അതിദുഷ്കൃതികര്മ്മാഹം കഥം ഭോക്ഷ്യേ കഥം സ്വപേ । കഥം തിഷ്ഠേ കഥം ഗച്ഛേ പരലോകഃ കഥം ഭവേത്
"ഞാൻ വളരെ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു; എങ്ങനെ ഞാൻ ഭക്ഷിക്കും, എങ്ങനെ ഉറങ്ങും, എങ്ങനെ നിൽക്കും, എങ്ങനെ നടക്കും, മരിച്ചശേഷം എങ്ങനെ സംഭവിക്കും?"
ഇതി ചിംതാകുലോ നിത്യം ന നമത്യപരാന്വിതഃ । ദ്വിജസ്യ സദനം ഗത്വാ പുരാണജ്ഞസ്യ രാഘവ
ഇങ്ങനെ ചിന്തകളാൽ എപ്പോഴും വിഷമിച്ച്, മറ്റുള്ളവരെ നമസ്കരിക്കാതെയും, പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ദ്വിജന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു, രാഘവ.
ലജ്ജാവാക്കൃതവക്ത്രശ്ച കിംകരോമീത്യഭാഷത । ന കിംചിദപ്യുവാചാസൌ ദ്വിജഃ പൌരാണികസ്തദാ
ലജ്ജയും മന്ദമായ വാക്കുകളും കൊണ്ട്, "ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?" എന്ന് ചോദിക്കുന്നു; എന്നാൽ ആ പണ്ഡിതൻ ഒന്നും പറയുന്നില്ല.
പാപോയമിതി വിജ്ഞായ ശിഷ്യേണ നിരഗാമയത് । ഗൌതമോപി വിനിര്ഗമ്യ ദ്വാര്യേവ ച ബഹിഃ സ്ഥിതഃ
അവൻ പാപിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഗുരു അവനെ പുറത്താക്കുന്നു; ഗൗതമനും പുറത്തേക്ക് പോയി വാതിലിന് പുറത്തു നിൽക്കുന്നു.
ഭുവ്യാസീനം തു വിജ്ഞായ പുരാണാര്ഥവിചാരകമ് । കഥം കഥമപി പ്രാപ്യ പീഠം ദത്തം ച നാഭജത്
ഭൂമിയിൽ ഇരുന്നു പുരാണത്തിന്റെ അർത്ഥം ആലോചിക്കുന്നവനെ കണ്ടു, അവൻ എങ്ങിനെയോ സമീപിച്ചെങ്കിലും, നൽകിയ ഇരിപ്പിടം സ്വീകരിച്ചില്ല.
നിഷണ്ണോ ഭൂതലേ രാമ പുരാണജ്ഞമഭാഷത । പ്രായശ്ചിത്തം കരിഷ്യാമി തദത്രൈവ വിധീയതാമ്
ഭൂമിയിൽ ഇരുന്ന്, രാമാ, പുരാണജ്ഞനോട് അവൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാം; അതു ഇവിടെ തന്നെ നിർദ്ദേശിക്കണം."
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച- പാപാനി കീര്തയസ്വ ത്വം സര്വഥൈവ കൃതാനി തു । സ ചാപി നാഽകൃതം കിംചിന്മയാ പാപമിതീരയന്
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: "നീ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും പൂർണ്ണമായി പറയണം." അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ചെയ്യാത്ത പാപമൊന്നുമില്ല; എല്ലാം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്."
രുദന്പപാത ഭൂമ്യാം ച കഥം താതേതി പീഡിതഃ । ബ്രാഹ്മണസ്തമഥ പ്രാഹ പ്രായശ്ചിത്തം ന വിദ്യതേ
അവൻ കരഞ്ഞ് നിലത്ത് വീണു, "എങ്ങനെ, അച്ഛാ?" എന്ന് വേദനയോടെ ചോദിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: "നിനക്കു പ്രായശ്ചിത്തമില്ല."
