അഥ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ നമസ്കാരാനനംതരമ് । അഷ്ടയോഷാസ്തതഃ പ്രാപ്താസ്തംത്രീവേണ്വാദിധാരികാഃ
ശേഷം, പ്രദക്ഷിണം നടത്തി നമസ്കാരം കഴിച്ചതിന് ശേഷം, എട്ട് സ്ത്രീകൾ തന്ത്രിവാദ്യങ്ങളും വേണുവും കൈവശംവെച്ച് അവിടെ എത്തി.
വിചിത്രവാദ്യവാദിന്യഃ സംപ്രാപ്താ മുനിസന്നിധിമ് । ക്ഷുദ്രതാലയുഗം ഗൃഹ്യ സ്വയം ഗാതും പ്രചക്രമേ
വിവിധ വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കാൻ കഴിവുള്ള ആ സ്ത്രീകൾ, മഹർഷിയുടെ സന്നിധിയിൽ എത്തി, ചെറു താളങ്ങൾ എടുത്ത് സ്വയം പാടാൻ തുടങ്ങി.
ഗൌതമേ ഗാതുമുദ്യുക്തേ താനം കുര്യുരഥാംഗനാഃ । മംദം മംദം ച വാദ്യാനി വാദയംതി തഥാപരാഃ
ഗൗതമൻ പാടാൻ തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ താനവും പാടിത്തുടങ്ങി; മറ്റുള്ളവർ വാദ്യങ്ങൾ മൃദുവായി, സാവധാനം വായിച്ചു.
മധുരം ഗായതി മുനൌ സ്വരാമൂര്തിഭൃതസ്തഥാ । പ്രാനൃത്യംത മഹേശാഗ്രേ തദദ്ഭുതമിവാഭവത്
മഹർഷിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരാൾ മധുരമായി പാടി, സ്വരത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായതുപോലെ; അവർ മഹാദേവന്റെ മുമ്പിൽ നൃത്തം ചെയ്തു, അതൊരു അത്ഭുതംപോലെ തോന്നി.
ഏതസ്മിന്നംതരേ പ്രാപ്തോ ഭഗവാന്നാരദോ മുനിഃ । തമാഗതം ഗൌതമോപി സംപൂജ്യ പ്രണിപത്യ ച
അപ്പോൾ തന്നെ ഭഗവാൻ നാരദമുനി അവിടെ എത്തി; ഗൗതമൻ അവനെ കണ്ടു ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു.
ആഹചൈനംകൃതാര്ഥോസ്മിനചകശ്ചിന്മയാസമഃ । തവാഗമനകൃത്യം കിം കുത ആഗമനം തഥാ
അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് ഗൗതമൻ പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് വേണ്ടതെല്ലാം ഞാൻ നേടിക്കഴിഞ്ഞു; എനിക്ക് തുല്യൻ ആരുമില്ല. നിന്റെ വരവിന്റെ കാര്യം എന്താണ്? എവിടുനിന്നാണ് നീ വന്നത്?'
ശ്രീനാരദ ഉവാച- പാതാലാദാഗതോസ്മീഹ ഭുക്ത്വാ വൈ ബാണമംദിരേ । ആയാസ്യംതി മഹാത്മാനോ ബാണശുക്രാദയോ ഗൃഹമ്
ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ വന്നു, ബാണന്റെ ഭവനത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. ഉടൻ തന്നെ ബാണൻ, ശുക്രൻ മുതലായ മഹാത്മാക്കൾ ഇവിടേക്ക് വരും.'
അഥ ക്ഷണാദഭ്യഗാച്ച ബാണഃ പരപുരംജയഃ । വിംശത്യക്ഷൌഹിണീയുക്തോ ഗജമാരുഹ്യ സോസുരഃ
അതിന്റെ പിന്നാലെ, ശത്രുനഗരങ്ങൾ ജയിച്ച ബാണൻ, ഇരുപത് അക്ഷൗഹിണി സൈന്യത്തോടൊപ്പം, ആനപ്പുറത്ത് ഇരുന്ന്, അസുരന്മാരോടുകൂടെ അവിടെ എത്തി.
