യഃ ശംഭുപൂജാം വിച്ഛിംദ്യാത്തേന ച്ഛിന്നം ഹി മേ ശിരഃ । വരം ശൂലവിനിക്ഷേപോ വരം ശാല്മലികര്ഷണമ്
ശംഭുവിന്റെ പൂജയിൽ ഇടപെടുന്നവൻ എന്റെ തല വെട്ടപ്പെടും. കൂർത്ത കൂറ്റത്തിൽ കയറ്റപ്പെടുന്നതും, ശാൽമലി വൃക്ഷത്തിൽ വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുന്നതും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
വരം പ്രാണപരിത്യാഗോ നൈവ പൂജാവ്യതിക്രമഃ । വരം വഹ്നിപ്രപതനം വരം ചാധഃശിരഃ കൃതമ്
ജീവൻ itself ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് പോലും പൂജയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണ്. തീയിൽ ചാടുന്നതും, തലകീഴായി കിടക്കുന്നതും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
വരം സ്വമലഭുക്തിര്വാ നേശപൂജാവ്യതിക്രമഃ । അപൂജയിത്വാ ചേശാനം യോ ഹി ഭുംക്തേ നരാധമഃ
സ്വന്തം മലഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നതും, ഈശ്വരപൂജയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണ്. ഈശാനനെ ആരാധിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്.
പാപാനാമന്നരൂപാണാം തസ്യ ഭോജനമുച്യതേ । അനുച്ചാര്യ പദം ശംഭോര്ഭുങ്ക്തേ യദി ച ഖാദതി
പാപികളിൽ പാപത്തിന്റെ രൂപമാണ് അവന്റെ ഭക്ഷണം. ശംഭുവിന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ,
ശിവേതി മംഗലം നാമ യസ്യ വാചി പ്രവര്തതേ । ഭസ്മീഭവംതി തസ്യാശു മഹാപാതകകോടയഃ
ശിവ എന്ന മംഗളനാമം ആരുടെയെങ്കിലും വായിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അനവധി മഹാപാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ചിതലാവും.
ശിവം പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ യോ നമസ്യതി മാനവഃ । ഭൂമേഃ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ യത്തത്പുണ്യമവാപ്നുയാത്
ശിവനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിക്കുന്നവൻ, ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തതിന്റെ എല്ലാ പുണ്യവും നേടും.
പ്രദക്ഷിണത്രയം കൃത്വാ നമസ്കാരം ച പംചധാ । പുനഃ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ നത്വാ മുച്യേത പാതകൈഃ
മൂന്നു പ്രദക്ഷിണവും, അഞ്ചു നമസ്കാരവും, വീണ്ടും പ്രദക്ഷിണവും നമസ്കാരവും ചെയ്താൽ, പാപങ്ങൾ നിന്നെ വിട്ടുപോകും.
സര്വവാദ്യാനി യഃ കുര്യാത്കാരയേദ്വാ ശിവാലയേ । ബലേന മഹതാ യുക്തോ വേദസേവ്യത്ര ജായതേ
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വാദ്യങ്ങളും വായിക്കുകയോ വായിക്കാൻ ഇടയാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ, വലിയ ശക്തിയോടെ, വേദങ്ങൾ സേവിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ജനിക്കും.
ശ്രാവയേദ്യഃ പുരാണാനി ദേവദേവം ത്രിലോചനമ് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വസേച്ഛിവപുരേ കൃതീ
ആരെങ്കിലും പുരാണങ്ങൾ ദേവദേവനായ മൂന്നുകണ്ണുള്ള ഭഗവാനെക്കായി വായിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി, ശിവന്റെ നഗരത്തിൽ വാസം ചെയ്യാൻ യോഗ്യനാകും.
തം നിത്യമാദരേണേശോ വക്തി വാക്യം പ്രിയം സദാ । ഏതത്സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്തമീശപൂജനമുത്തമമ്
അവനോടു ഭഗവാൻ എപ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം മധുരമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കും. ഇതാണ് ഭഗവാന്റെ ഉത്തമമായ ആരാധനയെ കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞത്.
അല്പായുശ്ച ഭവാന്വിപ്ര ശിവപൂജനമാചര । ത്രികാലം വാ ദ്വികാലം വാ ഏകകാലമഥാപി വാ
നിന്റെ ആയുസ്സ് കുറവാണെങ്കിലും, ബ്രാഹ്മണാ, ശിവഭഗവാന്റെ ആരാധന ചെയ്യണം. ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുപ്രാവശ്യം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ചെയ്താലും മതിയാകും.
