻ, സംശയമില്ലാതെ ആ ഉത്തമഭക്ഷണം അവനു നൽകി. കാരണം, അതു തന്നെ വേറൊരു രൂപത്തിൽ വന്ന ശിവൻ തന്നെയായിരുന്നു.
ഇതി നിശ്ചിത്യ മനസാ തസ്യാംഗം പാപനാശനമ്
അങ്ങനെ മനസ്സിൽ തീരുമാനിച്ച്, അവൻ പാപനാശിനിയായ ആ ശരീരം സ്പർശിച്ചു.
ആജാനുപാദം പ്രക്ഷാല്യ പരാ ജംഘമതഃ പരമ് । ഗുല്ഫം ച തദധസ്തസ്യ പ്രക്ഷാല്യാചാമയ ദ്ദ്വിജമ്
മുട്ടുവരെ കാലുകൾ കഴുകി, പിന്നെ താഴത്തെ കാലും കാൽമുട്ടിനും താഴെ ഉള്ള ഭാഗവും കഴുകി, അന്നന്തരം അച്ഛമനജലം ബ്രാഹ്മണനു നൽകി.
അഥാകഥോഽപി പത്സംധിം ഗൃഹാംഗണമുപാനയത് । ഉന്മുച്യ പാദസംധിം സ നിഷസാദാര്പിതാസനേ
പിന്നീട് ആകഥൻ ബ്രാഹ്മണനെ വീട്ടുമുറ്റത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അവന്റെ കാലുകൾ അഴിച്ചു, ഒരുക്കിയ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുത്തി.
സമഭ്യര്ച്യാകഥഃ സമ്യഗ്ഭോജയാമാസ തം മുനിമ് । ഏതസ്മിന്നംതരേ കശ്ചിദുന്മത്തോ ഗൃഹമാഗതഃ
ആകഥൻ അവനെ യഥാവിധി ആദരിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകി. അതിനിടയിൽ ഒരു ഭ്രാന്തൻ വീട്ടിൽ കടന്നു വന്നു.
പാദസംധിമഥാദായ ഗൃഹബാഹ്യമുപാനയത് । അഥാദഹച്ച തദ്ഗേഹം ദംപതീ ചാപ്യതാഡയത് 5.117.
അവൻ ബ്രാഹ്മണന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചു പുറത്തേക്ക് വലിച്ചു കൊണ്ടുപോയി, പിന്നെ വീട് കത്തിച്ചു, ദമ്പതികളെ അടിച്ചു.
ആകഥസ്താഡിതോ വിപ്രോ ദഹ്യമാനം ഗൃഹം തദാ । വിവേശ ദേവമീശാനമാദാതും തൂര്ണമേവ വാ
ആകഥൻ, അടിയേറ്റ ബ്രാഹ്മണൻ, അപ്പോൾ കത്തുന്ന വീട്ടിൽ ദൈവത്തെ എടുക്കാൻ വേഗത്തിൽ കയറി.
അഥാദായ മഹേശാനം ദഗ്ധപൂജം ദ്വിജോത്തമഃ । നിര്ഗത്യ ച തതോ ദൃഷ്ട്വാ മുഖസംതാപമേവ ച
അതിനുശേഷം മഹേശ്വരനു സമർപ്പിച്ച ദഹിച്ച പൂജയുമായി ആ മഹാനായ ബ്രാഹ്മണൻ പുറത്ത് പോയി; ഇതു കണ്ടപ്പോൾ അവന്റെ മനസ്സിൽ ദുഃഖം മാത്രം നിറഞ്ഞു.
ദഗ്ധപൂജാം തിരസ്കൃത്യ വീക്ഷ്യ ദഗ്ധാംഗമപ്യുത । ഭാര്യാമുവാച ധര്മാത്മാ യഥാപൂജാ മഹേശിതുഃ
ദഹിച്ച പൂജയെ അവഗണിച്ച്, താന്റെ ശരീരവും ദഹിച്ചിരിക്കുന്നതും കണ്ട ധാർമ്മികൻ, മഹേശ്വരനെ പൂജിച്ചതുപോലെ ഭാര്യയോടു പറഞ്ഞു.
തഥാ മമ സമസ്താംഗം കര്ത്തവ്യമവിശംകിതമ് । വ്യംഗ ഉവാച- പശ്ചാദപി കൃതാ പൂജാ സഫലാ തേ ഭവിഷ്യതി
ഇങ്ങനെ, ഭയമില്ലാതെ എന്റെ മുഴുവൻ ശരീരവും അർപ്പിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. വ്യംഗൻ പറഞ്ഞു: പിന്നീടെങ്കിലും പൂജ ചെയ്താൽ അതിന്റെ ഫലം നിനക്കു ലഭിക്കും.
