ഭാനോരാവരണം ചേശ ഇതി ഷോഢാവൃതിഃ സ്മൃതാ । വിധിം വിനാ സമാഖ്യാതം പംചാവരണമുത്തമമ്
സൂര്യന്റെ ആവർണം ഈശ്വരനാണ്; ഇങ്ങനെ ആറു ആവർണങ്ങൾ പറയുന്നു; ബ്രഹ്മാവിനെ ഒഴിവാക്കി അഞ്ചു ഉത്തമ ആവർണങ്ങൾ പറയുന്നു.
ശശാംകവിഷ്ണുശക്തീനാമേതദാവരണത്രയമ് । അംബികാവരണം പ്രോക്തമേകാവരണമുത്തമമ്
ചന്ദ്രൻ, വിഷ്ണു, ശക്തി എന്നിവയുടെ മൂന്നു ആവർണങ്ങൾ ഇതുവരെ പറഞ്ഞു; അംബികയുടെ ആവർണം ഏക ഉത്തമമായതാണെന്ന് പറയുന്നു.
അഥവാ ലോകപാലാഃ സ്യുരാവൃതിഃ സോമപൂജനേ । അനാവരണമഥവാ പൂജനം ശസ്യതേ ശിവേ
അല്ലെങ്കിൽ ലോകപാലകർ ആവർണമാകാം സോമപൂജയിൽ; അല്ലെങ്കിൽ ശിവനെ ആവർണമില്ലാതെ പൂജിക്കുന്നത് ഉത്തമമായതായി പറയുന്നു.
പത്രികാഷ്ടദലേഷ്വേവ സ്ഥിതദ്രവ്യൈര്യജേച്ഛിവമ് । പത്രികാലക്ഷണം വക്ഷ്യേ സര്വകര്മോപയോഗിതമ്
എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള തളികകളിൽ വസ്തുക്കൾ വച്ച് ശിവനെ അർപ്പിക്കണം; എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ തളികയുടെ സ്വഭാവം ഞാൻ പറയും.
സ്വര്ണേന രാജതേനാഥ താമ്രേണാഥ പ്രകല്പിതമ് । മുക്താശുക്തിനിഭം കുര്യാത്പത്രികാഷ്ടദലം ശുഭമ്
പൊന്നിൽ, വെള്ളിയിൽ, താമ്രത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മുത്ത് ചിപ്പിപോലുള്ള രൂപത്തിൽ എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള ശുഭമായ തളിക ഉണ്ടാക്കണം.
പദ്മപത്രസമാനാഷ്ടകോണാകാരം പ്രകല്പയേത് । പലമാത്രം തതഃ ശസ്തം നിര്വൃതം വിസ്തൃതം പദമ്
തളികയെ താമരയിലുപോലെ എട്ടു കോണുകളോടെ ആകൃതിയിലാക്കണം; ഒരു പളത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ, നല്ല രൂപത്തിൽ, വിശാലമായി ഉണ്ടാക്കണം.
അസ്ഥൂലമധ്യമുപരി പദ്മാകൃതിദലാഷ്ടകമ് । അഥവാ ശക്തിമാര്ഗേണ പംചപത്രം പ്രകല്പയേത്
മദ്ധ്യഭാഗത്തോ മുകളിലോ കട്ടിയില്ലാതെ, താമരയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള എട്ട് ദളങ്ങളോടെ; അല്ലെങ്കിൽ ശക്തിമാർഗത്തിൽ അഞ്ചു ദളങ്ങളുള്ള തളികയും ഉണ്ടാക്കാം.
ത്രിപത്രമഥവാ കുര്യാച്ഛക്തിഭാവേ മതേന ച । യഥാ സ്യാച്ഛോഭനം പാത്രം തഥാ കുര്യ്യാദ്വിചക്ഷണഃ
അല്ലെങ്കിൽ ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ശക്തിഭാവത്തിൽ മൂന്നു ദളങ്ങളുള്ള തളികയും ഉണ്ടാക്കാം; എങ്ങിനെയായാലും മനോഹരമായി പാത്രം നിർമ്മിക്കണം.