യാമം യാമാര്ധമഥവാ ശിവപൂജനമാചര । വാനപ്രസ്ഥാശ്രമോ ഭൂത്വാ വാനപ്രസ്ഥകൃതാശ്രയഃ
ഒരു യാമം മുഴുവൻ, അല്ലെങ്കിൽ അരയാമം, അല്ലെങ്കിൽ കഴിയുന്നത്ര സമയം ശിവഭഗവാന്റെ ആരാധന നടത്തണം. വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് കടന്ന ശേഷം അതിന്റെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കണം.
വാനപ്രസ്ഥപ്രസൂനൈശ്ച പ്രാതഃപൂജയ ശംകരമ് । ശ്രീഫലൈഃ ശതപത്രൈശ്ച പദ്മസൌഗംധികൈരപി
വാനപ്രസ്ഥനായി കാട്ടിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്ന പുഷ്പങ്ങൾ, തേങ്ങ, നൂറു ഇലകളുള്ള താമര, സുഗന്ധമുള്ള താമര എന്നിവ കൊണ്ടു പ്രഭാതത്തിൽ ശംകരനെ ആരാധിക്കണം.
നീപൈര്ജപാഭിഃ പുന്നാഗൈഃ കരവീരൈശ്ച പാടലൈഃ । തുലസ്യാച രവിദലൈരപരാജിതയാ തഥാ
നീപപ്പൂവ്, ചെമ്പരത്തി, പുന്നാഗം, കണിക്കൊന്ന, പാടലപൂവ്, തുളസി, താമരയില, അപരാജിത എന്നിവ കൊണ്ടും ആരാധിക്കാം.
അപാമാര്ഗദലൈ രുദ്ര ജടാദമനകേന ച । സര്വൈരേഭിഃ സമഫലൈര്ബില്വപത്രൈശ്ച ധൂര്തകൈഃ
അപാമാർഗ്ഗയില, രുദ്രജട, ദമനകം എന്നിവയും, എല്ലാ തരത്തിലുള്ള പഴങ്ങൾ, ബില്വയില, ധൂർത്തകപൂവ് എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കാം.
ദ്രോണൈഃ ശിരീഷൈഃ ശക്തൈശ്ച ദൂര്വയാ കോരകൈരപി । നംദ്യാവര്തൈരക്ഷതൈശ്ച തിലമിശ്രൈശ്ച കേവലൈഃ
ദ്രോണമുല്ല, ശിരീഷം, ശക്തിപ്പൂവ്, ദുർവ, മുള്ളിൻകുരു, നന്ദ്യാവർത്തം, അക്ഷതം, എളുമ, ഇവയും ഉപയോഗിക്കാം.
അന്യൈരപി യഥാശക്തി പ്രാതഃ സംപൂജയേച്ഛിവമ് । കര്ണികാരൈശ്ച സൌവര്ണര്ദൂവര്യയാപി ശിവാര്ചനമ്
കഴിവിനനുസരിച്ച് മറ്റേതെങ്കിലും പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ടും പ്രഭാതത്തിൽ ശിവനെ ആരാധിക്കാം. കർണികാരം, പൊന്നിൻ ദുർവ, അർക്കപൂവ് എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കാം.
മുകുലൈര്നാര്ചയേദ്ദേവം ചംപകൈര്ജലജം വിനാ । ജലജാനാം ച സര്വേഷാം പത്രാണാമക്ഷതസ്യ ച
പൂത്തുതുറയാത്ത ചമ്പകപ്പൂവുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ ആരാധിക്കരുത്, താമരയ്ക്ക് മാത്രം അതിന് ഒഴിവാണ്. താമരയുടെ എല്ലാ ഇലകളും അക്ഷതവും ഉപയോഗിക്കാം.
കുശപുഷ്പസ്യ രജതസുവര്ണകൃതയോരപി । അന്യത്കൃത്വാ യഥാ യത്തു തൈലപക്വം ഭവേന്നൃപ
കുശപ്പൂവ്, വെള്ളി, പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള പൂക്കൾ, എണ്ണയിൽ വറുത്ത മറ്റേതെങ്കിലും വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കാം.
ന തത്പര്യുഷിതം പ്രോക്തമപൂപാദി ഗമിഷ്യതി । ഉക്ഷിതം യത്ഫലായുക്തം തൈലക്ഷാരാമ്ലജീരകൈഃ
പഴകിയ ഭക്ഷണം ശിവാർച്ചനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ല; അത്തപ്പം പോലുള്ളവ സ്വീകരിക്കപ്പെടില്ല. പഴം ചേർത്തു എണ്ണ, കായം, പുളി, ജീരകം എന്നിവ ചേർത്തതും ഉപയോഗിക്കരുത്.
