ശംഭുരുവാച- അയമാസീത്പുരാ കശ്ചിത്ക്ഷത്ത്രിയഃ ക്രോധനഃ സദാ । നഷ്ടഭാര്യോ നഷ്ടസേനോ നഷ്ടരാഷ്ട്രോതിദുഃഖിതഃ
ശംഭു പറഞ്ഞു: 'പണ്ടൊരു ക്ഷത്രിയൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും കോപമുള്ളവനായിരുന്നു. ഭാര്യയെ, സൈന്യത്തെ, രാജ്യം എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ട് വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആയിരുന്നു.'
ലബ്ധ്വാ ലുലായ ദ്വിതയം കൃഷിം ചക്രേ സഹാത്മജൈഃ । ഋണേന മഹതാ യുക്തഃ പുനശ്ചാതീവ ദുഃഖിതഃ
രണ്ടു കാളകൾ കിട്ടിയപ്പോൾ, മക്കളോടൊപ്പം കൃഷി തുടങ്ങി. വലിയ കടം ബാധിച്ചു, വീണ്ടും അതിയായി ദുഃഖിതനായി.
പുനശ്ച ദുഃഖിതോ രാജാ സര്പേണ സുതനാശനാത് । തഥാഭൂതോ മഹീപാലസ്തത്യാജ കൃഷിമപ്യുത
പിന്നീട്, ഒരു പാമ്പ് മകനെ കൊല്ലിച്ചതിനാൽ രാജാവ് വീണ്ടും ദുഃഖിതനായി. അങ്ങനെ ദു:ഖം നിറഞ്ഞ രാജാവ് കൃഷിയും ഉപേക്ഷിച്ചു.
പരിത്യജ്യ സുതൌ ചാപി ത്യക്താഹാരോ രുരോദ ഹ । സുതാവഥ സമാഗമ്യ പ്രാഹതുഃ പിതരം ത്വിദമ്
അവൻ രണ്ടു മക്കളെയും വിട്ടു, ഭക്ഷണം പോലും കഴിക്കാതെ കരയാൻ തുടങ്ങി. പിന്നെ ആ രണ്ടു മക്കളും ചേർന്ന് അച്ഛനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കിമര്ഥം രുദ്യതേ താത നഷ്ടോ നായാതി രോദനാത് । ശരീരശോഷണായാഥ ശോകസ്തേഽദ്യ ഭവിഷ്യതി
കാണാതായതൊന്നും കരയുന്നതിലൂടെ തിരികെ വരില്ലല്ലോ, മോനേ. ഇന്നത്തെ ദുഃഖം നിന്റെ ശരീരം മാത്രം ക്ഷയിപ്പിക്കും.
ശോകേന ചക്ഷുഷീ നഷ്ടേ കംഠോ നഷ്ടസ്തഥാ തവ । അനുഷ്ഠാനം തഥാ നഷ്ടം കിമര്ഥം പരിതപ്യസേ
ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു നിന്റെ കണ്ണുകളും ശബ്ദവും നഷ്ടമായി; ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല. എങ്കിൽ നീ ഇങ്ങനെ എന്തിന് വേദനിക്കുന്നു?
ഏകോ നഷ്ടോ ന ചായാതി രക്ഷ പംചസ്ഥിതാനസൂന് । ബഹൂനാം രക്ഷണം പുണ്യമാശ്രിതാനാം വിശേഷതഃ
ഒരാൾ നഷ്ടമായി, പിന്നെ തിരികെ വരികയില്ല. ഇനി ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അഞ്ചുപേരെയും സംരക്ഷിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച്, നിനക്കാശ്രയമായവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് വലിയ പുണ്യമാണ്.
