ക്രീഡന്നാസ്തേ മഹായോഗീ പദ്മകിംജല്കസന്നിഭഃ । ഏവം ചരിതപുണ്യേന കേന വാ തദ്വദസ്വ മേ
താമരപ്പൂവിന്റെ കേശങ്ങളെപ്പോലെ മനോഹരനായ മഹായോഗി അവിടെ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ പുണ്യം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണോ ഇതെല്ലാം ലഭിച്ചത്? ദയവായി അതു പറയൂ.
ശംഭുരുവാച- ഏഷ വിപ്രഃ പുരാ രാമ സര്വസംപത്സമന്വിതഃ । നാനാവിധസുഖോപേതോ ഭാര്യ്യാപോഷണതത്പരഃ
ശംഭു പറഞ്ഞു: രാമാ, ഈ ബ്രാഹ്മണൻ മുമ്പ് എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളോടും വിവിധ സുഖങ്ങളോടും കൂടിയവനായിരുന്നു; ഭാര്യയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധയുള്ളവനായിരുന്നു.
അപുത്രോ ദാനഹീനശ്ച ദേവതാര്ചനവര്ജിതഃ । പംചയജ്ഞവിഹീനശ്ച സ്വാധ്യായപരിവര്ജിതഃ
അവനു മക്കളില്ലായിരുന്നു, ദാനം ചെയ്യാറില്ലായിരുന്നു, ദേവതാരാധനയിൽ ശ്രദ്ധയില്ലായിരുന്നു, അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യാറില്ലായിരുന്നു, സ്വാധ്യായം ഒഴിവാക്കിയവനായിരുന്നു.
പ്രാതര്മ്മധ്യാഹ്നസായാഹ്നഭോജനപ്രവണോഽശുചിഃ । കദാചിദഗമദ്ഗേഹം ഗൌതമസ്യ മഹാത്മനഃ
പ്രഭാതം, ഉച്ച, സായാഹ്നം എന്നിവയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ഇഷ്ടമുള്ളവനും, ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനും, ഒരിക്കൽ മഹാത്മാവായ ഗൗതമന്റെ വീട്ടിൽ എത്തിയിരുന്നു.
ത്ര്യംബകസ്യ ഗിരൌ പുണ്യേ നാനാമുനിഗണാശ്രിതേ । തത്രാപി ശോഭിതഗൃഹം സ്ഫടികസ്തംഭകല്പിതമ്
ത്രയമ്പകന്റെ പുണ്യപർവതത്തിൽ, അനേകം മുനികൾ വസിക്കുന്നിടത്ത്, സ്ഫടികംകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച തൂണുകളാൽ അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ ഒരു വീട് അവിടെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
അഗുരുദ്രവകസ്തൂരീചംദ്ര കുംകുമചര്ചിതാ । ഭിത്തിര്യസ്യ ച സംതാനകുസുമാമോദസൌഷ്ഠവമ്
അഗുരു, കസ്തൂരി, ചന്ദ്രകാന്തം, കുങ്കുമം എന്നിവയാൽ ചർത്ത്, ഭിത്തികൾ ചന്ദനപൂക്കളുടെ മനോഹരമായ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു.
കസ്തൂരികാ പുഷ്പരസ സമുത്സേചിതഭൂതലമ് । സൂക്ഷ്മ സുശ്വേതവിവിധവിതാനപരിശോഭിതമ്
കസ്തൂരിയും പുഷ്പരസവും നിറഞ്ഞ നിലം, വിവിധതരം നന്നായി വെള്ളയുള്ള സൂക്ഷ്മമായ തൂവലുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അംഗണം ശോഭിത മഹാകദലീപൂഗശോഭിതമ് । സമീപസരസീജാത മംജുകൂജന്മധുവ്രതമ്
വീട്ടിന്റെ അങ്കണം വലിയ വാഴയും പാകുവൃക്ഷങ്ങളും കൊണ്ട് ഭംഗിയായി, സമീപം വിരിയുന്ന താമരപ്പൂക്കളിൽ തേൻചീറ്റുകൾ മധുരമായി ഗാനം പാടുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
പാടീരതരുസംഭൂത ഗംധപൂരിതദിങ്മുഖമ് । ശിക്ഷാഗീതകൃതാല്ഹാദ ഗീതപൂരിതദിങ്മുഖമ്
പാടീരവൃക്ഷങ്ങളുടെ സുഗന്ധം ദിശകളിലൊക്കെയും പടർന്നിരുന്നു, സംഗീതം അഭ്യസിക്കുന്നവരുടെ ഗാനം ആകാശം മുഴുവൻ നിറച്ചിരുന്നു.
