തസ്യാം ഭദ്രാസനം മധ്യേ വേദപാദവിചിത്രിതമ് । സര്വോപനിഷദാകൢപ്തം പാദപീഠം സുശോഭനമ്
അവിടെ നടുവിൽ, വേദപാദങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളും അടങ്ങിയ, മനോഹരമായ ഒരു ഭദ്രാസനം നിലകൊള്ളുന്നു.
പുരാണാന്യാഗമാസ്തസ്യ സ്വസ്തീതി ശിവപാദയോഃ । തത്രാസീനോ മഹായോഗീ ഗോക്ഷീരസദൃശാകൃതിഃ
അവിടെ പുരാണങ്ങളും ആഗമങ്ങളും ശിവന്റെ പാദത്തിൽ 'ക്ഷേമം' എന്ന് പറഞ്ഞ് വിശ്രമിക്കുന്നു; അവിടെ പശുവിന്റെ പാൽപോലെയുള്ള രൂപമുള്ള മഹായോഗി ഇരിക്കുന്നു.
മംദസ്മിതസുചാര്വാസ്യോദ്വ്യഷ്ടവര്ഷവയാഃ പ്രഭുഃ । ദധാന ഉരസാമാലാം മണിരുദ്രാക്ഷകല്പിതാമ്
മൃദുലമായ പുഞ്ചിരിയോടെ മനോഹരമായ മുഖവും, യൗവനത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയിലും, രത്നങ്ങളും രുദ്രാക്ഷങ്ങളും ചേർത്ത മാല കണത്തിൽ അണിഞ്ഞു, ആ മഹാത്മാവ് തൻറെ നെഞ്ചിൽ അണിഞ്ഞിരുന്നു.
ബിഭ്രാണ ഉപവീതം ച കര്ണികാരസമദ്യുതിഃ । സുരത്നകുംഡലോ ദേവഃ കിരീടകനകാംബരഃ
യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ച്, കർണികാരപ്പൂവിന്റെ തിളക്കംപോലെ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ട്, ദൈവികമായ കുണ്ഡലങ്ങളും പൊന്നിൻ കിരീടവും മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞ ദേവൻ.
നാനാഭൂഷണസംയുക്തോ നാനാഗംധവിലേപനഃ । വാമാംകന്യസ്തഗിരിജോ വീക്ഷമാണസ്തദാനനമ്
നാനാ ഭൂഷണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, വിവിധ സുഗന്ധങ്ങളാൽ അർപ്പിച്ചും, പർവ്വതപുത്രിയായ ഉമയെ ഇടത്തേ കാൽമുട്ടിൽ ഇരുത്തി, അവളുടെ മുഖം നോക്കി.
മുഗ്ധാം ച സുമുഖീം ബാലാം നവയൌവനശോഭിതാമ് । ഭൂഷിതാം ചാരുസര്വാംഗീം ബിഭ്രതീം കനകാംബുജമ്
അവൾ മനോഹരമായ മുഖവും, യൗവനത്തിന്റെ കാന്തിയും, എല്ലാ അവയവങ്ങളിലും അലങ്കാരങ്ങളുമുള്ളവളായി, പൊന്നിൻ താമര പിടിച്ചുകൊണ്ട്, ആകർഷകയായി നിലകൊണ്ടു.
ആലിംഗ്യ വാമേനകരേണ ദേവീം ദക്ഷേണ തസ്യാ മുഖമുന്നമയ്യ । സ്പൃഷ്ട്വാ ശിരോ വാമകരേണ തസ്യാ ദക്ഷേണ കുര്വംസ്തിലകം ച ദേവഃ
ദേവൻ ഇടതുകൈകൊണ്ട് ദേവിയെ അണച്ചു, വലതുകൈകൊണ്ട് അവളുടെ മുഖം നേരെയാക്കി, ഇടതുകൈ തലയിൽ സ്പർശിച്ചു, വലതുകൈകൊണ്ട് തിലകം വരച്ചു.
ഭക്തിര്വീജയതേ ദേവം പ്രണവ വ്യജനേന ച । പൂജാകാംതാപി കുസുമൈര്മാലാം ദേവായ ബിഭ്രതീ
ഭക്തി പ്രണവവാളികൊണ്ട് ദേവനെ വീശുന്നു; പൂമാല അണിഞ്ഞ്, പൂജയുടെ പ്രിയങ്കരിയായവൾ ദേവനുൾപ്പെടുന്നു.
ജ്ഞപ്തിര്വിരക്തിര്വനിതേ ബിഭ്രത്യൌ യോഗചാമരേ । സമാധിഃ കാര്യകര്താസ്യ ധാരണായോഷിദസ്യ ച
ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം എന്നിങ്ങനെയുള്ള സ്ത്രീകൾ യോഗചാമരം കൈവശം വഹിക്കുന്നു; സമാധിയാണ് ദേവന്റെ പ്രവർത്തനശക്തി, ധാരണയാണ് അവന്റെ സഖി.