അപരം ഹി ഗജം ശുക്രഃ പ്രഹ്ലാദോ രഥമുത്തമമ് । വൃഷപര്വാ രഥവരം ബലിസ്തുരഗമുത്തമമ്
മറ്റൊരു ആനയിൽ ശുക്രൻ ഇരുന്നു; പ്രഹ്ലാദൻ ഉത്തമമായ രഥത്തിൽ; വൃഷപർവൻ നല്ല രഥത്തിൽ, ബലി ഉത്തമമായ കുതിരയിൽ ഇരുന്നു.
ആഗതാനഥ താന്സര്വാനാജ്ഞായ സ തു ഗൌതമഃ । സശിഷ്യോ നിര്ജഗാമാഥ ഹ്യാദായാര്ഘ്യാദികം ത്വരാ
അവരെല്ലാവരും എത്തിയതറിഞ്ഞ്, ഗൗതമൻ ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ പുറത്തേക്ക് പോയി, അർഘ്യാദികൾ കൈവശംവച്ചു.
ഗൌതമം ചാപി തേ വീക്ഷ്യാവരുഹ്യ ച ഗജാദികാത് । നമശ്ചക്രുരഥോ ദൈത്യാസ്തം നമസ്കൃത്യ ഭാര്ഗവമ്
ഗൗതമനെ കണ്ടു, അവർ ആന മുതലായവയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി; ദൈത്യന്മാർ അവനെ നമസ്കരിച്ചു, പിന്നെ ഭാർഗവനെയും ആദരപൂർവ്വം വണങ്ങി.
ആലിംഗ്യ രാക്ഷസാന്സര്വാന്പൂജയിത്വാ യഥാവിധി । സേനായാഃ സന്നിവേശം ച ചകാര മുനിപുംഗവഃ
രാക്ഷസന്മാരെ എല്ലാവരെയും അണങ്ങി, ആചാരപ്രകാരം ആദരിച്ചു; മഹർഷി അവരുടെ സൈന്യത്തിനായി താവളം ഒരുക്കി.
പാദൌ പ്രക്ഷാല്യ ശുക്രസ്യ ജലം മൂര്ധ്നി ധൃതം തഥാ । വിചിത്രഫലസംയുക്തം ദത്തവാനര്ഹണം മുനിഃ
ശുക്രന്റെ കാലുകൾ കഴുകി, തലയിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ച്, വിവിധ ഫലങ്ങൾ ചേർന്ന അർഹ്യവും മഹർഷി സമർപ്പിച്ചു.
വാപീതഡാഗസരസീ സ്നാനപൂര്വകൃത ക്രിയാഃ । സംഗമേ വര്തമാനേ തു ഗൌതമസ്യാശ്രമേ ശുഭേ
വാപ്പി, തടാഗം, സരസ്സുകൾ എന്നിവയിൽ കുളിച്ച്, നിർബന്ധമായ ക്രിയകൾ നടത്തി, അവർ ഗൗതമന്റെ ശുഭമായ ആശ്രമത്തിൽ ഒത്തുചേർന്നു.
തദ്ഗേഹം തു പ്രവിശ്യാഥ രാക്ഷസാസ്സപുരോഹിതാഃ । ദേവപൂജാപ്രപത്തിം ച ചക്രുഃ സര്വേ ദ്വിജാലയേ
ശേഷം, ആ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച്, രാക്ഷസന്മാർ പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം, ദ്വിജന്മാരുടെ വീടുകളിൽ ദേവപൂജയിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
സദ്യഃ പ്രകല്പിതായാം ച വേദ്യാം ശുക്രോഽയജച്ഛിവമ് । തസ്യൈവ വാമഭാഗേ തു പ്രഹ്ലാദോയജദച്യുതമ്
ഉടൻ ഒരുക്കിയ യാഗവേദിയിൽ ശുക്രൻ ശിവനെ അർച്ചിച്ചു; അതിന്റെ ഇടതുവശത്ത് പ്രഹ്ലാദൻ അച്യുതനെ പൂജിച്ചു.