നിദാഘജനിതാതാപ നാശയംത്രവിനിര്മിതമ് । കദലീദലസംച്ഛാദി പാവകാകല്പിതച്ഛദമ്
ഉഷ്ണകാലത്തിലെ ചൂട് അകറ്റാൻ ഒരുക്കിയ ഉപകരണം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു; വാഴയിലകൊണ്ടു മൂടി, തീകൊണ്ടു മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ച മേൽക്കൂരയായിരുന്നു.
പാടീരതരുസുസ്നിഗ്ധ സാംദ്ര ദ്വാരകപാടകമ് । സൌഗംധികമഹാമോദി കല്പിതാംതര ഭിത്തികമ്
പാടീരവൃക്ഷത്തിന്റെ മൃദുവും ദൃഢവുമായ മരത്തിൽ നിന്നുള്ള വാതിലുകൾ, സൗഗന്ധികപൂക്കളുടെ വലിയ സുഗന്ധം പരത്തിയിരുന്നു; അകത്തുള്ള ഭിത്തികളും അതുപോലെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
ഈശാനഭാഗസുഭഗ രതികല്പിത വേദികമ് । ഹാടികാകല്പിതപദം വിചിത്രവേദികായുതമ്
ഈശാനഭാഗത്ത് മനോഹരമായ ഒരു രമണീയവേദി ഒരുക്കിയിരുന്നു; വിപുലമായ പടികൾ, വിപരീതമായ വേദികൾ എന്നിവകൊണ്ടു അതിനെ അലങ്കരിച്ചു.
സുസ്നിഗ്ധനി ബിഡച്ഛായം വടമൂലോപകല്പിതമ് । പ്രസൂനകദലീഖംഡ സരോഭിഃ പ്രാംതശോഭിതമ്
നല്ല തണലുള്ള വലിയ ആൽമരത്തിന്റെ ചുവടിൽ, വാഴപ്പൂക്കളുടെയും കുളങ്ങളുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ ചുറ്റും ഭംഗിയായി നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
മഹാവടാഗ്രസംലഗ്ന തുഷാരിതപയോധരമ് । നാകോപവനസംപന്ന വിചിത്രാരാമ ശോഭിതമ്
വലിയ ആൽമരത്തിന്റെ മുകളിലായി, ഹിമംപതിഞ്ഞ മേഘങ്ങൾ ചേർന്ന് നിന്നു; ദിവ്യോപവനങ്ങളും അതിശയകരമായ തോട്ടങ്ങളും അവിടം അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
വാപീകൂപതഡാഗാദ്യമനേകവനശോഭിതമ് । മംദം മംദം വവൌ വായുര്യത്ര ഗേഹേ സുഖപ്രദഃ
വിവിധ വനം, കിണർ, കുളം, തടാകം എന്നിവകൊണ്ടു ആ സ്ഥലം ഭംഗിയായി; ആ വീട്ടിനകത്ത് സുഖകരമായ ഒരു ഇളം കാറ്റ് എപ്പോഴും വീശിയിരുന്നു.
വാദിന്യശ്ചാരുസര്വാംഗ്യോ വാദ്യാനി സ്മരസംപദഃ । വീണാം വേണും ത്രിവേണും ച വാദയംതി വരാംഗനാഃ
അവിടെ സുന്ദരമായ രൂപമുള്ള സ്ത്രീകൾ, സംഗീതത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, വീണ, കുഴൽ, ത്രിവേണു തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ വായിച്ച് പ്രേമത്തിന്റെ സമ്പത്ത് പ്രകടിപ്പിച്ചു.