ശക്ത്യാംതരിതരുദ്രാക്ഷൈഃ കല്പിതാഷ്ടശതൈഃ ശുഭാ । മാലോപവീതം ത്രിംശത്യാ അഷ്ടകേന പ്രകല്പിതമ്
ശക്തി ഇടയിൽ ചേർത്ത് എട്ടു നൂറ് രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ചേർത്ത് നിർമ്മിച്ചവ ശുഭമാണ്; മാലയോ ഉപവീതമോ മുപ്പതോ എട്ടോ രുദ്രാക്ഷം ചേർത്ത് ഉണ്ടാക്കാം.
പ്രഗംഡയോരഥൈകൈകം ബദ്ധാ തു ദ്വേ പ്രകോഷ്ഠയോഃ । ശിരസ്യേകാ ധൃതാ തേന കംഠേ ച പരമര്ഷിണാ
രണ്ടു കവിളിൽ ഓരോന്നും, രണ്ട് കൈമുട്ടുകളിൽ രണ്ടും കെട്ടണം; തലയിൽ ഒന്നും, അങ്ങനെ മഹർഷി കഴുത്തിലും ധരിച്ചിരുന്നു.
രുദ്രാക്ഷൈഃ സ്ഫടികൈ രത്നൈഃ കല്പിതാ ഹ്യക്ഷമാലികാ । വ്യാഘ്രചര്മാസനം കൃത്വാ പദ്മാസനഗതോ മുനിഃ
രുദ്രാക്ഷം, സ്ഫടികം, രത്നങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ജപമാല ധരിച്ച്, വ്യാഘ്രച്ചർമ്മം വിരിച്ച്, കമലാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് ആ മുനിവർ പൂജയ്ക്ക് തയ്യാറായി.
ആവാഹനാസനം ചാര്ഘ്യം പാദ്യം വാചമനീയകമ് । നിര്വര്ത്യ ഗംഗാസലിലൈഃ സ്നാപയാമാസ ശംകരമ്
ആവാഹനത്തിനായി ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, അർഘ്യം, പാദ്യം, ആചമനജലം എന്നിവ ഗംഗാജലത്തിൽ ഒരുക്കി, ശംകരനെ ആ സ്നാനജലത്തിൽ കഴുകി.
അഷ്ടഗംധകസംയുക്തൈഃ പുഷ്പൈര്ബകുലപാടലൈഃ । സ്വര്ണഭാംഡസ്ഥിതൈര്വസ്ത്രശോധിതൈര്വാസിതൈര്ദൃഢമ്
അഷ്ടഗന്ധം ചേർത്ത ബകുലം, പാടലപൂക്കൾ എന്നിവയും, പൊൻപാത്രങ്ങളിൽ വച്ച ശുദ്ധമായ സുഗന്ധമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു.
ദ്വാരേ താമ്രകടാഹശ്ച പ്രബംധദ്രോണിനാ ശുഭമ് । ഗോശൃംഗേണ വിഷാണേന ഗവയസ്യ തഥാ ക്വചിത്
വാതിലിന് സമീപം താമ്രപാത്രവും, മനോഹരമായ ഒരു തോടും, ചിലപ്പോഴൊക്കെ പശുവിന്റെ കൊമ്പോ കാട്ടുപശുവിന്റെ കൊമ്പോ വെച്ചു.
ദക്ഷിണാവര്തശംഖേന രത്നപാത്രൈരഥാപി വാ । സ്വര്ണൈര്വാ രാജതൈര്വാപി താമ്രൈഃ കാംസ്യൈരഥാപി വാ
വലതുവശം ചുറ്റുന്ന ശംഖം, രത്നപാത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ പൊൻ, വെള്ളി, താമ്രം, കഞ്ചം എന്നിവയിലും ഉപയോഗിച്ചു.
