ദേവം വാ പുംഡരീകാക്ഷം കേശവം ക്ലേശനാശനമ് । സംന്യാസമഥവാ നിത്യം ബ്രഹ്മജ്ഞാനപരോ ഭവ
അല്ലെങ്കിൽ, കണ്യാകുമാരിയായ ദേവനെയും, കേശവനെയും, ദുഃഖങ്ങൾ നീക്കുന്നവനെയും ആരാധിക്കൂ; അല്ലെങ്കിൽ, സന്ന്യാസം സ്വീകരിച്ച് ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരനാവൂ.
അഥവാ ഗച്ഛ കാശീശം മുക്തൌ വാ മൃതിമാപ്നുഹി । ഗയാം വാ ഗച്ഛ തത്ര ത്വം ശ്രാദ്ധം കര്തും പ്രയത്നതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, കാശിയിലെ ഈശ്വരനെ കാണാൻ പോകൂ, അവിടെ മോക്ഷം അല്ലെങ്കിൽ മരണം നേടൂ; അല്ലെങ്കിൽ, ഗയയിലേക്കു പോയി അവിടെ ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യൂ.
അഥവാ സര്വവേദാനാം സാരം പാതകനാശനമ് । രുദ്രം രുദ്രപ്രിയകരം ജപ പ്രത്യഹമാദരാത്
അല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും സാരമായ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന, രുദ്രനു പ്രിയമായ രുദ്രസൂക്തം പ്രതിദിനം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കൂ.
ശ്രീശൈലമഥവാ ഗച്ഛ കേദാരമഥവേച്ഛയാ । അഥവാ പ്രതിവര്ഷേ തു മാഘസ്നാനം പ്രവര്തയ
അല്ലെങ്കിൽ, ശ്രീശൈലം അല്ലെങ്കിൽ കെദാരം എന്നിങ്ങനെ ഇഷ്ടമുള്ളതിലേക്ക് പോകൂ; അല്ലെങ്കിൽ, ഓരോ വർഷവും മാഘമാസത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യൂ.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന ധര്മഭക്തഃ സദാ ഭവ । നൈവം നരകവാസസ്തേ ഭവിതാ തു ദ്വിജാധമ
ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; എപ്പോഴും ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ഇരിക്കൂ; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ നരകത്തിൽ താമസിക്കേണ്ടി വരില്ല, ദ്വിജാധമ.
ഗൌതമ ഉവാച- ശ്രുത്വാ സര്വം കരിഷ്യാമി പുരാണം ഭവതോ മുഖാത് । ശാസ്ത്രം വിശ്വാസഹേതും ച വര്ജം ചാപി വദസ്വ മേ
ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: ഇതെല്ലാം കേട്ടശേഷം, ഞാൻ പുരാണത്തിൽ നിന്നുള്ള നിന്റെ ഉപദേശം അനുസരിക്കും; വിശ്വാസയോഗ്യമായ ശാസ്ത്രം എന്താണ്, ഒഴിവാക്കേണ്ടത് എന്താണ് എന്നതും പറയൂ.
പൌരാണിക ഉവാച- വര്ജ്യം മാംസം സുരാഽന്യസ്ത്രീ ഭോഗോ ദ്യൂതം വികത്ഥനമ് । പാരുഷ്യമനൃതം മായാ ദേവദേവവിനിംദനമ്
പൗരാണികൻ പറഞ്ഞു: മാംസം, മദ്യപാനം, അന്യസ്ത്രീയോടുള്ള ബന്ധം, ചൂതാട്ടം, അഹങ്കാരം, കഠിനമായ വാക്കുകൾ, പൊയ്മൊഴികൾ, വഞ്ചന, ദേവദേവനായ ഭഗവാനെ അപമാനിക്കൽ — ഇവയെല്ലാം ഒഴിവാക്കണം.