തൌര്യ്യത്രികകൃതോ നാര്യ്യശ്ചതുര്ദിക്ഷു തഥോര്ദ്ധ്വതഃ । സുവര്ണാദികപാത്രേഷു വടകാ ഭസ്മനഃ ശുഭാഃ
സ്ത്രീകൾ ത്രിവിധ വാദ്യങ്ങൾ നാലു ദിശകളിലും മുകളിലെയും ഭാഗങ്ങളിലും വായിച്ചു; പൊന്നിൻ പാത്രങ്ങളിൽ ശുഭമായ ഭസ്മം കൊണ്ടുള്ള വട്ടങ്ങൾ വെച്ചിരുന്നു.
വാസിതാഃ സര്വഗംധൈശ്ച സുധൂപൈരപി ധൂപിതാഃ । കുശഗ്രഥിതസംഘാശ്ച അക്ഷമാലാശ്ച കോടിശഃ
എല്ലാം വിവിധ സുഗന്ധങ്ങളാൽ പരിമളിപ്പിച്ചിരുന്നു; നല്ല ധൂപം കത്തിച്ചു; കുശത്തണ്ടുകളാൽ കെട്ടിയ കൂട്ടങ്ങളും, അക്ഷമാലകളും ലക്ഷക്കണക്കിന് അവിടെ ഒരുക്കിയിരുന്നു.
കൃഷ്ണാജിനസഹസ്രാണി ബഹിഃ പ്രാംതേ സ്ഥിതാനി ച । ഏതാദൃശേ ഗൃഹവരേ ദേവവംദ്യോ മുനീശ്വരഃ
കറുത്ത കൃഷ്ണമൃഗചർമ്മങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് പുറത്തും ചുറ്റുമുള്ള അതിരുകളിലും വെച്ചിരുന്നു; അങ്ങനെയൊരു മഹത്തായ വീട്ടിൽ, ദേവന്മാർക്കും വന്ദ്യനായ മുനിശ്രേഷ്ഠൻ വസിച്ചു.
കര്പൂരാദീംശ്ച സംസ്ഥാപ്യ ചതുര്ദിക്ഷു മുനീശ്വരഃ । പാടീരപീഠേ കര്പൂരസിംഹാസനമകല്പയത്
മുനിശ്രേഷ്ഠൻ നാലു ദിശകളിലും കർപ്പൂരം മുതലായവ വച്ചു; പാടീരവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള പീഠത്തിൽ കർപ്പൂരത്താൽ നിർമ്മിച്ച സിംഹാസനം ഒരുക്കി.
സൂക്ഷ്മം ശ്വേതം ച സുസ്രിഗ്ധമാവൃത്തം ഘനസാരകൈഃ । സുഗംധവാസിതജലൈഃ സ്നാപ്യ ക്ഷീരേണ ശംകരമ്
സൂക്ഷ്മവും വെള്ളയും നന്നായി എണ്ണയിട്ടതുമായ വസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളവും പാൽകൊണ്ടും ശങ്കരനെ സ്നാനമടക്കി.
അന്യൈശ്ച വൈദികൈര്മംത്രൈഃ സ്നാപയിത്വാ സദാശിവമ് । ദാരുചംദ്രോപപീഠേ തു വസ്ത്രപീഠം നിധായ ച । പാത്രികാമഗ്രതഃ സ്ഥാപ്യ സ്ഥാപയിത്വാ ദലേഷ്വമൂന്
മറ്റു വൈദികമന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സദാശിവനെ സ്നാനമടക്കി; ചന്ദനവും കർപ്പൂരവും ചേർത്ത പീഠത്തിൽ വസ്ത്രം വിരിച്ചു, മുന്നിൽ ഒരു പാത്രം വെച്ച്, ഇലകൾ അണിഞ്ഞു.