സ്വര്ണൈശ്ച സൂക്ഷ്മകലശൈഃ സ്നാപയാമാസ ചേച്ഛയാ । അഥവാ മൃണ്മയൈഃ കുര്യ്യാത്പദ്മപത്രൈരഥാപി വാ
സൂക്ഷ്മമായ പൊൻകലശങ്ങളിൽ ആഗ്രഹപ്രകാരം സ്നാനം നടത്തി; അല്ലെങ്കിൽ മൺപാത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ താമരയിലകളും ഉപയോഗിക്കാം.
പാലാശൈശ്ചൂതജംബ്വാദ്യൈഃ പാത്രൈഃ സംസ്നാപയേദ്വിഭുമ് । സ്നാനാനാമഥ സര്വേഷാം ധാരാസ്നാനം വിശിഷ്യതേ
പാലാശം, മാവു, ഞാവൽ മുതലായ മരങ്ങളുടെ പാത്രങ്ങളിൽ ഭഗവാനെ സ്നാനം ചെയ്യിച്ചു; എല്ലാ സ്നാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം ധാരാസ്നാനമാണെന്ന് പറഞ്ഞു.
നമസ്തേത്യാദിമംത്രേണ ശതരുദ്രിയസംജ്ഞിനാ । ശം ചേത്യാദ്യനുവാകേന ശാംതിരൂപേണ ചേശ്വരമ്
'നമഃ' എന്നു തുടങ്ങുന്ന ശതരുദ്രീയമന്ത്രം, 'ശം' എന്നു തുടങ്ങുന്ന അനുഭവാകം, ശാന്തിസ്വരൂപം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഈശ്വരനെ ആരാധിച്ചു.
ആവൃത്യ ച യഥാശക്തി പശ്ചാദ്ഗംധാദി വിന്യസേത് । തതശ്ച ശോഭനൈഃ പുഷ്പൈഃ പത്രൈര്ബില്വൈഃ സമര്ചയേത്
ശക്തിയനുസരിച്ച് ദേവനെ മൂടി, ഗന്ധം മുതലായ വസ്തുക്കൾ അർപ്പിച്ചു; ശേഷം മനോഹരമായ പൂക്കളും ബില്വയിലകളും അർപ്പിച്ചു.
തുലസീമാരുവദലൈഃ കല്ഹാരൈശ്ച മഹോത്പലൈഃ । നീലോത്പലൈരുത്പലൈശ്ച ശേഷൈശ്ച കരവീരകൈഃ
തുളസി, മാരുവ, കല്ഹാര, വലിയ താമര, നീല താമര, താമര, കരവീരപൂക്കൾ എന്നിവ കൊണ്ടും പൂജ ചെയ്തു.
കര്ണികാരൈഃ സിതാംഭോജൈരപരാജിതയാ തഥാ । തിലാക്ഷതൈരക്ഷതൈശ്ച ശ്രീപത്രൈസ്തിലമിശ്രകൈഃ
കർണികാരം, വെള്ളി താമര, അപരാജിത, എള്ള്, അക്ഷത, ശ്രീയില എന്നിവയും എള്ള് ചേർത്തതും അർപ്പിച്ചു.
ഏവം മഹേശമീശാനം പൂജയാമാസ ഗൌതമഃ । കര്പൂരാഗരുകസ്തൂരീ സര്ജ്ജാഗരുകചംദനൈഃ
ഇങ്ങനെ ഗൗതമൻ മഹേശ്വരനെ കർപ്പൂരം, അഗരു, കസ്തൂരി, സർജ, അഗരു, ചന്ദനം എന്നിവ കൊണ്ട് ആരാധിച്ചു.
