ന പുരാണേതിഹാസാനാം ശ്രുതീനാമാഗമസ്യ വാ । യത്നാദ്ഭോക്താ തഥാ ദേഹസംസ്കാരൈകപ്രവര്തകഃ
പുരാണം, ഇതിഹാസം, ശ്രുതി, ആഗമം എന്നിവ പഠിച്ചില്ല; ഭക്ഷണത്തിലും ശരീരസംസ്കാരത്തിലും മാത്രം ശ്രദ്ധയുണ്ടായിരുന്നു.
താദൃശസ്യ ദ്വിജസ്യാഥ സമാലക്ഷ്യായുരത്യഗാത് । ലക്ഷാംതരേ തഥൈകസ്മിന്വത്സരേ മാസി പംചമേ
അങ്ങനെയുള്ള ആ ദ്വിജനെ കണ്ടു അവന്റെ ആയുസ്സ് കഴിഞ്ഞു; ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഒരു വർഷത്തിലെ അഞ്ചാം മാസത്തിൽ—
തൃതീയ ദിവസേ രാത്ര്യാം പുരാണം ശ്രുതവാനിദമ് । സ്വസംപാദിതവിത്തസ്യ യേന ദാനം ന വൈ കൃതമ്
മൂന്നാം രാത്രിയിൽ അവൻ ഈ പുരാണം കേട്ടു; എങ്കിലും സ്വന്തമായി സമ്പാദിച്ച ധനം ഉപയോഗിച്ച് ദാനം ചെയ്തില്ല.
ദിനേദിനേ ഭുജ്യമാനം നിഃസാരം സ്യാത്ക്രമേണ ഹി । വര്ഷാണ്യേവ ച താവംതി നരകേ പച്യതേ ധ്രുവമ്
ദിവസംപ്രതി ഭക്ഷിക്കുന്നതിനു മൂല്യം ഇല്ലാതാകുന്നു, ക്രമേണ; അത്ര വർഷങ്ങൾ അവൻ നരകത്തിൽ കെട്ടിവെയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
കൃമിയോനിസഹസ്രം ച അനുഭൂയ തതഃ പരമ് । ദരിദ്രോ വ്യാധിതോഽബംധുര്ദുഷ്ടഭാര്യോ ബഹുപ്രജഃ
ആയിരം കൃമിജന്മങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, പിന്നെ അവൻ ദരിദ്രനും രോഗിയും സുഹൃത്ത് ഇല്ലാത്തവനും ദുഷ്ടഭാര്യയും അനേകം മക്കളുമുള്ളവനായി ജനിക്കുന്നു.
ദിനേദിനേ ഭിക്ഷിതേന യാചിതേന ച ജീവനമ് । യന്ന ക്വാപി ച ബീജാനാം മഗ്നാനാമഥ മാര്ഗണാത്
ദിവസംപ്രതി ഭിക്ഷയോ യാചനയോ വഴി ജീവിക്കേണ്ടി വരുന്നു; വിത്തുകൾ മണ്ണിൽ മുങ്ങിപ്പോയതുപോലും എവിടെയും കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല.
ലബ്ധേനജീവനം കര്മ ഭൃത്യാനാമഥ ജീവനമ് । മധ്യേ ശ്രോത്രവിഹീനശ്ച നേത്രഹീനഃ സ്ഖലന്മലഃ
ഉപജീവനം ലഭിച്ചാൽ, അതു ഭൃത്യന്മാരുടെ ജോലി ചെയ്യാനും അവർക്കുള്ള ജീവിക്കലിനും വേണ്ടി മാത്രമാണ്. അവരുടെ ഇടയിൽ ഒരാൾക്ക് കേൾവിയില്ല, മറ്റൊരാൾക്ക് കാഴ്ചയില്ല, ഒരാൾ ഇടറുന്നു, മറ്റൊരാൾ അശുദ്ധനാണ്.
ഏവം പുരാണം ശ്രുത്വാ സാവിക്ഷ്വാകുര്ഭൃശദുഃഖിതഃ । മനസാ ചിംതയച്ചേദം സ്മാരം സ്മാരം ദ്വിജാധമഃ
ഇങ്ങനെ പുരാണം കേട്ടശേഷം സാവിക്ഷ്വാകു വളരെ ദുഃഖിതനായി. ആ ദ്വിജൻ വീണ്ടും വീണ്ടും മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു.
രൂപപുഷ്പൈര്മാഹിഷ്മയീ ദുര്ഗാപി ഫലവര്ജിതാ । തഥാ പുരാണരഹിതാ വിദ്യാ നോ ഗതിദര്ശനീ
അലങ്കാരമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് മഹിഷ്മയി ദുർഗയെ ആരാധിച്ചാലും, കറയുടെ പുഷ്പം കൊണ്ടാൽ ഫലം ലഭിക്കില്ല. അതുപോലെ, പുരാണം ഇല്ലാത്ത വിജ്ഞാനം വഴികാട്ടുന്നില്ല.
ബഹുശാസ്ത്രം സമഭ്യസ്യ ബഹുവേദാന്സവിസ്തരാന് । പുംസോശ്രുതപുരാണസ്യ സമ്യഗ്യാതി ന ദര്ശനമ്
ഏറെ ശാസ്ത്രങ്ങളും വേദങ്ങളും പഠിച്ചാലും, പുരാണം കേൾക്കാത്തവന് ശരിയായ അറിവ് ലഭിക്കില്ല.