മഹാപാപം ത്രിരാവൃത്തേ പുനശ്ച യദി ചേത്കൃതമ് । ഗൌതമ ഉവാച- പൌരാണിക മഹാഭാഗ പ്രാപ്യാപി ത്വാമഹം കഥമ്
മഹാപാപം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവർത്തിച്ചാൽ, പിന്നെയും ചെയ്താൽ, ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: "പുരാണജ്ഞനേ, ഭാഗ്യവാനേ, ഞാൻ നിന്നെ സമീപിച്ചിട്ടും—"
പാപയുക്തോ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ സംഗതിര്വിഫലാ ഭവേത് । പൌരാണിക ഉവാച- ശാസ്ത്രം പ്രമാണം സര്വേഷാം പ്രായശ്ചിത്തവിനിര്ണയേ
"പാപഭാഗിയായ ഞാൻ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, എന്നെ കൂടെക്കൊണ്ടാൽ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല." പുരാണജ്ഞൻ പറഞ്ഞു: "പ്രായശ്ചിത്തം നിർണ്ണയിക്കാൻ ശാസ്ത്രം തന്നെയാണ് പ്രമാണം."
തദ്വിനാ യോ ഹി തം ബ്രൂയാത്പ്രായാശ്ചിത്തം ന തദ്ഭവേത് । സകൃത്കൃതേ സകൃത്പ്രോക്തം ദ്വിതീയേ ദ്വിഗുണം ഭവേത്
"അത് ഇല്ലാതെ ആരെങ്കിലും പ്രായശ്ചിത്തം പറഞ്ഞാൽ, അതിന് മൂല്യമില്ല. ഒന്നാംതവണ പാപം ചെയ്താൽ ഒരിക്കൽ, രണ്ടാമതൊന്നുകിൽ ഇരട്ടിയായി ചെയ്യണം."
തൃതീയേ ത്രിഗുണം പ്രോക്തം ചതുര്ഥേ നാസ്തി നിഷ്കൃതിഃ । ത്വയാ കൃതം തു ബഹുധാ ചതുര്വിധമപീച്ഛയാ
"മൂന്നാംതവണ മൂന്നു ഗുണം ചെയ്യണം; നാലാമതൊന്നുകിൽ മോചനം ഇല്ല. നീ നിരവധി പാപങ്ങൾ, നാലു വിധത്തിലും, സ്വച്ഛന്ദമായി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്."
കഥം വക്തുമഹം ശക്തഃ പ്രായശ്ചിത്തം ഭവാദൃശേ । ഗൌതമോഽപി പുനഃ പ്രാഹ ക്വ ഗംതവ്യം മയേതി ച । ഉപവാസത്രയം കൃത്വാ ശിവരാത്രിമവിംദത
ഞാൻ എങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ പോലുള്ളവർക്കു അനുയോജ്യമായ പ്രായശ്ചിത്തം പറയാൻ കഴിയും? ഗൗതമനും വീണ്ടും ചോദിച്ചു: 'എവിടെ പോകണം?' എന്നിട്ട്, മൂന്നു ഉപവാസങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച്, ശിവരാത്രി ആചരിച്ചു.
ചതുര്ഥമുപവാസം ച ചകാരാതീവ ദുഃഖിതഃ । പാരണം ചാപ്യമായാം സ കൃതവാന്ഫലവല്കലൈഃ
അവൻ വളരെ ദു:ഖിതനായി നാലാമത്തെ ഉപവാസവും നടത്തി. പിന്നെ ഫലവും തൊലിയും മാത്രം കഴിച്ച് ഉപവാസം അവസാനിപ്പിച്ചു.
അഥ പ്രദക്ഷിണം ചക്രേ ശ്രീശൈലസ്യ ച സ ദ്വിജഃ । ഗതവാന്മംദിരം പശ്ചാച്ചിംതയാതികൃശഃ ശ്വസന്
ശേഷം ആ ദ്വിജൻ ശ്രീശൈലം പൂർണ്ണമായി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, വളരെ ക്ഷീണിച്ചും ആലോചനയിൽ മുഴുകിയും, ശ്വാസം വിട്ടുകൊണ്ടു, ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നടന്നു.