യഥാന്യദ്രവ്യദഹനേ താദൃശം ദീയതേ ജനൈഃ । പൂജായാ ദഹനേ തദ്വത്പൂജാസ്യ ക്രിയതാമിതി
മറ്റു വസ്തുക്കൾ ദഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ അതിന് സമാനമായത് അർപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, പൂജ ദഹിച്ചാൽ അതുപോലെയായിരിക്കും പൂജയും നടത്തേണ്ടത്.
ആകഥ ഉവാച- ചൌര്യേണാപ്യര്ജിതൈര്ദ്രവ്യൈഃ പൂജയാ ന ഹിതം ഭവേത് । ന ചാന്യായാര്ജ്ജിതൈര്വിപ്ര ശംഭോഃ പൂജാ ശുഭപ്രദാ
ആകഥൻ പറഞ്ഞു: മോഷ്ടിച്ച സമ്പത്തുകൊണ്ടു ചെയ്ത പൂജയ്ക്ക് ഗുണമില്ല; അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച സമ്പത്തുകൊണ്ടു ശംഭുവിനെ പൂജിച്ചാലും അതിന് ശുഭഫലം ഉണ്ടാകില്ല, ബ്രാഹ്മണാ.
ഇത്യുക്ത്വാ ചാകഥസ്തൂര്ണം സ്വാംഗം ദഗ്ധുമുപാക്രമത് । ദഗ്ധം ലിംഗം തദോന്മത്തോ ഗൃഹീത്വാംതര്ദധേ ക്ഷണാത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആകഥൻ തൻ്റെ ശരീരം ദഹിപ്പിക്കാൻ വേഗത്തിൽ തുടങ്ങിയു; ദഹിച്ച ലിംഗം എടുത്ത്, ഭ്രാന്തനായി, ഒരു നിമിഷത്തിൽ അദൃശ്യനായി.
അഥ വ്യംഗോ ഹരോ ഭൂത്വാ വാരയാമാസ ചാകഥമ് । കിമര്ഥം ഖിദ്യതേ വിപ്ര വരദോഽഹം വരം വൃണു
അപ്പോൾ വ്യംഗൻ ഹരനായി ആകഥനെ തടഞ്ഞു പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, എന്തിനാണ് നീ ദുഃഖിക്കുന്നത്? ഞാൻ വരദാനദായകനാണ്; ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
ആകഥോഽപി വിഭോഃ പാദേ ഭക്തിം വവ്രേ സുനിശ്ചലാമ് । സൂത ഉവാച- ഏതാം ശ്രുത്വാ കഥാം രാമഃ പ്രഹൃഷ്ടോ മുനിഭിര്വൃതഃ
ആകഥൻ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ അചഞ്ചലമായ ഭക്തി വേണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. സുതൻ പറഞ്ഞു: ഈ കഥ കേട്ട് രാമൻ, മുനിമാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, സന്തോഷിച്ചു.
ഭാരദ്വാജം നമസ്കൃത്യ പ്രയാണാജ്ഞാമയാചത
അവൻ ഭാരദ്വാജനെ വണങ്ങി യാത്രയ്ക്ക് അനുമതി ചോദിച്ചു.
അഥോ ഭരദ്വാജമുനിഃ പ്രസന്നഃ ശംഭും വസിഷ്ഠം മുനിപുംഗവം ച । നാരായണം ചര്ഷിഗണാംശ്ച നത്വാ വ്യസര്ജയത്തേഽപി യയുഃ പ്രണമ്യ
അപ്പോൾ സന്തുഷ്ടനായ ഭാരദ്വാജമുനി ശംഭുവിനെയും, മുനിശ്രേഷ്ഠനായ വസിഷ്ഠനെയും, നാരായണനെയും, മറ്റു മുനിമാരെയും വണങ്ങി അവരെ വിടപറഞ്ഞു; അവർയും വണങ്ങി യാത്രയായി.
നൈമിഷീയാ ഊചുഃ - ഗത്വായോധ്യാം മഹാതേജാഃ സമസ്തമുനിസംയുതഃ । കിം ചകാര തതോ രാമഃ സ ച ശംഭുര്മഹായശാഃ
നൈമിഷീയർ ചോദിച്ചു: മഹത്തായ തേജസ്സുള്ള രാമൻ എല്ലാ മുനിമാരോടും കൂടെ അയോധ്യയിൽ ചെന്നപ്പോൾ, പിന്നെ രാമൻ എന്ത് ചെയ്തു? മഹാശോഭയുള്ള ശംഭു എന്ത് ചെയ്തു?