ഗുരൂണാം സുരവൃദ്ധാനാം പുരാണസ്മൃതിഭാഷിണാമ് । നിംദനം ശ്വേതവൃംതാകം കൃതകാലാബുവര്തനമ്
ഗുരുക്കന്മാരെയും, മുതിർന്ന ദേവന്മാരെയും, പുരാണങ്ങളും സ്മൃതികളും പറയുന്നവരെയും അപമാനിക്കൽ, വെള്ളയിലത്തിങ്ങ, സമയത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കൽ — ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
ബീജപൂരം കുസുംഭം ച ലോഹിതം ശൃംഗമേവ ച । അരരും നാലികേരം ച കൂഷ്മാംഡകം തഥൈവ ച
നാരങ്ങ, കുസുംബം, ചുവപ്പ് നിറമുള്ള വസ്തുക്കൾ, ലൈംഗികബന്ധം, അരരു, തേങ്ങ, കൂഷ്മാണ്ഡം — ഇവയും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.
കോവിദാരഫലം തൈലപക്വം മാനവജം പയഃ । വാര്ധ്രീണസ ഖരീ ദുഗ്ധം സൂതികാ ക്ഷീരമാവികമ്
ബില്വഫലം, എണ്ണയിൽ വറുത്ത ഭക്ഷണം, മനുഷ്യനിറച്ച പാലു, ഒട്ടകപ്പാൽ, കുതിരപ്പാൽ, പ്രസവശേഷം സ്ത്രീയുടെ പാൽ, ആടിന്റെ പാൽ — ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
ഔഷ്ട്രമേകശഫക്ഷീരം മാര്ഗമാജം നൃസംഭവമ് । വിവത്സാസംധിനീക്ഷീരം ലവണം ചൈവ യോഗി യത്
ഒട്ടകപ്പാൽ, ഒറ്റ കുരുക്കുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ പാൽ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ പാൽ, സ്ത്രീയുടെ പാൽ, കിടാവു മരിച്ച പശുവിന്റെ പാൽ, ഉപ്പ് — ഇവയും യോഗിക്ക് ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.
നാലികേരരസം കാംസ്യേ താമ്രേ മധു ച സീസകേ । കാചേ തക്രം കരംഭാംശ്ച ഘൃതാക്താന്നൈവ കാരയേത്
തേങ്ങാനീർ കാംസ്യത്തിൽ, തേൻ താമ്രത്തിൽ, മോർ ഗ്ലാസിൽ, നെയ്യ് കലർന്ന അന്നം കാംസ്യപാത്രത്തിൽ — ഇവ ഒരിക്കലും തയ്യാറാക്കരുത്.
ഹോമം തു മൃണ്മയേ പാത്രേ പുരോഡാശം തു രാജതേ । ന സേവേത പരം ലോകേ ശുഭാര്ഥീ തു വിചക്ഷണഃ
ഹോമം മണ്ണിൻ പാത്രത്തിൽ, പുരോടാശം വെള്ളി പാത്രത്തിൽ ചെയ്യണം; ശുഭം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ബുദ്ധിമാന്മാർക്ക് മറ്റേതെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കരുത്.
പാത്രാംതശ്ചൂര്ണലേപോഽപി തത്ര ഭക്ഷണമേവ ച । ക്രമുകസ്യ തഥാ ഭക്ഷശ്ചൂര്ണപത്രസ്യ ചൈവ ഹി
പാത്രത്തിനുള്ളിൽ പൊടി പുരട്ടൽ, അവിടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, കറുവാപ്പക്കയുടെയും കറുവാപ്പിലയുടെ പൊടിയുടെയും കഴിക്കൽ — ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
ക്രമുകസ്യാപി പക്വസ്യ ഭക്ഷണം ക്രമിയോഗിനഃ । പായസേ ലവണം ചൈവ കേവലം ച കരാര്പിതമ്
പാകം ചെയ്ത കറുവാപ്പക്കയും, പായസം ഉപ്പും, കൈയിൽ നേരിട്ട് വെച്ച ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും — ശുദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇവ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.