അന്യാശ്രിതമമും ശത്രും കഥം ശോചിതുമര്ഹസി । പിതോവാച- പുത്രഃ ശത്രുഃ കഥം പുത്രൌ യുവാം ശത്രൂ തഥാ ച മേ
മറ്റൊരാളിൽ ആശ്രയിച്ചിരുന്ന ആ ശത്രുവിനെ നീ എന്തിന് ദുഃഖിക്കുന്നു? അച്ഛൻ പറഞ്ഞു: മകനെന്തുകൊണ്ട് ശത്രുവാണ്? നിങ്ങളിരുവരും എനിക്കു ശത്രുക്കളാണ്.
അത്യംതസുഖിനം പുത്രം കഥം ശത്രുമഭാഷതമ് । സുതാവൂചതുഃ ജായമാനോ ഹരേദ്ഭാര്യാം വര്ദ്ധമാനോ ഹരേദ്ധനമ്
അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചിരുന്ന മകനെ നീ എങ്ങനെ ശത്രുവെന്നു വിളിച്ചു? മക്കൾ പറഞ്ഞു: ജനിക്കുമ്പോൾ ഭാര്യയെ അകറ്റുന്നു; വളരുമ്പോൾ ധനം അകറ്റുന്നു.
മ്രിയമാണസ്തഥാ പ്രാണാഞ്ഛത്രുത്വം കിമതഃ പരമ് । യത്സുഖം ച ത്വയാ പ്രോക്തം സ്പര്ശനാലിംഗനാദിഭിഃ
മരിക്കുമ്പോൾ ജീവൻ പോലും എടുത്തുകൊള്ളുന്നു; അതിൽക്കാൾ വലിയ ശത്രുത എന്താണ്? നീ പറഞ്ഞ സന്തോഷം — തൊടൽ, അണയൽ എന്നിവ —
ദുഃഖോദര്കമിദം രാജന്സര്വമേതദ്വദാമി തേ । പ്രസൂതികാലേ പുത്രസ്യ ഭാര്യാനാശവിചാരണാ
രാജാവേ, ഇതെല്ലാം അവസാനം ദുഃഖത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. മകൻ ജനിക്കുമ്പോൾ ഭാര്യയെക്കുറിച്ച് ആരും ചിന്തിക്കാറില്ല.
ജീവിതായാമഥോപത്ന്യാമാത്മനഃ സുഖനാശനമ് । യോന്യശുദ്ധൌ തു ജാതായാം സംയോഗോ നോപപദ്യതേ
ജീവിതത്തിനായി രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയുമായി ഇരിക്കുമ്പോഴും സ്വന്തം സന്തോഷം നഷ്ടമാകും. ശുദ്ധിയില്ലാത്ത ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചാൽ ഒരുമിച്ചിരിയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.
ആലിംഗനപരേ ഗാഢം സ്തന്യേനാംഗം പരിപ്ലുതേ । തഥാപി യദി സംയോഗഃ ശിശുരോദനതാഃ സ്ത്രിയാഃ
കഠിനമായി അണയുകയും, പാൽകൊണ്ട് ശരീരം നനയുകയും ചെയ്താലും, ഒരുമിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ കുഞ്ഞിന്റെ കരച്ചിൽ സ്ത്രീയെ ബാധിക്കും.
ദൃഢം ശിശുഗതം ചിത്തം തതോ വൈരസ്യമേവ ച । അഥ ചേത്പതിതോ ഡിംഭോ മധ്യേ മൈഥുനമുദ്ഗതിഃ
ചിന്ത മുഴുവൻ കുഞ്ഞിനോടാണ്, അതിനാൽ疎ത്വം ഉണ്ടാകും. കുഞ്ഞ് ഇടയിൽ വീണാൽ, ദാമ്പത്യസുഖം മുടങ്ങും.
രതിമധ്യേ തു വിച്ഛേദേ ദുഃഖം കിംചിദസന്നിഭമ് । സര്വകാലേ പരിമിതേ കദാചിദ്രതിസംഭവഃ
സുഖത്തിനിടയിൽ മുറിഞ്ഞാൽ കുറച്ച് ദു:ഖം ഉണ്ടാകും. എല്ലായ്പ്പോഴും ആനന്ദം പരിമിതമാണ്; ചിലപ്പോഴേ ഒരുമിച്ചിരിയ്ക്കാൻ കഴിയൂ.