ജലേ തത്പ്രോക്ഷിതം മൂലഫലശാകാദികം നൃപ । ന ച പര്യുഷിതം പ്രോക്തം ഗംഗാതോയം ച സാഗരമ്
വെള്ളത്തിൽ കഴുകിയ മൂലങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ മുതലായവയും പഴകിയതായിരിക്കരുത്. ഗംഗാവെള്ളവും സമുദ്രജലവും ഉപയോഗിക്കാം.
മഹാനദീജലം സര്വം കേദാരജലമേവ ച । ഹ്രദരൂപേണ യത്തീര്ഥം കൂപതീര്ഥേന രാഘവ
മഹാനദികളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും, കൃഷിഭൂമിയിലെ വെള്ളവും, തടാകങ്ങളിലെയും കിണറുകളിലെയും തീർത്ഥജലവും ഉപയോഗിക്കാം, രാഘവ.
തഡാഗവാപീസരസാം കൂപേനാപാം ച യദ്ഭവേത് । തത്തീര്ഥതോയം സര്വം ച ന ച പര്യുഷിതം ഭവേത്
തടാകം, കുളം, സരസ്സു, കിണർ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം എല്ലാം തീർത്ഥജലമാണ്; അവ പഴകിയതാകരുത്.
ന രാത്രൌ ജലമാഹാര്യം ദിവാ സംപാദയേജ്ജലമ് । സസൈകതം തഥാ ധാര്യം ന ച പര്യുഷിതം ഹി തത്
രാത്രിയിൽ വെള്ളം എടുക്കരുത്; പകൽ വെള്ളം എടുക്കണം. മണലോടെ സൂക്ഷിക്കണം; പഴകിയതാകരുത്.
ഏവം വിദിത്വാ പൂജാം ത്വം ശിവലിംഗേ സമാചര । ശംഭുരുവാച- ഏവമുക്തോഥ മുനിനാ ഇക്ഷ്വാകുര്ബ്രാഹ്മണപ്രിയഃ
ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞ് ശിവലിംഗത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജ നടത്തണം. ശംഭു പറഞ്ഞു: ഈ വിധം മുനിയുടെ ഉപദേശം കേട്ട ശേഷം ബ്രാഹ്മണപ്രിയനായ ഇക്ഷ്വാകു,
ശിവപൂജാപരോ ഭൂത്വാ ദിനാഷ്ടകമതിഷ്ഠത । നവമേഽഥ ദിനേ പ്രാപ്തേ പ്രാതഃകാലേ കൃതാര്ചനഃ
ശിവഭക്തനായ് എട്ട് ദിവസം ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു; ഒമ്പതാം ദിവസം പ്രഭാതത്തിൽ പൂജ നടത്തി.
മരണാവസരേ പ്രാപ്തേ ശിവപൂജാം വിധായ സഃ । സ്വാന്പ്രാണാനുപഹാരായ തത്യാജൈവ മഹേശിതുഃ
മരണസമയത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, അവൻ ശിവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു, പിന്നെ തന്റെ ജീവൻ മഹേശ്വരനു സമർപ്പിച്ചു.
മൃതം തമഥ വിജ്ഞായ യമദൂതാഃ സമാഗതാഃ । യമലോകപ്രാപകാ യേ യതമാസ്ഥായ തസ്ഥിരേ
അവൻ മരിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, യമദൂതന്മാർ ഒത്തുചേർന്നു, ആത്മാക്കളെ യമലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നവർ അവിടെ നിലകൊണ്ടു.
ശൈവാശ്ചാപി സമായാതാ ദൂതാ വഹ്നിമുഖാദയഃ । തേഷാമന്യോന്യവാദോഭൂന്മാമകോ മാമകസ്ത്വിതി
അപ്പോൾ ശൈവദൂതന്മാരും വഹ്നിമുഖനും മറ്റു ചിലരും അവിടെ എത്തി. 'ഇവൻ എന്റെവൻ, എന്റെവൻ' എന്ന് പരസ്പരം വാദം തുടങ്ങി.
അഥ യാമഃ പാശപാണിഃ ശിവദൂതമഥാര്ദയത് । അഥ വഹ്നിമുഖഃ ക്രുദ്ധോ യമദൂതശതം തതഃ
അപ്പോൾ പാശം കൈവശമുള്ള യമദൂതൻ ശൈവദൂതനെ ആക്രമിച്ചു. അതിനുശേഷം കോപിച്ച വഹ്നിമുഖൻ നൂറ് യമദൂതന്മാരെ തകർത്തു.