കഥം പാപനിവൃത്തിര്മേ തൂഷ്ണീംഭൂതസ്യ സേത്സ്യതി । അനംതമവിചാര്യം കിം പാപം ച സുമഹത്തരമ്
ഞാൻ ഇങ്ങനെ മൗനമായിരിക്കുമ്പോൾ എങ്ങനെ പാപം മാറും? ഈ അനന്തവും അഗാധവും അത്യന്തം വലിയതുമായ പാപം എന്താണ്?
ശ്രുത്വാ ന കോപി മേ ബ്രൂയാത്പ്രായശ്ചിത്തം വിധീയതാമ് । കിംതു കസ്മിന്പുരാണേ തു ശ്രുതേ ജ്ഞാതം ഭവിഷ്യതി
കേട്ടിട്ടും ആരും എനിക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം എന്താണെന്ന് പറയുന്നില്ല. എന്നാൽ ഏത് പുരാണം കേട്ടാൽ അറിവ് ലഭിക്കും?
ഇതി കൃത്വാ മതിം സോഥ പുരാണജ്ഞമഭാഷത । പുരാണമേകം മേ താത വ്യാഖ്യാതു ഭഗവാനിതി
ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ശേഷം, അവൻ പുരാണജ്ഞനോടു പറഞ്ഞു: 'പ്രിയനേ, ദയവായി ഒരു പുരാണം എനിക്ക് വിശദീകരിക്കൂ.'
ജാതകര്മാദിസംസ്കാരാന്കാരയസ്വ മമാശു വൈ । ദ്വിജോ ഭൂത്വാ ശൃണോമ്യദ്യ പ്രായശ്ചിത്തം കരോമ്യതഃ
'എന്റെ ജനനാദി സംസ്കാരങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നിർവ്വഹിക്കണം. ഞാൻ ദ്വിജനായി, ഇന്ന് കേട്ട് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യും.'
വിധായകം പുരാണം മേ ഭവിഷ്യതി ച കീര്തിതമ് । അതഃ ശക്യം കരിഷ്യാമി പുരാണാര്ഥം വിനിശ്ചയന്
'ആചരണം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പുരാണം എനിക്ക് വായിച്ചു കൊടുക്കണം. അങ്ങനെ ഞാൻ പുരാണത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കും.'
പൌരാണിക ഉവാച- യഥാവത്കീര്തയിഷ്യാമി പുരാണം പാപനാശനമ് । യഥാജ്ഞാനം യഥാശക്തി യഥാശുദ്ധം യഥാവിധി
പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: 'എന്റെ അറിവിനും ശേഷിക്കും ശുദ്ധിക്കും വിധിക്കും അനുസരിച്ച്, പാപം നശിപ്പിക്കുന്ന പുരാണം ഞാൻ ശരിയായി വായിച്ചു കൊടുക്കാം.'
കിം വാംച്ഛസി പുരാണം തു കീര്തയിഷ്യേ തദേവ തു । ഗൌതമ ഉവാച- സര്വം രുചി പുരാണം മേ വക്തവ്യം കിം ഹിതം വദ
'ഏത് പുരാണം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? അതാണ് ഞാൻ വായിച്ചു കൊടുക്കുന്നത്.' ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടമുള്ള പുരാണം പറയൂ; ഏതാണ് ഉത്തമം, അതു പറയൂ.'
ശ്രുതേ യസ്മിന്ഭിദാ നൈവ ജായതേ തു ഹരീശയോഃ । പൌരാണിക ഉവാച- കൌര്മോക്തം യത്പുരാണം തദ്ദേവയോരഭിദാഭിധമ്
'ഏത് പുരാണം കേൾക്കുമ്പോൾ ഹരിയും ഈശ്വരനും തമ്മിൽ ഭേദം ഉണ്ടാകുന്നില്ല?' പുരാണികൻ പറഞ്ഞു: 'കൂർമ്മൻ പറഞ്ഞ പുരാണം, ദൈവങ്ങളെയൊക്കെ വിശദീകരിക്കുന്നതാണത്.'