സിംധുസൌരാഷ്ട്രകാംബോജമാഗധേഷു ച സിംഹലേ । ന ദോഷായ ഭവേത്തത്ര ക്ഷീരം ച ലവണാന്വിതമ്
സിന്ധു, സൌരാഷ്ട്ര, കാംബോജ, മാഗധ, സിംഹള ദേശങ്ങളിൽ ഉപ്പ് കലർന്ന പാൽ ദോഷകരമല്ല.
ക്ഷീരാണി ച സമസ്താനി ലവണാനി ച യോഗതഃ । ദേശേഷ്വന്യേഷു ദോഷായ പാനേ ചൈവേഹ സംശയഃ
മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള പാൽ ഉപ്പുമായി ചേർത്താൽ ദോഷമാണ്; ഇവ കുടിക്കുന്നതിൽ സംശയവും ഉണ്ട്.
കിമത്ര ബഹുനോക്തേന സദ്ഭിര്നിംദ്യം വിവര്ജയേത് । ശംഭുരുവാച- ഏവം തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ ബ്രാഹ്മണസ്യ മഹാത്മനഃ
ഇവയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; നല്ലവരായവർ അപമാനിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ശംഭു പറഞ്ഞു: ആ മഹാത്മാവായ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം,
സ്വമേവ ഭവനം ഗത്വാ ചിംതയാമാസ ദുഃഖിതഃ । രാത്രൌ മൃത്യുര്ദിവാ ചേതി ന ജാനാതി മഹാനപി
സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പോയി, ദുഃഖിതനായി ആലോചിക്കാൻ തുടങ്ങി: രാത്രി ആണോ, പകലാണോ മരണമെത്തും എന്ന് വലിയവർക്കും അറിയില്ല.
പരലോകേ സുഖം ദുഃഖമിഹ ഭോഗവിനോദനമ് । ക്രിമികീടമനുഷ്യാദ്യൈഃ സുഖ ദുഃഖൈഃ പൃഥക്പൃഥക്
പരലോകത്തിൽ സന്തോഷമോ ദുഃഖമോ ലഭിക്കും; ഇവിടെ ആനന്ദവും വിനോദവും; കീടങ്ങൾക്കും, പുഴുക്കൾക്കും, മനുഷ്യർക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും സന്തോഷവും ദുഃഖവും വേറേ വേറെയായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
പ്രതിജീവംതു ഹേതൂനാം ഭേദോഽപി സുവിനിശ്ചയഃ । ഏകസ്യാപി ഹി ജീവസ്യ നാസ്തി ചൈകവിധാ സ്ഥിതിഃ
ഓരോ ജീവിക്കും സന്തോഷത്തിന്റെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും കാരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്; ഒരാൾക്കു പോലും ഒരേവിധമായ അവസ്ഥയില്ല.
ജന്മകാലേ മഹാഽജ്ഞാനം ശൈശവേത്യല്പബോധനമ് । സ്ഖലത്പദേല്പവിജ്ഞാനം ബാല്യേ ചാല്പം തഥൈവ ച
ജനനസമയത്ത് വലിയ അജ്ഞാനമാണ്; ശിശുകാലത്ത് കുറച്ച് മാത്രം അറിവ്; ബാല്യത്തിൽ പിഴച്ചുനടക്കുന്ന അറിവ് മാത്രം.
കൌമാരേ ക്രീഡനരതിര്യൌവനേ വിഷയോഷിതമ് । യൌവനേ വിനിവൃത്തേ തു ദ്രവ്യസംപാദനേഷണാ
കൗമാരത്തിൽ കളിയിൽ ആസ്വാദനം; യൗവനത്തിൽ ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിലും സ്ത്രീകളിലുമാണ് മനസ്സു; യൗവനം കഴിഞ്ഞാൽ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കാൻ ശ്രമം.
