ധ്യാനം ച ദ്രവിണാധ്യക്ഷഃ സത്യം സേനാപതിസ്തഥാ । ബ്രഹ്മപ്രഭൃതികീടാംതാഃ പശവസ്തത്പതിഃ ശിവഃ
ധ്യാനം ധനാധിപനാണ്, സത്യം സേനാനായകനാണ്; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് കീടങ്ങൾവരെ എല്ലാ ജീവികളും അവന്റെ കീഴിലാണ്, ശിവൻ അവർക്കു രക്ഷകനാണ്.
പശൂനാം പാലകോ ധര്മഃ സ്യാദധര്മശ്ച തസ്കരഃ । മായാപാശേന തേ ബദ്ധാ മോചനീ കാശികാ മൃതിഃ
ധർമ്മം ജീവികളുടെ രക്ഷകനാണ്, അധർമ്മം കള്ളനാണ്; അവരെ മായയുടെ പാശത്തിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, മോചനവും മരണവും കാശികയാണ്.
നാനാവിധാശ്ച പ്രമദാ ദേവദേവമുമാപതിമ് । ഏതാദൃശമുമാനാഥം കോടിജംതുരനുസ്മരേത്
നാനാവിധ ദൈവസ്ത്രീകൾ ദേവദേവനായ ഉമാനാഥനെ സേവിക്കുന്നു; അത്തരമൊരു ഉമാനാഥനെ അനേകം ജീവികളിൽ ആരാണ് ഓർക്കാൻ കഴിയുക.
ഇഷ്ടാന്ഭോഗാനവാപ്യാഥ ശിവലോകേ മഹീയതേ । ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേംദ്രാദ്യാസ്തത്പുരദ്വാരപാലകാഃ
ആഗ്രഹിച്ച അനുഭവങ്ങൾ നേടി, ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും അവന്റെ നഗരവാതിലുകൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മീസരസ്വതീദേവ്യൌ ദേഹല്യാദ്യര്ച്ചനേക്ഷിതേഃ । നിയുക്തേ ദേവദേവസ്യ ദേവാശ്ച സുരയോഷിതഃ
ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും മറ്റു ദൈവസ്ത്രീകളും ദേവദേവന്റെ പൂജക്കും സേവനത്തിനും നിയുക്തരാണ്.
ദാസ്യോ ദേവാഃ സമസ്താശ്ച ദാസാ യസ്യ മഹാത്മനഃ । ഏതാദൃശമഹാശൈലമിക്ഷ്വാകുഃ സംദദര്ശ ഹ
എല്ലാ ദേവന്മാരും അവന്റെ ദാസന്മാരാണ്, മഹാത്മാവാണ് അവരുടെ യജമാനൻ; അത്തരമൊരു മഹാശൈലം ഇക്ഷ്വാകു കണ്ടു.
മുനിം പ്രണമ്യ ജാബാലിമിദമാഹ വചസ്തദാ । ഗംതുകാമോ മഹാശൈലം ശക്തോസ്യസ്മിന്ന വാ മുനേ
മുനിയായ ജാബാലിയെ വന്ദിച്ച്, ഇക്ഷ്വാകു പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഈ മഹാശൈലത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിന് എനിക്ക് കഴിയുംവോ, കഴിയാതെയോ, മുനിയേ?"
മമായുരല്പം കഥിതം യമേന ജ്ഞാനിനാ പുരാ
"എന്റെ ആയുസ് കുറവാണെന്ന് യമൻ, ജ്ഞാനിയാകയാൽ, എനിക്കു മുമ്പേ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്."
നരകശ്ച ബഹുഃപ്രോക്തഃ കഥം ശ്രേയോ ഭവിഷ്യതി । ജാബാലിരുവാച- മയാപി സര്വമേതത്തേ ജ്ഞാതം ദിവ്യേന ചക്ഷുഷാ
"നരകം പലവിധമാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; എനിക്ക് എങ്ങനെ ശ്രേയസ് ലഭിക്കും?" ജാബാലി പറഞ്ഞു: "ഇത് എല്ലാം ഞാൻ ദിവ്യദൃഷ്ടിയാൽ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു."
ആയുര്ദശദിനം ബ്രഹ്മന്വിദ്വാനപി ന ധര്മകൃത് । ന തപസ്തേ ഹ്യനഭ്യാസാന്ന ച യോഗോഽല്പകാലതഃ
"നിന്റെ ആയുസ് പത്ത് ദിവസം മാത്രമാണ്, ബ്രാഹ്മണാ; ധർമ്മം, തപസ്, യോഗം എന്നിവ നീണ്ടകാലം അഭ്യസിക്കാത്ത ജ്ഞാനിക്കും ഫലം ലഭിക്കില്ല."