ശൃണോതി യസ്തത്പ്രഥമം തസ്യ പാപം വിനശ്യതി । തസ്യ വക്താ തു യോ വിപ്രസ്തസ്യ വിഘ്നാംതരം ഭവേത്
ആദ്യമായി അത് കേൾക്കുന്നവന്റെ പാപം നശിക്കും; എന്നാൽ അതു വായിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന് തടസ്സങ്ങൾ വരാം.
ശ്രോതവ്യം മന്യതേ പാപോ യദി ഭാര്യാ വിനശ്യതി । കിംചൈകം ദുഷ്കരം വക്ഷ്യേ ശ്രോതുര്വക്തുരനിംദകമ്
ഒരു പാപി അതു കേൾക്കാൻ താൽപര്യപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അവന്റെ ഭാര്യക്ക് ദോഷം സംഭവിക്കാം. കൂടാതെ, ഞാൻ ഒരു ദുഷ്കരമായ കാര്യം പറയും, അത് കേൾക്കുന്നവനും പറയുന്നവനും അപവാദം വരുത്തില്ല.
വ്യാഖ്യാതരി യദി പ്രീതിര്ദ്ധര്മാദേവ പ്രകാശിനീ । ആചാരദര്ശനേ പുണ്യേ കര്മമോക്ഷാദിദര്ശകേ
വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നവനിൽ ധർമ്മത്തിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷം ഉണ്ടെങ്കിൽ, നല്ല ആചാരങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതിലും, പുണ്യത്തിൽ, കര്മ്മം വഴി മോക്ഷം കാണിക്കുന്നതിലും ആനന്ദം ഉണ്ടെങ്കിൽ—
തദാ തുഷ്ടോ മഹേശഃ സ്യാദ്വിഷ്ണുരിഷ്ടഫലപ്രദഃ । പിതരസ്താരിതാസ്തേന യാംതി തേ പരമാം ഗതിമ്
അപ്പോൾ മഹേശ്വരൻ സന്തോഷിക്കും, വിഷ്ണു ഇഷ്ടഫലം നൽകും; അങ്ങനെ പിതാക്കന്മാർ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടും, അവർ പരമഗതി പ്രാപിക്കും.
ശ്രീരാമ ഉവാച- കഥം പാതകസംഘാത സംക്രമേ ബ്രാഹ്മണാധമേ । പുരാണജ്ഞഃ കഥം വ്യാഖ്യാം ചകാര ദ്വിജസത്തമ
ശ്രീരാമൻ ചോദിച്ചു: 'പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എങ്ങനെ പുരാണജ്ഞനിൽ നിന്ന് വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചു, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ?'
ശംഭുരുവാച- അധ്യാപനേ ചാധ്യയനേ ജായതേ ചാഥ സംഗമഃ । സംഗതൌ വത്സരം രാമ യാതി പാതകി പാതകമ്
ശംഭു പറഞ്ഞു: 'പഠിപ്പിക്കുമ്പോഴും പഠിക്കുമ്പോഴും സങ്കൽപ്പം ഉണ്ടാകും; അങ്ങനെ ഒരു വർഷം കൂടുമ്പോൾ, പാപിക്ക് പാപം കൂട്ടിവരും, രാമാ.'
പുരാണജ്ഞേ തു കാകുത്സ്ഥ സര്വതത്വാര്ഥവേദിനി । അപിപാതകസംദോഹ ചീര്ണപാപം പ്രണശ്യതി
പക്ഷേ, കാകുത്സ്ഥൻ, എല്ലാ തത്വങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും അറിയുന്ന പുരാണജ്ഞനു, വലിയ പാപങ്ങളുടെ കൂമ്പാരം പോലും നശിക്കും.