അന്യൈശ്ച ധൂപയാമാസ ഷോഡശാഥ പ്രദീപികാഃ । കര്പൂരവര്ത്തിസംയുക്താ ദീപയംത്രോപരിസ്ഥിതാഃ
മറ്റു സുഗന്ധവസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച് ധൂപം അർപ്പിച്ചു; പതിനാറ് ദീപങ്ങൾ കർപ്പൂരവട്ടികളോടെ ദീപസ്തംഭത്തിൽ വെച്ചു.
നിവേദിതം മഹേശായ അഥ നൈവേദ്യമുത്തമമ് । സുപക്വശാലിപിഷ്ടാന്നം ഭക്ഷ്യം ലേഹ്യം ച ചോഷ്യകമ്
ശേഷം മഹേശ്വരനു ഉത്തമമായ നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചു; നന്നായി വേവിച്ച അരിപൊടി വിഭവങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ലേഹ്യം, ചോഷ്യം എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മധുരാദിസമോപേതം പംചഭക്ഷ്യസമന്വിതമ് । അനേകപക്വശാകാഢ്യമനേക പക്വമിശ്രിതമ്
മധുരം മുതലായ രുചികൾ ചേർന്ന അഞ്ചു വിധം വിഭവങ്ങൾ, പലതരം പച്ചക്കറികളും വേവിച്ച വിഭവങ്ങളും ചേർത്ത് ഒരുക്കി.
പാനം വിംശതിസംയുക്തം ദ്രാക്ഷാരംഭാഫലാന്വിതമ് । സൂപാഷ്ടകാദിസംയുക്തം യുക്തം മൂലഫലാദിനാ
ഇരുപത് വസ്തുക്കൾ ചേർത്ത പാനീയവും, മുന്തിരി, അറംഭംപഴം എന്നിവയും, സൂപ്പും മറ്റു വിഭവങ്ങളും, കിഴങ്ങ്, പഴം മുതലായവയും ചേർത്തു.
യഥാസംഭവസംയുക്തൈരന്യൈരപ്യുപകല്പിതമ് । അഗ്രപുഷ്പസമോപേതം നൈവേദ്യം പ്രദദൌ മുനിഃ
സാദ്ധ്യമായ മറ്റു വിഭവങ്ങളും, ഉത്തമമായ പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച്, ആ മുനിവർ നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചു.
സൌവര്ണപാത്രികാ ന്യസ്തനീരാജനസഹസ്രകമ് । സോപഹാരായ ദേവായ ദത്വാ ചൈവ നമസ്യ ച
പൊൻപാത്രത്തിൽ ആയിരം തവണ നീരാഞ്ജനം നടത്തി; ഭഗവാനെ ഉപഹാരം നൽകി, വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു.
പൂഗഖംഡാനഥോ ഘൃഷ്ടാന്പത്രാണി ക്ഷാലിതാനി ച । അപൃഷ്ഠാഗ്രാണി സുശ്വേതച്ഛദയാവൃതികാനി ച
ശേഷം, നന്നായി അരച്ച പൂഗക്കഷ്ണങ്ങളും, കഴുകിയ ഇലകളും, അറ്റം ഒട്ടും തകർന്നിട്ടില്ലാത്ത, വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ളവയും, മൃദുവായ പുറംചട്ടയാൽ മൂടിയവയും അർപ്പിച്ചു.
ഘനസാരകചൂര്ണം ച ന്യസ്തപത്രത്രയം ശുഭമ് । സൌവര്ണപാത്രവിന്യസ്തമിദം താംബൂലമീശ്വരേ
അതിനൊപ്പം സുഗന്ധമുള്ള കർപ്പൂരപ്പൊടിയും, മൂന്നു ശുഭമായ ഇലകളും ചേർത്ത്, സ്വർണ്ണപാത്രത്തിൽ വെച്ച്, ഈ താമ്പൂലവും ഭഗവാനെക്കായി സമർപ്പിച്ചു.