ന ദാനം ദ്രവിണാഭാവാദസാമര്ഥ്യാത്തഥാര്ഹണാ । ന യജ്ഞോ ന വ്രതം പൂര്തം ന ച പുണ്യമനായുഷഃ
ധനം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടും, കഴിവില്ലായ്മ കൊണ്ടും, അർഹതയില്ലാതെയും, ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. യജ്ഞം, വ്രതം, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ — ഇവയും, ജീവകാലം കുറവായവർക്കു ചെയ്യാൻ സാധിക്കില്ല.
ന ചാധ്യാപനതീര്ഥാദി സേവാകാലവിരോധതഃ । തസ്മാത്തത്പാപനാശായ പ്രായശ്ചിത്തം ന വിദ്യതേ
പഠിപ്പിക്കൽ, തീർത്ഥയാത്ര, സേവനം — ഇവയും സമയസമ്ബന്ധമായ തടസ്സങ്ങൾ മൂലം സാധ്യമല്ല. അതിനാൽ, അത്തരത്തിലുള്ള പാപങ്ങൾക്കു പരിഹാരമായി പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.
ഗതിപ്രദം തഥാ ധര്മം ഗച്ഛ വാ തിഷ്ഠ വാ മുനേ । ഇക്ഷ്വാകുരുവാച-। യാവജ്ജീവം പ്രതിജ്ഞായ ക്രിയതേ യോ വൃഷോ ദ്വിജ
മുക്തി നൽകുന്ന ധർമ്മം തേടി പോകുകയോ, ഇരിക്കുകയോ ചെയ്യൂ, മഹർഷേ. ഇക്ഷ്വാകു പറഞ്ഞു: ജീവൻ മുഴുവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത്, വൃഷം ചെയ്യുന്നവൻ, ദ്വിജനേ,
തേന പാപപരീഹാരോ ഭവിഷ്യതി സുനിശ്ചിതമ് । തം ബ്രൂഹി യേന ധര്മേണ മമ പാപം പ്രണശ്യതി
അവനാൽ പാപങ്ങൾ തീർച്ചയായും നീങ്ങും. എനിക്ക് ഏത് ധർമ്മം ചെയ്താൽ എന്റെ പാപം നശിക്കും എന്ന് പറയൂ.
കേന വാ പുണ്യയോഗേന സ്വര്ഗതിശ്ച ഭവിഷ്യതി । ശരണം ഭവ വിപ്രര്ഷേ നരകാദതിബിഭ്യതഃ
ഏത് നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്താൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും? മഹർഷേ, ഞാൻ നരകത്തെ വളരെ ഭയപ്പെടുന്നു, എന്നെ രക്ഷിക്കണം.
സര്വധര്മഫലം പ്രാഹുഃ ശരണാഗതപാലനമ് । ജാബാലിരുവാച- സത്യം സ്വല്പേന കാലേന ന താദൃഗ്ലഭ്യതേ വൃഷഃ
ശരണാഗതരെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് എല്ലാ ധർമ്മഫലങ്ങളുടെയും സാരമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ജാബാലി പറഞ്ഞു: സത്യമാണ്, കുറച്ചു സമയത്തിനകത്ത് അത്തരമൊരു വൃഷം ലഭിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല.
അമൃതേത്വനൃതേ ശക്യം വക്തും സ്വപ്നാംതരേഷ്വപി । രഹസ്യമേകം കിംചിത്തു യസ്യ കസ്യാപി നോച്യതേ
സത്യം അല്ലെങ്കിൽ അസത്യം സ്വപ്നത്തിൽ പോലും പറയാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, ഒരു രഹസ്യം ഉണ്ട്, അത് ഏവർക്കും പറയാറില്ല.
ഇക്ഷ്വാകുരുവാച- ശരണം പാലയ മുനേ കാലോ മേ നിര്ഗമിഷ്യതി । ജാബാലിരുവാച- മമ പ്രാണാധികം വിപ്ര രഹസ്യം ശ്രുതിചോദിതമ്
ഇക്ഷ്വാകു പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, എന്റെ കാലം തീരുന്നു, എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം. ജാബാലി പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, വേദങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ച ഈ രഹസ്യം എനിക്ക് ജീവനെക്കാൾ പ്രിയമാണ്.
ശിവലിംഗാര്ചനം നാമ ബ്രഹ്മാദിഭിരനുഷ്ഠിതമ് । സമസ്തപാപശമനം സര്വോപദ്രവനാശനമ്
ശിവലിംഗാരാധന എന്നത് ബ്രഹ്മാദികൾ ചെയ്തതും, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ശമനവും എല്ലാ ദുരിതങ്ങൾക്കും നാശവും വരുത്തുന്നതുമാണ്.
ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം തസ്മാച്ഛിവപൂജാം സമാചര । നാതിക്രാമേദ്യദി മുനേ ശിവലിംഗാര്ചനം ശുഭമ്
ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതാണ് ശിവപൂജ. അതുകൊണ്ട് ശിവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. മഹർഷേ, ശിവലിംഗാരാധനയെ ലംഘിക്കാതിരിക്കണം.
യഃ ശംഭുപൂജാം വിച്ഛിംദ്യാത്തേന ച്ഛിന്നം ഹി മേ ശിരഃ । വരം ശൂലവിനിക്ഷേപോ വരം ശാല്മലികര്ഷണമ്
ശംഭുവിന്റെ പൂജയിൽ ഇടപെടുന്നവൻ എന്റെ തല വെട്ടപ്പെടും. കൂർത്ത കൂറ്റത്തിൽ കയറ്റപ്പെടുന്നതും, ശാൽമലി വൃക്ഷത്തിൽ വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുന്നതും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
വരം പ്രാണപരിത്യാഗോ നൈവ പൂജാവ്യതിക്രമഃ । വരം വഹ്നിപ്രപതനം വരം ചാധഃശിരഃ കൃതമ്
ജീവൻ itself ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് പോലും പൂജയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണ്. തീയിൽ ചാടുന്നതും, തലകീഴായി കിടക്കുന്നതും അതിനേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
വരം സ്വമലഭുക്തിര്വാ നേശപൂജാവ്യതിക്രമഃ । അപൂജയിത്വാ ചേശാനം യോ ഹി ഭുംക്തേ നരാധമഃ
സ്വന്തം മലഭക്ഷണം ചെയ്യുന്നതും, ഈശ്വരപൂജയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണ്. ഈശാനനെ ആരാധിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്.
പാപാനാമന്നരൂപാണാം തസ്യ ഭോജനമുച്യതേ । അനുച്ചാര്യ പദം ശംഭോര്ഭുങ്ക്തേ യദി ച ഖാദതി
പാപികളിൽ പാപത്തിന്റെ രൂപമാണ് അവന്റെ ഭക്ഷണം. ശംഭുവിന്റെ നാമം ഉച്ചരിക്കാതെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ,
ശിവേതി മംഗലം നാമ യസ്യ വാചി പ്രവര്തതേ । ഭസ്മീഭവംതി തസ്യാശു മഹാപാതകകോടയഃ
ശിവ എന്ന മംഗളനാമം ആരുടെയെങ്കിലും വായിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അനവധി മഹാപാപങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ചിതലാവും.
ശിവം പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ യോ നമസ്യതി മാനവഃ । ഭൂമേഃ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ യത്തത്പുണ്യമവാപ്നുയാത്
ശിവനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് നമസ്കരിക്കുന്നവൻ, ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തതിന്റെ എല്ലാ പുണ്യവും നേടും.
പ്രദക്ഷിണത്രയം കൃത്വാ നമസ്കാരം ച പംചധാ । പുനഃ പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ നത്വാ മുച്യേത പാതകൈഃ
മൂന്നു പ്രദക്ഷിണവും, അഞ്ചു നമസ്കാരവും, വീണ്ടും പ്രദക്ഷിണവും നമസ്കാരവും ചെയ്താൽ, പാപങ്ങൾ നിന്നെ വിട്ടുപോകും.
സര്വവാദ്യാനി യഃ കുര്യാത്കാരയേദ്വാ ശിവാലയേ । ബലേന മഹതാ യുക്തോ വേദസേവ്യത്ര ജായതേ
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വാദ്യങ്ങളും വായിക്കുകയോ വായിക്കാൻ ഇടയാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവൻ, വലിയ ശക്തിയോടെ, വേദങ്ങൾ സേവിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ജനിക്കും.
ശ്രാവയേദ്യഃ പുരാണാനി ദേവദേവം ത്രിലോചനമ് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വസേച്ഛിവപുരേ കൃതീ
ആരെങ്കിലും പുരാണങ്ങൾ ദേവദേവനായ മൂന്നുകണ്ണുള്ള ഭഗവാനെക്കായി വായിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുക്തനായി, ശിവന്റെ നഗരത്തിൽ വാസം ചെയ്യാൻ യോഗ്യനാകും.
തം നിത്യമാദരേണേശോ വക്തി വാക്യം പ്രിയം സദാ । ഏതത്സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്തമീശപൂജനമുത്തമമ്
അവനോടു ഭഗവാൻ എപ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം മധുരമായ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കും. ഇതാണ് ഭഗവാന്റെ ഉത്തമമായ ആരാധനയെ കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞത്.