ഏകസ്മിന്നക്ഷതാഃ പാത്രേ അന്യസ്മിന്സതിലാക്ഷതാഃ । പംചഗംധകമേകസ്മിന്നന്യസ്മിന്നഷ്ടഗംധകമ്
ഒരു പാത്രത്തിൽ അക്ഷതകൾ മാത്രം, മറ്റൊന്നിൽ എള്ള് കലർന്ന അക്ഷതകൾ, മറ്റൊരിടത്ത് അഞ്ചു വിധ സുഗന്ധികളും, വേറൊരു പാത്രത്തിൽ എട്ട് വിധ സുഗന്ധികളും വെക്കണം.
കാശ്മീരം മൃഗനാഭിം തു കര്പൂരം ചംദനം തഥാ । പാത്രേഷ്വന്യേഷു വിന്യസ്യ പൂജാസ്ഥാനേ പ്രകല്പ്യ ച
കശ്മീരം, കസ്തൂരി, കർപ്പൂരം, ചന്ദനം എന്നിവ വേറേ വേറേ പാത്രങ്ങളിൽ വച്ച് പൂജാസ്ഥലത്ത് ക്രമീകരിക്കണം.
നാനാവരണമാര്ഗേണ പൂജാ തത്ര വിധീയതേ । ലിംഗമധ്യേ സ്ഥിതോ ദേവഃ പംചവക്ത്രഃ സദാശിവഃ
നാനാ വസ്ത്രങ്ങളാൽ ആചാരപ്രകാരം പൂജ നടത്തണം; ലിംഗത്തിന്റെ നടുവിൽ അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ള സദാശിവൻ വസിക്കുന്നു.
തസ്യ പ്രാവരണം ലിംഗം ശക്തിസ്തസ്യ വിധീയതേ । ശക്തേരാവരണം വിഷ്ണുര്വിഷ്ണോരാവരണം വിധിഃ
അവന്റെ ആവർണം ലിംഗമാണ്; അതിന്റെ ആവർണം ശക്തിയാണ്; ശക്തിയുടെ ആവർണം വിഷ്ണുവാണ്; വിഷ്ണുവിന്റെ ആവർണം ബ്രഹ്മാവാണ്.
ബ്രഹ്മപ്രാവരണം ചംദ്രസ്തസ്യ സൂര്യസ്തതഃ ശ്രുതിഃ । ദിഗ്ദേവതാസു തദ്ഗുപ്തിസ്താസാമാവരണം ദിശഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആവർണം ചന്ദ്രനാണ്; ചന്ദ്രന്റെത് സൂര്യൻ; അതിന് ശേഷം വേദങ്ങൾ; ദിക്കുകളുടെ ദേവതകൾക്ക് സംരക്ഷണം ദിക്കുകളാണ്.
ദിശാമാവരണം ശംഭുസ്തസ്യ ചാവരണം ഗുണാഃ । ദശപ്രാവരണം ഹ്യേതച്ഛിവലിംഗാര്ചനം ശുഭമ്
ദിക്കുകളുടെ ആവർണം ശംഭുവാണ്; അവന്റെ ആവർണം ഗുണങ്ങൾ; ഈ പത്ത് ആവർണങ്ങൾ ശിവലിംഗാര്ചനയുടെ ഉത്തമ രൂപമാണ്.
കേഷാംചിന്മതമേതത്സ്യാദഥ പ്രാവരണാംതരമ് । വിദ്യാവരണമാഖ്യാതം തദുമാവരണം സ്മൃതമ്
ചിലരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മറ്റൊരു ആവർണക്രമം ഉണ്ട്: ജ്ഞാനമാണ് ആവർണം, അതിന്റെ ആവർണം ഉമയാണെന്ന് പറയുന്നു.
വിഷ്ണുരാവരണം തസ്യാ വിഷ്ണോശ്ചാവരണം വിധിഃ । ബ്രഹ്മപ്രാവരണംചംദ്രസ്തസ്യ ഭാനുരഥാവൃതിഃ
ഉമയുടെ ആവർണം വിഷ്ണുവാണ്; വിഷ്ണുവിന്റെത് ബ്രഹ്മാവാണ്; ബ്രഹ്മാവിന്റെത് ചന്ദ്രൻ; അതിന് ശേഷം സൂര്യൻ.