സോമം ച ബലിരപ്യേവമന്യേ ചാസുരപുംഗവാഃ । അഥ ബാണോഽയജദ്ദേവമേകമേവ ത്രിയംബകമ്
സോമനും ബലിയും മറ്റു പ്രധാന അസുരന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു; പിന്നെ ബാണൻ ഏകദേവനായ ത്രയമ്പകനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു.
ശുക്രോപി ഭഗവന്തന്തമുമാനാഥമപൂജയത് । ഗൌതമോപ്യഥ മധ്യാഹ്നേ പൂജയാമാസ ശംകരമ്
ശുക്രനും ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവായ ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു; ഗൗതമൻ ഉച്ച സമയത്ത് ശങ്കരനെ പൂജിച്ചു.
സര്വേ ശുക്ലാംബരധരാ ഭസ്മോദ്ധൂലിതവിഗ്രഹാഃ । സിതേന ഭസ്മനാ കൃത്വാ സര്വസ്ഥാനേ ത്രിപുംഡ്രകമ്
അവരൊക്കെയും വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവരും, ശരീരം ചാരുപൊടി പുരട്ടിയവരുമായിരുന്നു; വെളുത്ത ചാരുപൊടിയാൽ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗത്തും ത്രിപുണ്ഡ്രം വരച്ചു.
നത്വാ തു ഭാര്ഗവം സര്വേ ഭൂതശുദ്ധിം പ്രചക്രമുഃ । ഹൃത്പദ്മമധ്യേ സുഷിരം തത്രൈവ ഭൂതപംചകമ്
അവരൊക്കെയും ഭാർഗവനെ വണങ്ങി, ഭൂതശുദ്ധി നടത്തി; ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിന്റെ നടുവിൽ, അതിന്റെ ആന്തരളത്തിൽ, അപ്പൊളുള്ളത് അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളാണ്.
തേഷാം മധ്യേ മഹാകാശമാകാശേ നിര്മലാനലമ് । തന്മധ്യേ ച മഹേശാനം ധ്യായേദ്ദീപ്തിമയം ശുഭമ്
അവയുടെ നടുവിൽ മഹാകാശം ഉണ്ട്; ആകാശത്തിനുള്ളിൽ നിർമ്മലമായ അഗ്നി; അതിന്റെ നടുവിൽ പ്രകാശമുള്ള, ശുഭമായ മഹേശാനെ ധ്യാനിക്കണം.
അജ്ഞാനസംയുതം ഭൂതം ശമലം സര്വസംഗതമ് । തദ്ദേഹമാകാശദീപേ പ്രദഹേജ്ജ്ഞാനവഹ്നിനാ
അജ്ഞാനത്തോടെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന, അശുദ്ധമായ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളാലും കെട്ടിയിരിക്കുന്ന ആ ശരീരം, ആകാശദീപത്തിൽ ജ്ഞാനാഗ്നിയാൽ ദഹിപ്പിക്കണം.
ആകാശസ്യാവൃതം ചാഹം ദഗ്ധ്വാഽഽകാശമഥോ ദഹേത് । ദഗ്ധ്വാകാശമയോ വായുമഗ്നിഭൂതം തദാ ദഹേത്
ആകാശം മൂടിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം ദഹിപ്പിച്ചശേഷം, ആകാശവും ദഹിപ്പിക്കണം; ആകാശം ദഹിപ്പിച്ച ശേഷം, ആകാശവും അഗ്നിയും ചേർന്ന വായുവും ദഹിപ്പിക്കണം.