തത്കാലേ ഭോജനം നാസ്തി സ്വാപോ നാസ്തി ച ഭാര്യയാ । ശിശൂനാം രക്ഷണേ ദുഃഖം വ്യാധിതര്ഷഗ്രഹാദിഭിഃ
അപ്പോൾ ഭക്ഷണവും ഇല്ല, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉറങ്ങാനും കഴിയില്ല. കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ രോഗം, ദാഹം, മറ്റു ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്നിവയാൽ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടും.
തന്മതം യത്സുഖം ചിത്രം യഥാംകാരോഹണം പിതുഃ । ആലിംഗനകൃതം താത ചുംബനാദികൃതം തഥാ
പിതാവ് മകന്റെ മേൽ കയറിയുള്ള ആനന്ദം, അണയൽ, ചുംബനം എന്നിവകൊണ്ടുള്ള സന്തോഷം — അതെല്ലാം അത്ഭുതകരമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
അത്യന്തമധുരോക്ത്യാദി യത്സുഖാനി നരേശ്വര । രതിമധ്യേ വിരാമസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
മധുരമായ വാക്കുകൾ മുതലായവകൊണ്ടുള്ള ആനന്ദങ്ങൾ, രാജാവേ, ദാമ്പത്യസുഖത്തിന്റെ പകലിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമല്ല.
അന്യാന്യപി ച ദുഃഖാനി സംതി പുത്രേ സഹസ്രശഃ । അനേന ത്വം കിം ക്രിയസേ ഇഹാമുത്ര വിരോധിനാ
മകനോടൊപ്പം ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റു ദു:ഖങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ഇങ്ങനെ ഒരു വിരോധിയുമായി നീ ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും എന്ത് ചെയ്യും?
ത്യജ ശോകമിദം തസ്മാദാവാം പുത്രൌ സ്ഥിതാവിഹ । ശ്രീരാജോവാച-। ത്യജാമി ശോകം ദുര്വാരം സര്വകാര്യവിരോധിനമ്
അതിനാൽ ഈ ദു:ഖം വിട്ടുകളയണം; ഞങ്ങൾ രണ്ടു മക്കളും ഇവിടെ ഉണ്ടല്ലോ. രാജാവ് പറഞ്ഞു: എല്ലാകാര്യങ്ങൾക്കും വിരോധിയായ ഈ അതിരൂക്ഷമായ ദു:ഖം ഞാൻ വിട്ടുകളയുന്നു.
ആത്മനശ്ച ഹിതം കാര്യമിഹാമുത്ര സുതൌ മമ । പുരോധസം തു ഗച്ഛാമി മമ പൂര്വം മഹാഗുരുമ്
എന്റെതും മക്കളുടെതുമായ ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും നല്ലതാകാൻ ഞാൻ എന്റെ മുൻ ഗുരുവായ പുരോഹിതനോട് പോകുന്നു.
വസിഷ്ഠം മുനിവര്യം ച സ ദാസ്യതി ഗതിം മമ । ഏവമുക്ത്വാ ഗതോ വിപ്രം വാരാണസ്യാം സ്ഥിതം ഗുരുമ്
വസിഷ്ഠൻ എന്ന മഹർഷി എന്നെ വഴികാട്ടും. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വാരാണസിയിൽ താമസിക്കുന്ന ഗുരുവിനോട് അദ്ദേഹം പോയി.
ദംഡവത്പ്രണനാമാഥ മുനിനാ പരിപൂജിതഃ । ആലിംഗിതശിരോ ഘ്രാതോ ദത്താസനപരിഗ്രഹഃ
അപ്പുറം, സന്യാസി ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു. അവന് യഥാവിധി ആദരം നൽകി, തലയിൽ ചേർത്ത് മടക്കി മണഞ്ഞു, ഇരിപ്പിടം നൽകി സ്വീകരിച്ചു.
ഉക്തശ്ചാഗമനം കിം തേ കിം കാര്യ്യം കരവാണി വൈ । രാജോവാച- ഗതിം പ്രയച്ഛ മേ വിപ്ര സംസാരതരണായ ഹി
അവനെ ചേർന്ന് ചോദിച്ചു: 'നീ എന്തിനാണ് വന്നത്? ഞാൻ നിനക്ക് എന്ത് ചെയ്യണം?' രാജാവ് പറഞ്ഞു: 'ഈ ജനനമരണസമുദ്രം കടക്കാൻ ഒരു മാർഗം ദയവായി കാണിക്കണമേ, മഹർഷേ.'
ഖിന്നോഹം കര്മണാ ശശ്വദ്ഭവംതം ശരണം ഗതഃ । വസിഷ്ഠ ഉവാച- ഗതിം പശ്യ മഹാലിംഗം വിശ്വേശ്വരമിതി സ്ഥിതമ്
ഞാൻ ഈ പ്രവൃത്തികളാൽ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു; എപ്പോഴും നിന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വസിഷ്ഠൻ പറഞ്ഞു: 'മഹത്തായ ലിംഗം കാണൂ, വിശ്വേശ്വരൻ എന്നെ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണു.'
ഏനം പൂജയ രാജേംദ്ര ദേവദേവം പിനാകിനമ് । യമാരാധ്യ പുരാ ശക്തിരരുംധത്യാഃ സുതോ മുനിഃ
രാജാധിരാജാ, ആ ദേവദേവനായ പിനാകധാരിയെ നീ ആരാധിക്കണം. അരുൺധതിയുടെ പുത്രനായ മഹർഷി, ഒരിക്കൽ കഠിനതപസ്സിലൂടെ അവനെ പ്രസാദിപ്പിച്ചിരുന്നു.
രക്ഷസാ ഭക്ഷിതശ്ചാപി യമലോകം ഗതോ ന സഃ । കിംചിത്കാലം ഗതഃ സ്വര്ഗം ബ്രഹ്മലോകമഗാദതഃ
രാക്ഷസൻ അവനെ തിന്നുകയുണ്ടായാലും, അവൻ യമലോകത്തിലേക്ക് പോയില്ല; കുറച്ചുകാലം സ്വർഗത്തിൽ കഴിഞ്ഞു, അവിടെ നിന്ന് ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ചു.
ബ്രഹ്മലോകാദ്വിഷ്ണുലോകേ ക്രീഡന്നാസ്തേ സുതോ മമ । അമും പശ്യ മഹാരാജ ലുബ്ധകം വനചാരിണമ്
ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിന്ന് എന്റെ മകൻ ഇപ്പോൾ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കുന്നു. മഹാരാജാവേ, ആ വനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരനെ കാണൂ.
പൂജയംതം ഹി വിശ്വേശം പത്രമാത്രൈ സ്വസംഭൃതൈഃ । ശമീവൃക്ഷസ്യ സംഭൂതൈസ്തഥാ പൂഗപ്രസൂനകൈഃ
അവൻ സ്വയം ശേഖരിച്ച ശമീമരത്തിന്റെ ഇലകളും പൂഗപ്പൂക്കളും കൊണ്ട് വിശ്വേശ്വരനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു എന്നു നോക്കൂ.
കദംബകുസുമൈരര്കകുസുമൈര്യൂഥികാഭവൈഃ । ഏതൈരന്യൈര്മഹേശാനം പൂജയംതം വിലോകയ
കദംബപ്പൂ, അർക്കപ്പൂ, യൂതികാമുല്ലപ്പൂ എന്നിവയുമായി മഹേശാനെ വിവിധ പുഷ്പങ്ങളാൽ ആരാധിക്കുന്നതും കാണൂ.