യമാശ്ചനിയമാശ്ചൈവ കിംകരാസ്തസ്യ കീര്തിതാഃ । പ്രാണായാമഃ പുരോധാസ്തു പ്രത്യാഹാരഃ സുവര്ണധൃക്
യമവും നിയമവും ദേവന്റെ സേവകരാണ്; പ്രാണായാമം പുരോഹിതനാണ്, പ്രത്യാഹാരം പൊന്നുപിടിക്കുന്നവനാണ്.
ധ്യാനം ച ദ്രവിണാധ്യക്ഷഃ സത്യം സേനാപതിസ്തഥാ । ബ്രഹ്മപ്രഭൃതികീടാംതാഃ പശവസ്തത്പതിഃ ശിവഃ
ധ്യാനം ധനാധിപനാണ്, സത്യം സേനാനായകനാണ്; ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് കീടങ്ങൾവരെ എല്ലാ ജീവികളും അവന്റെ കീഴിലാണ്, ശിവൻ അവർക്കു രക്ഷകനാണ്.
പശൂനാം പാലകോ ധര്മഃ സ്യാദധര്മശ്ച തസ്കരഃ । മായാപാശേന തേ ബദ്ധാ മോചനീ കാശികാ മൃതിഃ
ധർമ്മം ജീവികളുടെ രക്ഷകനാണ്, അധർമ്മം കള്ളനാണ്; അവരെ മായയുടെ പാശത്തിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു, മോചനവും മരണവും കാശികയാണ്.
നാനാവിധാശ്ച പ്രമദാ ദേവദേവമുമാപതിമ് । ഏതാദൃശമുമാനാഥം കോടിജംതുരനുസ്മരേത്
നാനാവിധ ദൈവസ്ത്രീകൾ ദേവദേവനായ ഉമാനാഥനെ സേവിക്കുന്നു; അത്തരമൊരു ഉമാനാഥനെ അനേകം ജീവികളിൽ ആരാണ് ഓർക്കാൻ കഴിയുക.
ഇഷ്ടാന്ഭോഗാനവാപ്യാഥ ശിവലോകേ മഹീയതേ । ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേംദ്രാദ്യാസ്തത്പുരദ്വാരപാലകാഃ
ആഗ്രഹിച്ച അനുഭവങ്ങൾ നേടി, ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും അവന്റെ നഗരവാതിലുകൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മീസരസ്വതീദേവ്യൌ ദേഹല്യാദ്യര്ച്ചനേക്ഷിതേഃ । നിയുക്തേ ദേവദേവസ്യ ദേവാശ്ച സുരയോഷിതഃ
ലക്ഷ്മിയും സരസ്വതിയും മറ്റു ദൈവസ്ത്രീകളും ദേവദേവന്റെ പൂജക്കും സേവനത്തിനും നിയുക്തരാണ്.
ദാസ്യോ ദേവാഃ സമസ്താശ്ച ദാസാ യസ്യ മഹാത്മനഃ । ഏതാദൃശമഹാശൈലമിക്ഷ്വാകുഃ സംദദര്ശ ഹ
എല്ലാ ദേവന്മാരും അവന്റെ ദാസന്മാരാണ്, മഹാത്മാവാണ് അവരുടെ യജമാനൻ; അത്തരമൊരു മഹാശൈലം ഇക്ഷ്വാകു കണ്ടു.
മുനിം പ്രണമ്യ ജാബാലിമിദമാഹ വചസ്തദാ । ഗംതുകാമോ മഹാശൈലം ശക്തോസ്യസ്മിന്ന വാ മുനേ
മുനിയായ ജാബാലിയെ വന്ദിച്ച്, ഇക്ഷ്വാകു പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഈ മഹാശൈലത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിന് എനിക്ക് കഴിയുംവോ, കഴിയാതെയോ, മുനിയേ?"
മമായുരല്പം കഥിതം യമേന ജ്ഞാനിനാ പുരാ
"എന്റെ ആയുസ് കുറവാണെന്ന് യമൻ, ജ്ഞാനിയാകയാൽ, എനിക്കു മുമ്പേ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്."
നരകശ്ച ബഹുഃപ്രോക്തഃ കഥം ശ്രേയോ ഭവിഷ്യതി । ജാബാലിരുവാച- മയാപി സര്വമേതത്തേ ജ്ഞാതം ദിവ്യേന ചക്ഷുഷാ
"നരകം പലവിധമാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; എനിക്ക് എങ്ങനെ ശ്രേയസ് ലഭിക്കും?" ജാബാലി പറഞ്ഞു: "ഇത് എല്ലാം ഞാൻ ദിവ്യദൃഷ്ടിയാൽ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു."
ആയുര്ദശദിനം ബ്രഹ്മന്വിദ്വാനപി ന ധര്മകൃത് । ന തപസ്തേ ഹ്യനഭ്യാസാന്ന ച യോഗോഽല്പകാലതഃ
"നിന്റെ ആയുസ് പത്ത് ദിവസം മാത്രമാണ്, ബ്രാഹ്മണാ; ധർമ്മം, തപസ്, യോഗം എന്നിവ നീണ്ടകാലം അഭ്യസിക്കാത്ത ജ്ഞാനിക്കും ഫലം ലഭിക്കില്ല."