അബ്ഭൂതം ച തതോ ദഗ്ധ്വാ പൃഥിവീഭൂതമേവ ച । തദാശ്രിതാന്ഗുണാന്ദഗ്ധ്വാ തതോ ദേഹം പ്രദാഹയേത്
അതിനുശേഷം ജലഭൂതവും, അതുപോലെ ഭൂമിഭൂതവും ദഹിപ്പിക്കണം; അവയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഗുണങ്ങൾ ദഹിപ്പിച്ചശേഷം, ശരീരം ദഹിപ്പിക്കണം.
ഏവം ദഹിത്വാ ഭൂതാനി ദേഹീ തജ്ജ്ഞാനവഹ്നിനാ । ശിഖാമധ്യസ്ഥിതം വിഷ്ണുമാനംദരസനിര്ഭരമ്
ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനാഗ്നിയാൽ ഭൂതങ്ങളെ ദഹിപ്പിച്ചശേഷം, അഗ്നിയുടെ നടുവിൽ വിഷ്ണുവിനെ കാണുന്ന ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞവനാകും.
നിഷ്പന്നചംദ്രകിരണസംകാശകിരണം ശിവമ് । ശിവാംഗോത്പന്നകിരണൈരമൃതദ്രവസംയുതൈഃ
ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള ശിവനെ, ശിവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള അമൃതം കലർന്ന കിരണങ്ങളാൽ കാണുന്നു.
സുശീതലാ തതോ ജ്വാലാ പ്രശാംതാ ചന്ദ്രരശ്മിവത് । പ്രസാരിതസുധാരുഗ്ഭിഃ സാംദ്രീഭൂതശ്ച സംപ്ലവഃ
അതിനുശേഷം ആ ജ്വാല വളരെ തണുത്തതും, ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾപോലും, ശാന്തവുമാകും; അമൃതം ഒഴുകുന്ന ധാരകളാൽ അതു കനത്ത ഒരു പ്രളയമായി മാറും.
ക്രമേണ പ്ലാവിതം ഭൂതഗ്രാമം സംചിംതയേത്പരമ്
അങ്ങനെ ആ പ്രളയം ക്രമമായി എല്ലാ ഭൂതങ്ങളെയും ആഴമായി തൊടുന്നതായി മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം.
ഇത്ഥം കൃത്വാ ഭൂതശുദ്ധിം ക്രിയാര്ഹോ മര്ത്യഃ ശുദ്ധോ ജായതേ ഏവ ശുദ്ധഃ । പൂജാം കര്തും ജാപ്യകര്മ്മാപി പശ്ചാദ്ദേവധ്യാനേ ബ്രഹ്മഹത്യാദി ഹാനിഃ
ഇങ്ങനെ ഭൂതശുദ്ധി നടത്തിയാൽ, മനുഷ്യൻ യാഗത്തിനും പൂജയ്ക്കും യോജ്യനായി, സത്യത്തിൽ ശുദ്ധനാകും; പിന്നെ ദേവതാധ്യാനത്തിലൂടെ, പൂജയിലും ജപത്തിലും, ബ്രാഹ്മണഹത്യപാപം പോലുള്ളവയും നശിക്കും.
ഏവം ധ്യാത്വാ ചംദ്രദീപ്തിപ്രകാശം ധ്യാനേനാരോപ്യാശു ലിംഗേ ശിവസ്യ । സദാശിവം ദീപമധ്യേ വിചിംത്യ പംചാക്ഷരേണാര്ചനമവ്യയം തു
ഇങ്ങനെ ചന്ദ്രപ്രകാശം ധ്യാനിച്ച്, അതിനെ ശിവലിംഗത്തിൽ ധ്യാനത്തിലൂടെ വേഗത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ദീപത്തിന്റെ നടുവിൽ സദാശിവനെ ചിന്തിച്ച്, അക്ഷരമായ പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രത്തോടെ പൂജിക്കണം.