വ്യാഖ്യാ യാ കാപി കാകുത്സ്ഥ പുരാണസ്യ ഹിതാ ഹി സാ । തസ്മാത്ത്വം ദേവയാചസ്വ വ്യാഖ്യാസ്യേ യത്പുരാണകമ്
കാകുത്സ്ഥാ, പൗരാണത്തിന് എന്ത് വിശദീകരണമുണ്ടായാലും, അതു ഉപകാരപ്രദമാണ്. അതിനാൽ, നീ ദേവന്മാരോട് whichever പൗരാണത്തിന്റെ വിശദീകരണം തേടണം.
ശംഭുരുവാച- ഏവം പൌരാണികേനോക്തം ശ്രുതവാനപി ഗൌതമഃ । സ്വയം വസ്ത്രത്രയം പ്രാദാദ്ബ്രാഹ്മണായ മഹാത്മനേ
ശംഭു പറഞ്ഞു: പൗരാണികൻ പറഞ്ഞത് ഗൗതമൻ കേട്ടെങ്കിലും, അവൻ തന്നെ മഹാത്മാവായ ബ്രാഹ്മണനു മൂന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകി.
കൌര്മം പുരാണം പ്രഥമം ശ്രുതവാനിതി നഃ ശ്രുതമ് । ദത്തവാന്സ്വര്ണമധികം വസ്ത്രാണി ച ശുഭാനി ച
ആദ്യം കൂർമപൗരാണം കേട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അവൻ സ്വർണ്ണവും ശുഭമായ വസ്ത്രങ്ങളും നൽകി.
അഥ ലൈംഗം ച ശുശ്രാവ വൈഷ്ണവം വാമനം തഥാ । പാദ്മം ച ഗാരുഡം ചൈവ സൌരം ബ്രാഹ്മമഥൈവ ച
അതിനുശേഷം ലിംഗം, വൈഷ്ണവം, വാമനം, പദ്മം, ഗാരുഡം, സൗരം, ബ്രാഹ്മം എന്നിവയും കേട്ടു.
ഏവമഷ്ട സ ശുശ്രാവ പുരാണാനി സ ഗൌതമഃ । അഥ രാമായണം ചൈവ കൌര്മമേവ പുനശ്ച സഃ
ഇങ്ങനെ ഗൗതമൻ എട്ട് പൗരാണങ്ങൾ കേട്ടു. പിന്നെ രാമായണവും വീണ്ടും കൂർമപൗരാണവും കേട്ടു.
ശിവനാരായണേത്യേവം ജപം ചക്രേ സദൈവ ഹി । അവാപ നിധനം ചാപി സ ഗതോ ബ്രഹ്മണഃ പദമ്
അവൻ 'ശിവ-നാരായണ' എന്ന ജപം എപ്പോഴും ചെയ്തു. മരണത്തിന് ശേഷം ബ്രഹ്മന്റെ സ്ഥാനം നേടി.
ബ്രഹ്മാ സംപൂജ്യ തം വിപ്രം വിഷ്ണുലോകമഥാഗമത് । വിഷ്ണുനാ പൂജിതഃ സോഽഥ ജഗാമ ശിവമംദിരമ്
ബ്രഹ്മാവ് ആ ബ്രാഹ്മണനെ പൂജിച്ചു, പിന്നെ വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ വിഷ്ണു പൂജിച്ചതിനുശേഷം, ശിവന്റെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കു പോയി.
സര്വേഷാമേവ വംദ്യോഽസൌ ഗൌതമോ മുനിസത്തമഃ । ഭാരതശ്രവണേ ചാപി നിയമാ യേ മയേരിതാഃ
ഗൗതമൻ, മഹർഷികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ, എല്ലാവർക്കും വന്ദനീയനാണ്. ഞാൻ പറഞ്ഞ ഭാരതം കേൾക്കാനുള്ള നിയമങ്ങൾ അവനുമാണ് ബാധകമായത്.
പുരാ വ്യാസേന മുനിനാ ത്രിവര്ഷാദ്യത്കൃതം ശുഭമ് । ശ്രവണാത്തസ്യ കൃത്സ്നസ്യ വ്യാകര്താ ഭാരതസ്യ യഃ
മുന്പ്, വ്യാസൻ മൂന്നു വർഷം കൊണ്ട് സൃഷ്ടിച്ച ശുഭമായ കൃതിയെ, മുഴുവനായി കേട്ട ശേഷം ഭാരതം വിശദീകരിക്കുന്നവൻ—
ന കിംചിത്പ്രണമേദ്വിപ്രം മുക്ത്വാ യോഗിനമുത്തമമ് । സര്വേഷാമേവ വംദ്യോസൌ ഭാരതം വ്യാകരോതി യഃ
അവൻ ഉത്തമ യോഗിയെ ഒഴികെ മറ്റൊരു ബ്രാഹ്മണനെയും വന്ദിക്കേണ്ടതില്ല. ഭാരതം വിശദീകരിക്കുന്നവൻ എല്ലാവർക്കും വന്ദനീയനാണ്.