സൂത ഉവാച- കൌസല്യാ മാസികശ്രാദ്ധമപരേഽഹനി രാഘവഃ । ചികീര്ഷുര്ദ്വിജപ്രവരാനൃഷികല്പാന്ന്യമംത്രയത്
സുതൻ പറഞ്ഞു: മറ്റൊരു ദിവസം രാഘവൻ കൗസല്യയ്ക്കായി മാസികശ്രാദ്ധം നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു, മുനിസമാനരായ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരെ ക്ഷണിച്ചു.
ശംഭും സമസ്തത്ത്വജ്ഞം നാരദം രോമശം ഭൃഗുമ് । വിശ്വാമിത്രമഥോ രാമ ഏകഭക്തവ്രതീ തതഃ
അവൻ സമസ്തതത്വങ്ങളെ അറിയുന്ന ശംഭുവിനെയും, നാരദനെയും, രോമശനെയും, ഭൃഗുവിനെയും, വിശ്വാമിത്രനെയും ക്ഷണിച്ചു; പിന്നെ ഭക്തിയിൽ ഉറച്ച രാമൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു.
ഭൂമൌ സുഖാസ്തൃതായാം ച സുഷ്വാപാ വ്യാകുലേംദ്രിയഃ । പരേദ്യുരഥ സംപ്രാപ്തേ പ്രാതഃസ്നാത്വാ വിധാനവിത്
ഭൂമിയിൽ സുഖമായി വിരിച്ച കിടക്കയിൽ അവൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അലമുറയോടെ ഉറങ്ങി; അടുത്ത ദിവസം വന്നപ്പോൾ, രാവിലെ സ്നാനം ചെയ്ത് ക്രമം അറിയുന്നവനായി.
അന്നം ശാകാദികം ശുദ്ധം ജനൈരേവാന്വകാരയത് । നാനാന്നാനി വിചിത്രാണി ചോഷ്യാദ്യാനി തഥൈവ ച
അവൻ ജനങ്ങളെ കൊണ്ട് ശുദ്ധമായ ഭക്ഷണവും, പലതരം പച്ചക്കറികളും ഒരുക്കിച്ചു; ഭക്ഷ്യത്തിനും കുടിക്കാൻ വേണ്ട പലവിധ വിഭവങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ ഒരുക്കിച്ചു.
വടകാദീംസ്തഥാ ഭക്ഷ്യാനഷ്ടത്രിംശദകല്പയത് । പായസം ഷഡ്വിധം ചൈവ പക്വശാകശതദ്വയമ്
വടക തുടങ്ങിയ അമ്പതിലൊന്ന് വിഭവങ്ങൾ, ആറു വിധം പായസം, നൂറ് തരത്തിലുള്ള പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയും ഒരുക്കിച്ചു.
അപക്വമിശ്രകാണാം ച ശതത്രയമകല്പയത് । കാലശാകാദികം ശാകം ഫലാനി വിവിധാനി ച
അവൻ പാകം ചെയ്യാത്ത കലവറകളുടെ മൂവായിരം തരം, കാലശാകം പോലുള്ള പച്ചക്കറികൾ, വിവിധ ഫലങ്ങൾ എന്നിവയും ഒരുക്കിച്ചു.
മൂലാനി ചൈകകംദാനി വല്കലാനി ച രാഘവഃ । കാരയിത്വാ നദീം ഗത്വാ സഹഭ്രാതൃപുരോഹിതഃ
രാഘവൻ മൂലങ്ങൾ, ഒറ്റകിഴങ്ങുകൾ, വർക്കുകൾ എന്നിവയും ഒരുക്കിച്ചു; ശേഷം സഹോദരന്മാരോടും കുടുംബപുരോഹിതനോടും കൂടെ നദിയിലേക്ക് പോയി.
സരയൂസലിലേ സ്നാത്വാ ഹുത്വാഗ്നിം സ്വാഗതാന്ദ്വിജാന് । ഉക്ത്വാ തു സ്വാഗതം താംസ്തു കൃതദേവാര്ചനോ നൃപഃ
സരയൂ നദിയിൽ കുളിച്ച്, അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തി, രാജാവ് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സ്നേഹപൂർവ്വം വരവേറ്റു. അവരെ സ്വാഗതം പറഞ്ഞ ശേഷം, ദേവതാരാധനയും നടത്തി.
പ്രാണാനായമ്യ സംകല്പ്യ ക്ഷണം ചൈവ പ്രദത്തവാന് । രോമശം നാരദം രാമോ വൈശ്വദേവേ ന്യമംത്രയത്
ശ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സിൽ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത്, രാമൻ ഒരു നിമിഷം ഹോമം നടത്തി. പിന്നെ രോമശനും നാരദനും വൈശ്വദേവ ചടങ്ങിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.