യമലോകഗതാനാം തു സര്വമേതദ്വിനിശ്ചിതമ് । മമലോകഗതാനാം ച ഗതിരന്യാ ന വിദ്യതേ
യമലോകത്തേക്ക് പോയവർക്കു ഇതൊക്കെയും ഉറപ്പാണ്; എന്റെ ലോകത്തേക്ക് എത്തിയവർക്കു വേറൊരു ഗതി ഇല്ല.
അനയാ കീര്തിതം നാമ പ്രാണനിര്ഗമനേ പുരാ । തയാ യമലിപിര്മൃഷ്ടാ കഥമായുഷ്യനിര്ണയഃ
മരണസമയത്ത് ഈ നാമം ഉച്ചരിച്ചതു കൊണ്ടു യമന്റെ രേഖ മായിച്ചു; പിന്നെ ആയുസ്സിന്റെ തീരുമാനമെന്നത് എങ്ങനെയാണ്?
അഥവാ ഗിരിജായൈ ച നിവേദയത കൃത്സ്നശഃ । അഥ തേ പാര്വതീപാദദര്ശനായ ഗതാ ദ്വിജാഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ഗിരിജയോട് എല്ലാം പൂർണ്ണമായി അറിയിക്കൂ; പിന്നെ ആ ദ്വിജന്മാർ പാർവതിയുടെ പാദങ്ങൾ കാണാൻ പോയി.
പ്രണമ്യ മാതരം സര്വേ വിശ്വാമിത്രോഽബ്രവീദിദമ് । ദീനാനാഥാകൃശാ ഭാര്യാ പ്രണഷ്ടപിതൃകാഞ്ഛിശൂന്
അവരെല്ലാവരും അമ്മയെ വണങ്ങി, വിശ്വാമിത്രൻ പറഞ്ഞു: 'അവളുടെ ഭാര്യ ദരിദ്രയും, ആശ്രയമില്ലാത്തവളും, ക്ഷീണിച്ചവളും, മാതാപിതാക്കൾ ഇല്ലാത്തവളും, സന്താനമില്ലാത്തവളുമാണ്.'
രക്ഷയിത്വാ പുരാ മാതരിഷ്ടദാ ത്വം സദാ ഹ്യഭൂഃ । കലാ പൌത്രീ മമൈവേയം ത്വാമാരാധ്യ പതിം ത്വമുമ്
മാതാവേ, മുമ്പ് നീ എപ്പോഴും അപകടത്തിൽപ്പെട്ടവരെ രക്ഷിച്ചിരുന്നു; ഈ പെൺകുട്ടി എന്റെ സ്വന്തം മുമ്മരിയാണ്, നിന്നെ ഭജിച്ച് അവൾക്ക് ഈ ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കട്ടെ.
ശോണം ലബ്ധവതീ മാതസ്ത്വത്പൂജായാഃ ഫലം ത്വിദമ് । തപസാ ലഭ്യതേ പര്ണേ ദാനേന യദി വാപി ച
മാതാവേ, ശോണം ലഭിച്ചത് നിന്റെ പൂജയുടെ ഫലമാണ്; ഇത് തപസ്സിനാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇല പോലും ദാനം ചെയ്താലോ ലഭിക്കും.
വ്രതോപവാസൈരഥവാ കലാ സാ ലഭ്യതേ മയാ । ഏതയാ പരിവിഷ്ടാന്നം ഭോക്തുമിച്ഛാമി തത്കഥമ്
വ്രതങ്ങളാലോ ഉപവാസങ്ങളാലോ ഞാൻ ആ ഭാഗ്യം നേടും; അവൾ തന്ന ഭക്ഷണം ഞാൻ കഴിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹമുണ്ട്—അത് എങ്ങനെ സാധിക്കും?
പാര്വത്യുവാച- യാദൃശീ ചേഷ്യതേ ഭാര്യ്യാ താദൃശീ ദീയതേ മയാ । നൈനാം ത്യക്തുമഹം ശക്താ കിം വാ ത്വം മന്യസേ മുനേ
പാർവതി പറഞ്ഞു: 'നിനക്ക് ഇഷ്ടമായ ഭാര്യയെപ്പോലെയാണ് ഞാൻ നൽകുന്നത്; അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ കഴിയില്ല—നീ എന്ത് കരുതുന്നു, മുനിവേ?'
വിശ്വാമിത്ര ഉവാച- മാതാ ത്വമിത്യേവ മയാ അവിശംകിതമീരിതമ് । ശോണോ മുനിരയം മാതസ്തവ വിജ്ഞാപയിഷ്യതി
വിശ്വാമിത്രൻ പറഞ്ഞു: 'നീ അമ്മയാണെന്ന് ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ പറഞ്ഞതാണ്; ഈ ശോണമുനി, അമ്മേ, നിന്നോട് അറിയിക്കും.'
ശോണ ഉവാച- താമേവ ഭാര്യ്യാം പ്രതിമേ പ്രീതിരത്യുക്തത്കടാതി । സൈവ മേ ദീയതാം ഭാര്യ്യാ ചാന്യഥാ മരണം ഭവേത്
ശോണം പറഞ്ഞു: 'അവളോടുള്ള എന്റെ സ്നേഹം അതിയായി കൂടുതലാണ്; അവളെ തന്നെ ഭാര്യയായി തരിക, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ മരിക്കും.'