യോ മഹാഭാരതം നിത്യം വ്യാഖ്യാസ്യതി പഠേച്ച വാ । സ സര്വേഭ്യോധികോ വിപ്രസ്താരയേച്ചൈവ മാനവാന്
മഹാഭാരതം എപ്പോഴും വിശദീകരിക്കുന്നവൻ അല്ലെങ്കിൽ വായിക്കുന്നവൻ, ആ ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാവരിലും ശ്രേഷ്ഠനാണ്, മനുഷ്യരെ രക്ഷിക്കുന്നു.
വ്യാകരോതി ച പര്വൈകം സര്വാണി കതിചിത്തു വാ । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ ഹവ്യേ കവ്യേ വിശിഷ്യതേ
ഒരു പാർവ്വം മാത്രമോ, എല്ലാംമോ വിശദീകരിച്ചാലും, ആ ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും; ഹവിയും കവിതയിലും ശ്രേഷ്ഠനാകും.
തമേവ പ്രണമേദ്വിപ്രം തമേവാര്ഹം ച പൂജയേത് । തമേവ ഭോജയേന്നിത്യം സര്വം തസ്മൈ നിവേദയേത്
ആ learned ബ്രാഹ്മണനെ ആദരത്തോടെ നമസ്കരിക്കണം, അവനെ പുണ്യവാനായി ആദരിക്കണം, അവനെ പ്രതിദിനം ഭക്ഷണം നൽകണം, എല്ലാം അവനു സമർപ്പിക്കണം.
തസ്യ പൂജാവിധിഃ പ്രോക്തോ വ്യാഖ്യാനസമയേ ദ്വിജഃ । പ്രതിപൂജ്യോഽഥ വസ്ത്രാദ്യൈഃ പൂജയേദ്വിധിമാര്ഗതഃ
അവന്റെ പൂജാവിധി മുമ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ദ്വിജൻമാരേ; വ്യാഖ്യാനം നടക്കുന്ന സമയത്ത്, വസ്ത്രം മുതലായ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ അവനെ പൂജിക്കണം.
ആദിപര്വസമാപ്തൌ ച സൂക്ഷ്മവസ്ത്രത്രയം ദദേത് । സുവര്ണം ച യഥാശക്തി സഭാപര്വണി വാസസീ
ആദിപർവം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, മൂന്നു നല്ല വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകണം, ശേഷിയനുസരിച്ച് സ്വർണം നൽകണം; സഭാപർവത്തിൽ രണ്ടു വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകണം.
ആനുശാസനികാരണ്യസ്വര്ഗാരോഹേഷു പര്വസു । ആദിപര്വണി പൂജാ യാ സാ പൂജാ നൃപപുംഗവ
അനുശാസന, ആരണ്യ, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം എന്നീ പർവങ്ങളിൽ, രാജാധിരാജാ, ആദിപർവത്തിലെ പോലെ തന്നെ പൂജ നടത്തണം.
കര്ണാശ്വമേധവൈരാടശല്യദ്രോണേഷു പര്വസു । സൂക്ഷ്മവസ്ത്രത്രയം ശുദ്ധം നിഷ്കദ്വയമഥാപി വാ
കർണ, അശ്വമേധ, വീരാട, ശല്യ, ദ്രോൺ എന്നീ പർവങ്ങളിൽ, മൂന്നു ശുദ്ധമായ വസ്ത്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടു നിഷ്കങ്ങൾ നൽകണം.
ക്ഷുദ്രപര്വസ്വഥാന്യേഷു നിഷ്കാവഥ സമാനയേത് । ഹരിവംശേ സനിഷ്കം തു വസ്ത്രത്രിതയമേവ തു
ചെറുപർവങ്ങളിലും മറ്റു പർവങ്ങളിലും, ഒരു നിഷ്കം നൽകണം; ഹരിവംശത്തിൽ, ഒരു നിഷ്കം കൂടാതെ മൂന്നു വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകണം.
ഭാരതസ്യാഖിലസ്യൈവ സമാപ്തൌ ക്ഷേത്രദോ ഭവേത് । രാമായണസ്യ ശ്രവണേ കാംഡേകാംഡേ പ്രപൂജയേത്
മഹാഭാരതം മുഴുവൻ അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമി നൽകുന്നവൻ പുണ്യവാനാകും; രാമായണത്തിൽ, ഓരോ കാണ്ട് അവസാനിക്കുമ്പോഴും പൂജ നടത്തണം.