വാര്ദ്ധകേ ഭോഗലിപ്സാ ച ന ഭോക്തും ക്ഷമതേപി ച । ദൂഷികാ ശ്ലേഷ്മലാലാഭിര്വലീപലിതകംപനൈഃ
വാർദ്ധക്യത്തിൽ ആസ്വാദനത്തിന് ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിലും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല; കഫം, തുപ്പൽ, ചുരുണ്ട ചുളിവ്, വെളുത്ത മുടി, കുലുക്കം എന്നിവ കൊണ്ട് പീഡിതനാകും.
ശ്വാസകാസാനിലാക്ഷിപ്തൈര്ഹൃഷീകൈര്വികലൈര്യുതഃ । കിംചിദ്ധര്തും ന ശക്നോതി ന ച ജാനാതി കിംചന
ശ്വാസം മുട്ടിയും ചുമയും വയുവിന്റെ അസ്വസ്ഥതയും കൊണ്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അശാന്തവും ദുർബലവുമാകുന്നു; അവൻ ഒന്നും പിടിക്കാനോ തിരിച്ചറിയാനോ കഴിയുന്നില്ല.
തിഷ്ഠംതീഷു പരസ്ത്രീഷു ഗുഹ്യസ്ഥാനം പ്രദര്ശയേത് । കോശകംഡൂയനപരഃ ക്രൂരോ ജീവിതലക്ഷണൈഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരുടെ ഇടയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ രഹസ്യാംഗം പുറത്തു കാണിക്കുന്നു, ശരീരം തുടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ക്രൂരനും ആയുസ്സിന്റെ ക്ഷയലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നവനുമാണ്.
കംഡൂയതേ സ്ഫിചൌ വസ്ത്രമുദ്ധൃത്യ ച വിചാലയന് । ഭുംജാനഃ ശ്ലേഷ്മണാ ഗ്രാസം ഗ്രസിതും ന ച ശക്നുയാത്
അവൻ വസ്ത്രം ഉയർത്തി പിന്നിൽ തുടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ പോലും, അതിൽ കഫം കലർന്നിട്ടും, അതു വിഴുങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ല.
യദാ കാസസ്തദാ ജജ്ഞേ പായുവായുശ്ച ശബ്ദവാന് । നിഃസൃതിശ്ച മലസ്യാപി ശ്ലേഷ്മനിര്ഗമ ഏവ ച
അവൻ ചുമയ്ക്കുമ്പോൾ, അന്നേരം പായുവിൽ നിന്ന് ശബ്ദത്തോടെ വായു പുറത്ത് പോകുന്നു; മലവും കഫവും ഒഴുകി പുറത്തുവരുന്നു.
സ്നുഷാദിഭര്ത്സനം ബാല താലഹാസ്യനിദര്ശനമ് । ഗുരുനിര്ഗമനാദീനി സംചിംത്യ ച പുനഃ പുനഃ
മരുമകൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും അവൻ ശാപം കേൾക്കുന്നു; കുട്ടികൾ കൈയടിച്ച് ചിരിച്ച് പരിഹസിക്കുന്നു; മുതിർന്നവരുടെ പുറപ്പെടലും മറ്റും വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്തു ദുഃഖിക്കുന്നു.
ആഹൂതോ ഭോജനാദ്യര്ഥം ഭോജ്യാന്നാദി വിനിംദയന് । ചിരമുഷ്ണം ച നിര്ഭര്ത്സ്യ പുനശ്ചിംതാമവാപ സഃ
ഭക്ഷണത്തിനോ മറ്റേതിനോ വിളിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഭക്ഷണം കുറ്റം പറയുന്നു; അത് വളരെ തണുത്തുവെന്നു ശാപം പറയുകയും, പിന്നെയും ചിന്തയിൽ ആഴപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.