പാര്വത്യുവാച- ഭാര്യാ പതീസമാവേവ വിഷമൌ തു വിഗര്ഹിതൌ । തവ ചാസദൃശീ ചേയം സദൃശീം പ്രദദാമ്യഹമ്
പാർവതി പറഞ്ഞു: 'ഭാര്യ ഭർത്താവിനോട് തുല്യയാണ്; എന്നാൽ യോജിക്കാത്തവരെ ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇവൾ നിനക്കു യോജിക്കുന്നവളല്ല; യോജിക്കുന്നവളെ ഞാൻ തരാം.'
ന ച മന്മംദിരേ പ്രാപ്താം ത്യക്ഷ്യേ ദേഹവിവര്ജ്ജിതാമ് । ശോണ ഉവാച- യദി നോ ദീയതേ ചേയം ഭാര്യ്യാമന്യാം മമ പ്രിയാമ്
എന്റെ ഭവനത്തിൽ എത്തി ശരീരമില്ലാതെ ഇരിക്കുന്ന ഇവളെ ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കില്ല. ശോണം പറഞ്ഞു: 'ഇവളെ തന്നേ ഭാര്യയായി തരുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരുത്തിയെ—even എനിക്ക് പ്രിയമായവളെ—'
രാജ്യം മഹേശ്വരേ ഭക്തിം പ്രയച്ഛ വരമുത്തമമ് । ഭവിഷ്യത്യേവ മേ വൈതദിത്യുക്ത്വാ ചാബ്രവീന്മുനീന്
'മഹാദേവനോടുള്ള ഭക്തി അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യം എന്നതിൽ ഏറ്റവും നല്ല വരം തരിക; അതു തന്നെ എനിക്ക് മതിയാകും.' ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ മുനിമാരോട് പറഞ്ഞു.
ഭോക്തവ്യമിഹ യുഷ്മാഭിര്മമാസ്മിന്ദിവസത്രയമ് । പ്രതീംദുവാരേ ദേവസ്യ മഹേശസ്യൈവ തുഷ്ടയേ
'മൂന്നു ദിവസം നിങ്ങൾ ഇവിടെ എനിക്കൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം; പ്രതീന്ദു വ്രതത്തിൽ മഹേശ്വരനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ.'
ഭോജനീയാഃ സദാ കാലമഷ്ടൌ വിപ്രാ മുനീശ്വരാഃ । ഇച്ഛയാ യത്ര കുത്രാപി വ്രതമേതദുപക്രമേത്
'എല്ലാ സമയത്തും എട്ടു ബ്രാഹ്മണ മുനിമാരെ ശരിയായ സമയത്ത് ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ആരും എവിടെയും ആഗ്രഹിച്ചാൽ ഈ വ്രതം ആരംഭിക്കാം.'
വത്സരേ പരിപൂര്ണേ തു മഹാരാജ തമീശ്വരമ് । ചതുര്നിഷ്കപ്രമാണേന തദര്ദ്ധേനൈവ കാരയേത്
'ഒരു വർഷം പൂർണ്ണമായാൽ, മഹാരാജാവേ, ആ ഈശ്വരനു വേണ്ടി നാലു നിഷ്കയുടെ അളവിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാതിയിൽ ഈ കർമ്മം നടത്തണം.'
ശ്വേതവസ്ത്രയുഗം സൂക്ഷ്മം ചാമരേ വ്യജനേ തഥാ । പാദുകോപാനഹം ച്ഛത്രം സര്വം വിപ്രേ നിയോജയേത്
'സൂക്ഷ്മമായ വെള്ള വസ്ത്രം രണ്ടെണ്ണം, ചാമരം, കൈവെപ്പു, പാദുക, ചെരിപ്പ്, കുട—all ഇവ ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം.'
സ്വശക്ത്യാ ദക്ഷിണാം ദത്വാ ബ്രാഹ്മണാംശ്ച വിസര്ജയേത് । ഏതദുദ്യാപനേ കുര്യാദാദൌ മധ്യേ തഥാ സുധീഃ
'സ്വശക്തിക്ക് അനുസരിച്ച് ദക്ഷിണ നൽകിയും, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിടവാങ്ങിക്കയും വേണം; ഈ വ്രതത്തിൽ തുടക്കത്തിലും നടുവിലും അവസാനം പോലും ബുദ്ധിമാൻ അങ്ങനെ ചെയ്യണം.'
ദിനേദിനേ തഥാ പൂജാ സോമസ്യ പരമാത്മനഃ
പ്രതിദിനവും സോമനെന്ന പരമാത്മാവിനെ ഇങ്ങനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കുന്നു.
തത്പുരുഷസ്യ വിദ്മഹേ മഹാദേവസ്യ ധീമഹി । തന്നോ രുദ്ര പ്രഃചോദയാത്
ആ പുരുഷനെയും മഹാദേവനെയും ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നു; ആ രുദ്രൻ ഞങ്ങൾക്കു പ്രചോദനം നൽകട്ടെ.
ഇതി പൂജാമംത്രഃ । സ്ഥംഡിലേ പൂജയേദ്ദേവം പ്രതിമായാമഥാപി വാ । ഏകഭക്തം സ്വയം കുര്യാദ്ബ്രഹ്മചര്യസമന്വിതമ്
ഇതാണ് പൂജാമന്ത്രം. വിശുദ്ധമായ സ്ഥലത്തോ പ്രതിമയിലോ ദേവനെ പൂജിക്കണം; ഒരുതവണ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ബ്രഹ്മചര്യത്തോടുകൂടി ആചരണം നടത്തണം.
ഏതത്സോമവ്രതം പ്രോക്തം ശിവതുഷ്ടിപ്രദം ശുഭമ് । യ ഏവം കുരുതേ ഭക്ത്യാ നാരീ വാ പുരുഷോപി വാ
ഇതാണ് സോമവ്രതം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ശിവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതും ശുഭകരവുമാണ് ഇത്. സ്ത്രീയായാലും പുരുഷനായാലും ഭക്തിയോടെ ഇതു ചെയ്യുന്നവൻ,
ഛായേവ ശംകരസ്യാസൌ നിത്യമേവാനുവര്തതേ । അദ്യ സോമദിനം പ്രാപ്തം മധ്യാഹ്നാത്പരതോ ഭുജിഃ
അവൻ ശങ്കരനെ നിഴലുപോലെ എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഗമിക്കും. ഇന്ന് സോമദിനം എത്തിയിരിക്കുന്നു; ഉച്ച കഴിഞ്ഞ് ഭക്ഷണം കഴിക്കാം.
യൂയം ച സര്വേ മുനയഃ കൃതപൌര്വാഹ്ണികക്രിയാഃ । മാധ്യാഹ്നികീം ക്രിംയാം കൃത്വാ ഭോക്തുമര്ഹഥ സത്തമാഃ
നിങ്ങളൊക്കെയും മഹർഷിമാർ, പ്രഭാതകൃത്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഉച്ചകൃത്യവും നിർവ്വഹിച്ച്, മഹാന്മാരായ നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ അർഹതയുണ്ട്.
മാതുര്വചനമാകര്ണ്യ തഥേത്യുക്ത്വാ നമസ്യ ച । അനുഷ്ഠാനായ തേ സര്വേ ഗതാ ഭാഗീരഥീം നദീമ്
അമ്മയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, 'താങ്കൾ പറഞ്ഞതുപോലെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് നമസ്കരിച്ച്, അവർ എല്ലാവരും ആചരണം നടത്താൻ ഭാഗീരഥി നദിയിലേക്ക് പോയി.
സംഗമേ മധ്യതോ വൃത്തേ കൃത്വാ മാധ്യാഹ്നികീം ക്രിയാമ് । വിശ്വേശപൂജാം കൃത്വാ ച ഷോഡശൈരുപചാരകൈഃ
സംയമനം ഉച്ചയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഉച്ചകൃത്യവും നിർവ്വഹിച്ച്, വിശ്വേശ്വരനെ പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങളോടെ പൂജിച്ചു.
അഥ തേ പാര്വതീഗേഹം ഗത്വാ ദേവീം പ്രണമ്യ ച । ലോകമാതുര്നിയോഗേന ശാലംകായനകാത്മജഃ
അതിനുശേഷം അവർ പാർവതിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി, ദേവിയെ നമസ്കരിച്ചു; ലോകമാതാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ശാലങ്കായനന്റെ മകൻ
പാദപ്രക്ഷാലനമുഖാനുപചാരാനകല്പയത് । പംചഗംധകമാദായ താന്മുനീനഭ്യലേപയത്
പാദപ്രക്ഷാലനം തുടങ്ങിയ ഉപചാരങ്ങൾ ഒരുക്കി; അഞ്ചുവിധ സുഗന്ധം എടുത്ത് ആ മുനിമാരെ അഭിഷേകം ചെയ്തു.
രാജ്യം ച മഹദാപ്നോതി യോ ദദ്യാത്പംചഗംധകമ് । പംചബാണസമോ ഭൂത്വാ സ്ത്രീണാം വല്ലഭതാമിയാത്
ആഞ്ചുവിധ സുഗന്ധം നൽകുന്നവൻ വലിയ രാജ്യം നേടും; കാമദേവനുപോലെ സ്ത്രീകളുടെ പ്രിയനാകും.
വിഷ്ണവേ യോ ഹി ദദ്യാത്തു സോപി മാരസമോ ഭവേത് । കാമീത്വകാമീ യഃ കുര്യാത്കൈലാസേ പംചവത്സരാന്
വിഷ്ണുവിന് അതു സമർപ്പിക്കുന്നവനും കാമദേവനുപോലെ ആകും; കൈലാസത്തിൽ അഞ്ച് വർഷം കാമം ആഗ്രഹിച്ചോ ആഗ്രഹമില്ലാതെയോ ആചരിക്കുന്നവൻ,