ക്ഷേത്രം പര്യാപ്തമഥവാ സുവര്ണമപി ദാപയേത് । വ്യാഖ്യാതുര്ഗുരുവാക്യസ്യ സര്വകല്മഷനാശനഃ
ഭൂമി മതിയില്ലെങ്കിൽ, സ്വർണം നൽകണം; വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്ന ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കും.
അര്ഥോധര്മ്മശ്ച കാമശ്ച മോക്ഷശ്ച നൃപസത്തമ । വ്യാഖ്യാശ്രവണതഃ സര്വേ സിദ്ധയംതി ച സുബുദ്ധയഃ
ധനവും, ധർമ്മവും, കാമവും, മോക്ഷവും, രാജാധിരാജാ, വ്യാഖ്യാനം കേൾക്കുന്നവർക്ക് നല്ല ബുദ്ധിയോടെ എല്ലാം ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപാനാം സര്വേഷാമപി നാശനമ് । ഏകേന ശ്രവണേനാസ്യ കിം നരൈര്ന ശ്രുതം ഭുവി
ബ്രഹ്മഹത്യ പോലുള്ള എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും; ഈ കഥ ഒരിക്കൽ കേൾക്കുമ്പോൾ ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യർ കേൾക്കാത്തത് എന്താണ്?
യാനവസുസുവര്ണാദ്യൈര്നിത്യമേനം പ്രപൂജയേത് । വ്യാഖ്യാതാരം യതഃ പാപസംദോഹസ്യ വിനാശനമ്
വാഹനങ്ങൾ, കന്നുകാലികൾ, സ്വർണം മുതലായവ കൊണ്ട് അവനെ എപ്പോഴും പൂജിക്കണം; കാരണം, വ്യാഖ്യാതാവ് പാപസഞ്ചയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ്.
അന്യാന്യപി പുരാണാനി മുനിപ്രോക്താനി താന്യപി । ശ്രോതൄണാം പാപനാശായ വക്തുശ്ചാപി വിശേഷതഃ
മുനികൾ പറഞ്ഞ മറ്റു പുരാണങ്ങളും, ശ്രോതാക്കളുടെ പാപനാശത്തിനും, പ്രത്യേകിച്ച് വാചകനുമാണ്, വായിക്കേണ്ടത്.
യശ്ച സര്വപുരാണാനി ഷട്ത്രിംശത്തു പ്രകീര്തയേത് । ശൃണോതി വാ ന തസ്യാസ്തി ചിത്തച്ഛേദഃ കദാചന
യാരെങ്കിലും എല്ലാ മുപ്പത്താറ് പുരാണങ്ങളും വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവന്റെ മനസ്സ് ഒരിക്കലും ചിതറില്ല.
ബ്രാഹ്മം പുരാണം പ്രഥമം ദ്വിതീയം പാദ്മമുച്യതേ । തൃതീയം വൈഷ്ണവം ചൈവ ചതുര്ഥം ശൈവമുച്യതേ
ബ്രഹ്മപുരാണം ഒന്നാമത്, പത്മപുരാണം രണ്ടാമത്, വൈഷ്ണവപുരാണം മൂന്നാമത്, ശൈവപുരാണം നാലാമത് എന്നു പറയുന്നു.
അഥ ഭാഗവതം പ്രോക്തം പംചമം ഷഷ്ഠമുച്യതേ । ഭവിഷ്യം നാരദീയം ച സപ്തമം പരികീര്തിതമ്
പിന്നെ ഭാഗവതം അഞ്ചാമത്, ഭവിഷ്യപുരാണം ആറാമത്, നാരദീയപുരാണം ഏഴാമത് എന്ന് പറയുന്നു.
മാര്കംഡേയമിതി പ്രോക്തമഷ്ടമം നവമം തഥാ । ആഗ്നേയം ബ്രഹ്മവൈവര്തം ദശമം പരികീര്തിതമ്
മാർകണ്ഡേയപുരാണം എട്ടാമത്, ആഗ്നേയപുരാണം ഒൻപതാമത്, ബ്രഹ്മവൈവർത്തപുരാണം പത്താമത് എന്ന് പറയുന്നു.
ലൈംഗം ച വാമനം ചൈവ സ്കാംദം മാത്സ്യമഥൈവ ച । കൌര്മം വാരാഹമുദിതം ഗാരുഡം വാഥ കീര്തിതമ്
ലിംഗപുരാണം, വാമനപുരാണം, സ്കന്ദപുരാണം, മത്സ്യപുരാണം, കൂർമപുരാണം, വാരാഹപുരാണം, ഗാരുഡപുരാണം എന്നിവയും പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മാംഡമിത്യഷ്ടാദശപുരാണാനി വിദുര്ബുധാഃ । തഥാ ചോപപുരാണാനി കഥയിഷ്യാമ്യതഃ പരമ്
ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം പതിനെട്ടാമത്; ഇതാണ് പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്ന പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ. ഇനി ഉപപുരാണങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയാം.