മഹാകായസ്തഥാ ഭൂത്വാ ഗൃഹീത്വാ ച കരേണ തത് । ശിരാംസി ച തഥൈകേനാപീഡ്യ ചിച്ഛേദ ശഷ്പവത്
വഹ്നിമുഖൻ വൻകായനായ് മാറി, കൈകൊണ്ട് അവരെ പിടിച്ചു, ഒരു കൈകൊണ്ട് തലകൾ പിഴിഞ്ഞ്, പുല്ലുപോലെ വെട്ടി മാറ്റി.
മാരയിത്വാ തതോ ദൂതാനാദായേക്ഷ്വാകുമഭ്യഗാത് । നിവേദയാമാസ ച തം വീരഭദ്രായ ധീമതേ
അവരെ കൊല്ലുകയും, ആത്മാവിനെ എടുത്ത് ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുകയും ചെയ്തു. അവിടെ നടന്നതെല്ലാം ധീരനായ വീരഭദ്രനോട് അറിയിച്ചു.
സ ചാപി ശംകരായാഥ തം പ്രാഹ ച മഹേശ്വരഃ । ത്വയാഷ്ടദിനപൂജൈവ കൃതാ കൃഷ്ണാ ദിനേ ദിനേ
അവൻ പിന്നെ ശങ്കരനോട് പറഞ്ഞു. മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: 'കൃഷ്ണാ, നീ എട്ടുദിവസം തുടർച്ചയായി എന്നെ പൂജിച്ചു.'
ത്വമനിംദഃ പുരാ മാം ച ലിംഗം ശിശ്നാഗ്രമിത്യുത । തേനൈവ പാപയോഗേന ശിശ്നവക്ത്രോ ഭവിഷ്യസി
'നീ ഒരിക്കൽ എന്നെയും എന്റെ ലിംഗത്തെയും അപമാനിച്ച്, അതിനെ ശിശ്നാഗ്രം എന്നു വിളിച്ചു. അതിനാൽ ആ പാപഫലമായി, നിനക്ക് മുഖം ശിശ്നം ആയിരിക്കും.'
ശിശ്നാഗ്രേ വിവരം ചക്രം ജിഹ്വാനാസാദിവര്ജിതഃ । പൂര്വം മന്നാമവക്തൃത്വാദ്വക്താ ചാപി ഭവിഷ്യസി
'ശിശ്നത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ ഒരു തുറവുണ്ടാകും, പക്ഷേ നിനക്ക് നാവോ മൂക്കോ ഉണ്ടാകില്ല. എങ്കിലും, ഒരിക്കൽ നീ എന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചതിനാൽ, നീ സംസാരിക്കാനും കഴിയും.'
അഥേശവചനാത്സോപി തഥാഭൂതോഭവത്ക്ഷണാത് । ശംഭുരുവാച- യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം പുരാണാഖ്യാനമുത്തമമ്
അപ്പോൾ അദ്ഭുതമായ ഭാവത്തിൽ, അക്ഷണത്തിൽ തന്നെ അവൻ അങ്ങനെ ആയി. ശംഭു പറഞ്ഞു: 'ഈ ഉത്തമപുരാണകഥയെ ആരെങ്കിലും ദിവസേന കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ—'
വിമുക്തപാപബംധശ്ച ശിവഭക്തോ ഭവിഷ്യതി । സ യാതി ച ശിവസ്ഥാനേ വക്താ ചാപി തഥാ ഭവേത്
'അവൻ പാപബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും, ശിവഭക്തനാകും, ശിവന്റെ സാനിധ്യത്തിൽ എത്തും, സംസാരിക്കാനും കഴിയും.'
യശ്ച വക്തി കഥാമേനാം ഹരേണ സദൃശോ ഭവേത് । ഉക്ത്വാ കഥാമിമാം പൂര്വമധീരോ നാമ ഭൂമിപഃ
'ഈ കഥ ആരെങ്കിലും പറയുകയാണെങ്കിൽ, ഹരിയുപോലെയാകും. മുമ്പ് അദ്ഭീരൻ എന്ന രാജാവ് ഈ കഥ പറഞ്ഞിരുന്നു.'
സ്വര്ഗം സ ഗതവാന്രാജാ കൃതപാപോഥ ഭാര്യയാ
'ആ രാജാവ് തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിൽ എത്തി, പാപങ്ങൾ എല്ലാം നശിച്ചു.'
ശ്രീരാമ ഉവാച- അയമഗ്നിശിഖോ നാമ വഹ്നിഃ ശിവഗണശ്ച വൈ । സ കഥം താദൃശോ ഭൂതസ്തന്മേ വദ നമസ്തവ
ശ്രീരാമൻ പറഞ്ഞു: 'വഹ്നി അഗ്നിശിഖ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ശിവഭക്തനാണ്. അവൻ അങ്ങനെ എങ്ങനെ ആയി? ദയവായി അതു പറയൂ, ഞാൻ നിനക്കു വന്ദിക്കുന്നു.'
ശംഭുരുവാച- അയമാസീത്പുരാ കശ്ചിത്ക്ഷത്ത്രിയഃ ക്രോധനഃ സദാ । നഷ്ടഭാര്യോ നഷ്ടസേനോ നഷ്ടരാഷ്ട്രോതിദുഃഖിതഃ
ശംഭു പറഞ്ഞു: 'പണ്ടൊരു ക്ഷത്രിയൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും കോപമുള്ളവനായിരുന്നു. ഭാര്യയെ, സൈന്യത്തെ, രാജ്യം എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ട് വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആയിരുന്നു.'
ലബ്ധ്വാ ലുലായ ദ്വിതയം കൃഷിം ചക്രേ സഹാത്മജൈഃ । ഋണേന മഹതാ യുക്തഃ പുനശ്ചാതീവ ദുഃഖിതഃ
രണ്ടു കാളകൾ കിട്ടിയപ്പോൾ, മക്കളോടൊപ്പം കൃഷി തുടങ്ങി. വലിയ കടം ബാധിച്ചു, വീണ്ടും അതിയായി ദുഃഖിതനായി.
പുനശ്ച ദുഃഖിതോ രാജാ സര്പേണ സുതനാശനാത് । തഥാഭൂതോ മഹീപാലസ്തത്യാജ കൃഷിമപ്യുത
പിന്നീട്, ഒരു പാമ്പ് മകനെ കൊല്ലിച്ചതിനാൽ രാജാവ് വീണ്ടും ദുഃഖിതനായി. അങ്ങനെ ദു:ഖം നിറഞ്ഞ രാജാവ് കൃഷിയും ഉപേക്ഷിച്ചു.
പരിത്യജ്യ സുതൌ ചാപി ത്യക്താഹാരോ രുരോദ ഹ । സുതാവഥ സമാഗമ്യ പ്രാഹതുഃ പിതരം ത്വിദമ്
അവൻ രണ്ടു മക്കളെയും വിട്ടു, ഭക്ഷണം പോലും കഴിക്കാതെ കരയാൻ തുടങ്ങി. പിന്നെ ആ രണ്ടു മക്കളും ചേർന്ന് അച്ഛനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കിമര്ഥം രുദ്യതേ താത നഷ്ടോ നായാതി രോദനാത് । ശരീരശോഷണായാഥ ശോകസ്തേഽദ്യ ഭവിഷ്യതി
കാണാതായതൊന്നും കരയുന്നതിലൂടെ തിരികെ വരില്ലല്ലോ, മോനേ. ഇന്നത്തെ ദുഃഖം നിന്റെ ശരീരം മാത്രം ക്ഷയിപ്പിക്കും.
ശോകേന ചക്ഷുഷീ നഷ്ടേ കംഠോ നഷ്ടസ്തഥാ തവ । അനുഷ്ഠാനം തഥാ നഷ്ടം കിമര്ഥം പരിതപ്യസേ
ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു നിന്റെ കണ്ണുകളും ശബ്ദവും നഷ്ടമായി; ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല. എങ്കിൽ നീ ഇങ്ങനെ എന്തിന് വേദനിക്കുന്നു?
ഏകോ നഷ്ടോ ന ചായാതി രക്ഷ പംചസ്ഥിതാനസൂന് । ബഹൂനാം രക്ഷണം പുണ്യമാശ്രിതാനാം വിശേഷതഃ
ഒരാൾ നഷ്ടമായി, പിന്നെ തിരികെ വരികയില്ല. ഇനി ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന അഞ്ചുപേരെയും സംരക്ഷിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച്, നിനക്കാശ്രയമായവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് വലിയ പുണ്യമാണ്.
അന്യാശ്രിതമമും ശത്രും കഥം ശോചിതുമര്ഹസി । പിതോവാച- പുത്രഃ ശത്രുഃ കഥം പുത്രൌ യുവാം ശത്രൂ തഥാ ച മേ
മറ്റൊരാളിൽ ആശ്രയിച്ചിരുന്ന ആ ശത്രുവിനെ നീ എന്തിന് ദുഃഖിക്കുന്നു? അച്ഛൻ പറഞ്ഞു: മകനെന്തുകൊണ്ട് ശത്രുവാണ്? നിങ്ങളിരുവരും എനിക്കു ശത്രുക്കളാണ്.
അത്യംതസുഖിനം പുത്രം കഥം ശത്രുമഭാഷതമ് । സുതാവൂചതുഃ ജായമാനോ ഹരേദ്ഭാര്യാം വര്ദ്ധമാനോ ഹരേദ്ധനമ്
അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചിരുന്ന മകനെ നീ എങ്ങനെ ശത്രുവെന്നു വിളിച്ചു? മക്കൾ പറഞ്ഞു: ജനിക്കുമ്പോൾ ഭാര്യയെ അകറ്റുന്നു; വളരുമ്പോൾ ധനം അകറ്റുന്നു.
മ്രിയമാണസ്തഥാ പ്രാണാഞ്ഛത്രുത്വം കിമതഃ പരമ് । യത്സുഖം ച ത്വയാ പ്രോക്തം സ്പര്ശനാലിംഗനാദിഭിഃ
മരിക്കുമ്പോൾ ജീവൻ പോലും എടുത്തുകൊള്ളുന്നു; അതിൽക്കാൾ വലിയ ശത്രുത എന്താണ്? നീ പറഞ്ഞ സന്തോഷം — തൊടൽ, അണയൽ എന്നിവ —
ദുഃഖോദര്കമിദം രാജന്സര്വമേതദ്വദാമി തേ । പ്രസൂതികാലേ പുത്രസ്യ ഭാര്യാനാശവിചാരണാ
രാജാവേ, ഇതെല്ലാം അവസാനം ദുഃഖത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. മകൻ ജനിക്കുമ്പോൾ ഭാര്യയെക്കുറിച്ച് ആരും ചിന്തിക്കാറില്ല.
ജീവിതായാമഥോപത്ന്യാമാത്മനഃ സുഖനാശനമ് । യോന്യശുദ്ധൌ തു ജാതായാം സംയോഗോ നോപപദ്യതേ
ജീവിതത്തിനായി രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയുമായി ഇരിക്കുമ്പോഴും സ്വന്തം സന്തോഷം നഷ്ടമാകും. ശുദ്ധിയില്ലാത്ത ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചാൽ ഒരുമിച്ചിരിയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.
ആലിംഗനപരേ ഗാഢം സ്തന്യേനാംഗം പരിപ്ലുതേ । തഥാപി യദി സംയോഗഃ ശിശുരോദനതാഃ സ്ത്രിയാഃ
കഠിനമായി അണയുകയും, പാൽകൊണ്ട് ശരീരം നനയുകയും ചെയ്താലും, ഒരുമിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ കുഞ്ഞിന്റെ കരച്ചിൽ സ്ത്രീയെ ബാധിക്കും.
ദൃഢം ശിശുഗതം ചിത്തം തതോ വൈരസ്യമേവ ച । അഥ ചേത്പതിതോ ഡിംഭോ മധ്യേ മൈഥുനമുദ്ഗതിഃ
ചിന്ത മുഴുവൻ കുഞ്ഞിനോടാണ്, അതിനാൽ疎ത്വം ഉണ്ടാകും. കുഞ്ഞ് ഇടയിൽ വീണാൽ, ദാമ്പത്യസുഖം മുടങ്ങും.
രതിമധ്യേ തു വിച്ഛേദേ ദുഃഖം കിംചിദസന്നിഭമ് । സര്വകാലേ പരിമിതേ കദാചിദ്രതിസംഭവഃ
സുഖത്തിനിടയിൽ മുറിഞ്ഞാൽ കുറച്ച് ദു:ഖം ഉണ്ടാകും. എല്ലായ്പ്പോഴും ആനന്ദം പരിമിതമാണ്; ചിലപ്പോഴേ ഒരുമിച്ചിരിയ്ക്കാൻ കഴിയൂ.
തത്കാലേ ഭോജനം നാസ്തി സ്വാപോ നാസ്തി ച ഭാര്യയാ । ശിശൂനാം രക്ഷണേ ദുഃഖം വ്യാധിതര്ഷഗ്രഹാദിഭിഃ
അപ്പോൾ ഭക്ഷണവും ഇല്ല, ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉറങ്ങാനും കഴിയില്ല. കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ രോഗം, ദാഹം, മറ്റു ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്നിവയാൽ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടും.
തന്മതം യത്സുഖം ചിത്രം യഥാംകാരോഹണം പിതുഃ । ആലിംഗനകൃതം താത ചുംബനാദികൃതം തഥാ
പിതാവ് മകന്റെ മേൽ കയറിയുള്ള ആനന്ദം, അണയൽ, ചുംബനം എന്നിവകൊണ്ടുള്ള സന്തോഷം — അതെല്ലാം അത്ഭുതകരമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
അത്യന്തമധുരോക്ത്യാദി യത്സുഖാനി നരേശ്വര । രതിമധ്യേ വിരാമസ്യ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ്
മധുരമായ വാക്കുകൾ മുതലായവകൊണ്ടുള്ള ആനന്ദങ്ങൾ, രാജാവേ, ദാമ്പത്യസുഖത്തിന്റെ പകലിന്റെ പതിനാറിൽ ഒന്നിനും തുല്യമല്ല.
അന്യാന്യപി ച ദുഃഖാനി സംതി പുത്രേ സഹസ്രശഃ । അനേന ത്വം കിം ക്രിയസേ ഇഹാമുത്ര വിരോധിനാ
മകനോടൊപ്പം ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റു ദു:ഖങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ഇങ്ങനെ ഒരു വിരോധിയുമായി നീ ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും എന്ത് ചെയ്യും?
ത്യജ ശോകമിദം തസ്മാദാവാം പുത്രൌ സ്ഥിതാവിഹ । ശ്രീരാജോവാച-। ത്യജാമി ശോകം ദുര്വാരം സര്വകാര്യവിരോധിനമ്
അതിനാൽ ഈ ദു:ഖം വിട്ടുകളയണം; ഞങ്ങൾ രണ്ടു മക്കളും ഇവിടെ ഉണ്ടല്ലോ. രാജാവ് പറഞ്ഞു: എല്ലാകാര്യങ്ങൾക്കും വിരോധിയായ ഈ അതിരൂക്ഷമായ ദു:ഖം ഞാൻ വിട്ടുകളയുന്നു.