ന ദാനം ദ്രവിണാഭാവാദസാമര്ഥ്യാത്തഥാര്ഹണാ । ന യജ്ഞോ ന വ്രതം പൂര്തം ന ച പുണ്യമനായുഷഃ
ധനം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടും, കഴിവില്ലായ്മ കൊണ്ടും, അർഹതയില്ലാതെയും, ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. യജ്ഞം, വ്രതം, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ — ഇവയും, ജീവകാലം കുറവായവർക്കു ചെയ്യാൻ സാധിക്കില്ല.
ന ചാധ്യാപനതീര്ഥാദി സേവാകാലവിരോധതഃ । തസ്മാത്തത്പാപനാശായ പ്രായശ്ചിത്തം ന വിദ്യതേ
പഠിപ്പിക്കൽ, തീർത്ഥയാത്ര, സേവനം — ഇവയും സമയസമ്ബന്ധമായ തടസ്സങ്ങൾ മൂലം സാധ്യമല്ല. അതിനാൽ, അത്തരത്തിലുള്ള പാപങ്ങൾക്കു പരിഹാരമായി പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.
ഗതിപ്രദം തഥാ ധര്മം ഗച്ഛ വാ തിഷ്ഠ വാ മുനേ । ഇക്ഷ്വാകുരുവാച-। യാവജ്ജീവം പ്രതിജ്ഞായ ക്രിയതേ യോ വൃഷോ ദ്വിജ
മുക്തി നൽകുന്ന ധർമ്മം തേടി പോകുകയോ, ഇരിക്കുകയോ ചെയ്യൂ, മഹർഷേ. ഇക്ഷ്വാകു പറഞ്ഞു: ജീവൻ മുഴുവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത്, വൃഷം ചെയ്യുന്നവൻ, ദ്വിജനേ,
തേന പാപപരീഹാരോ ഭവിഷ്യതി സുനിശ്ചിതമ് । തം ബ്രൂഹി യേന ധര്മേണ മമ പാപം പ്രണശ്യതി
അവനാൽ പാപങ്ങൾ തീർച്ചയായും നീങ്ങും. എനിക്ക് ഏത് ധർമ്മം ചെയ്താൽ എന്റെ പാപം നശിക്കും എന്ന് പറയൂ.
കേന വാ പുണ്യയോഗേന സ്വര്ഗതിശ്ച ഭവിഷ്യതി । ശരണം ഭവ വിപ്രര്ഷേ നരകാദതിബിഭ്യതഃ
ഏത് നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്താൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും? മഹർഷേ, ഞാൻ നരകത്തെ വളരെ ഭയപ്പെടുന്നു, എന്നെ രക്ഷിക്കണം.
സര്വധര്മഫലം പ്രാഹുഃ ശരണാഗതപാലനമ് । ജാബാലിരുവാച- സത്യം സ്വല്പേന കാലേന ന താദൃഗ്ലഭ്യതേ വൃഷഃ
ശരണാഗതരെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് എല്ലാ ധർമ്മഫലങ്ങളുടെയും സാരമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. ജാബാലി പറഞ്ഞു: സത്യമാണ്, കുറച്ചു സമയത്തിനകത്ത് അത്തരമൊരു വൃഷം ലഭിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല.
അമൃതേത്വനൃതേ ശക്യം വക്തും സ്വപ്നാംതരേഷ്വപി । രഹസ്യമേകം കിംചിത്തു യസ്യ കസ്യാപി നോച്യതേ
സത്യം അല്ലെങ്കിൽ അസത്യം സ്വപ്നത്തിൽ പോലും പറയാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, ഒരു രഹസ്യം ഉണ്ട്, അത് ഏവർക്കും പറയാറില്ല.
ഇക്ഷ്വാകുരുവാച- ശരണം പാലയ മുനേ കാലോ മേ നിര്ഗമിഷ്യതി । ജാബാലിരുവാച- മമ പ്രാണാധികം വിപ്ര രഹസ്യം ശ്രുതിചോദിതമ്
ഇക്ഷ്വാകു പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, എന്റെ കാലം തീരുന്നു, എന്നെ സംരക്ഷിക്കണം. ജാബാലി പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണാ, വേദങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ച ഈ രഹസ്യം എനിക്ക് ജീവനെക്കാൾ പ്രിയമാണ്.
ശിവലിംഗാര്ചനം നാമ ബ്രഹ്മാദിഭിരനുഷ്ഠിതമ് । സമസ്തപാപശമനം സര്വോപദ്രവനാശനമ്
ശിവലിംഗാരാധന എന്നത് ബ്രഹ്മാദികൾ ചെയ്തതും, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ശമനവും എല്ലാ ദുരിതങ്ങൾക്കും നാശവും വരുത്തുന്നതുമാണ്.
ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം തസ്മാച്ഛിവപൂജാം സമാചര । നാതിക്രാമേദ്യദി മുനേ ശിവലിംഗാര്ചനം ശുഭമ്
ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതാണ് ശിവപൂജ. അതുകൊണ്ട് ശിവനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. മഹർഷേ, ശിവലിംഗാരാധനയെ ലംഘിക്കാതിരിക്കണം.