ശംഭുരുവാച- ഏവം ചിംതയതസ്തസ്യ അകാലമരണം ത്വഭൂത് । യമലോകം ഗതശ്ചാഥ യമേന പരിഭാഷിതഃ
ശംഭു പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവനു അകാലമൃത്യു സംഭവിച്ചു. പിന്നെ അവൻ യമലോകത്തിൽ എത്തി, യമൻ അവനോട് പറഞ്ഞു.
യമ ഉവാച- അനേകപാപയുക്തോസി പുണ്യം നൈവ മഹത്തവ । ന വേദാധ്യാപനാത്പ്രാപ്തം പാപം ച വിദിതം തവ
യമൻ പറഞ്ഞു: നീ അനേകം പാപങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിന്റെ പുണ്യം വലിയതല്ല. വേദം പഠിപ്പിച്ചതിനാൽ പുണ്യം ലഭിച്ചിട്ടില്ല, നിന്റെ പാപങ്ങൾ എനിക്ക് അറിയാം.
കോടിവര്ഷാണി നരകേ തവസ്ഥിതിരിതി ദ്വിജ । ആയുരസ്തി തവാത്യല്പം ഗമ്യതാം പൌര്വികീം തനുമ്
നിന്റെ നരകവാസം ഒരു കോടി വർഷം നീളും, ദ്വിജാ. നിന്റെ ആയുസ്സ് വളരെ കുറവാണ്; പഴയ ശരീരത്തിൽ തിരിച്ചുപോക്.
കുരു പുണ്യം ഹിതം ദാനം ദേവതാപൂജനം ജപമ് । സാംഗമധ്യാപനം വിപ്ര ഭോജനം ഭസ്മധാരണമ്
നല്ല പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുക, ദാനം നൽകുക, ദേവതകളെ ആരാധിക്കുക, ജപം നടത്തുക, ശാസ്ത്രീയമായി പഠിപ്പിക്കുക, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുക, വിശുദ്ധഭസ്മം ധരിക്കുക.
ഭജ വിശ്വേശ്വരം ദേവം ദേവദേവമുമാപതിമ് । തസ്യ പ്രയത്നമാത്രേണ മമ ലോകം ന ഗച്ഛസി
വിശ്വേശ്വരനായ ദേവദേവനായ ഉമാപതിയെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കൂ. അങ്ങനെ ശ്രമിച്ചാൽ പോലും എന്റെ ലോകത്തേക്ക് നീ വരേണ്ടതില്ല.
യത്കിംചിത്പ്രത്യഹം പാപിന്പുരാണം ശൃണു സാദരമ് । തതസ്തച്ഛ്രവണാദേവ നേക്ഷസേ മമ യാതനാഃ
പാപിയായവനേ, ഓരോ ദിവസവും കുറച്ച് പുരാണം പോലും ആദരവോടെ കേൾക്കൂ. അതു കേട്ടാൽ നീ എന്റെ ശിക്ഷകൾ കാണേണ്ടതില്ല.
യമസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ ബ്രാഹ്മണഃ സ്വാം യയൌ തനുമ് । അഥേശപൂജനകൃതേ യത്നമാസ്ഥായ സ ദ്വിജഃ
യമന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. പിന്നെ ആ ദ്വിജൻ ഭഗവാന്റെ ആരാധനയ്ക്കായി ശ്രമിച്ചു.
അഗമന്മുനിവര്യം തു ജാബാലിശിവപൂജകമ് । തപഃ സ്വാധ്യായസംപന്നം ശ്രുതിസ്മൃതിവിവേചകമ്
അവൻ മഹർഷിയായ ജാബാലിയെ സമീപിച്ചു. ശിവഭക്തനായ, തപസ്സിലും സ്വാധ്യായത്തിലും സമ്പന്നനും, ശ്രുതി സ്മൃതികളുടെ അർത്ഥം തിരിച്ചറിയുന്നതിലും നിപുണനുമായവനായിരുന്നു.
പുരാണതത്ത്വവേത്താരം ലക്ഷശിഷ്യസമാവൃതമ് । ജരാശിഥിലസര്വാംഗം വേദവേദാംഗപാരഗമ്
പുരാണസത്യത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ശിഷ്യന്മാർ ചുറ്റപ്പെട്ടവൻ, വയസ്സിന്റെ ബാധയാൽ ശരീരം ക്ഷീണിച്ചിട്ടും വേദങ്ങളിലും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിലും പാടവമുള്ളവൻ.
ദ്രഷ്ടുകാമോ യയൌ ശൈലം മംദരം ചാരുകംദരമ് । നാനാവിഹംഗസംപൂര്ണം നാനാപുഷ്പലതാവൃതമ്
അവനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, മനോഹരമായ മന്ദരപർവ്വതത്തിലേക്ക് അവൻ പോയി. വിവിധ പക്ഷികളാൽ നിറഞ്ഞതും വിവിധ പുഷ്പലതകളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമായ പർവ്വതം.
സര്വര്തുകുസുമോപേതം നാനാഗംധോപശോഭിതമ് । കിന്നരാണാം ച മിഥുനൈര്ഗീതപൂര്ണമഹാഗുഹമ്
എല്ലാ ঋതുക്കളിലും പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, വിവിധ സുഗന്ധങ്ങളാൽ മനോഹരമായതും, കിന്നര ദമ്പതികളുടെ ഗാനം മുഴങ്ങുന്ന വലിയ ഗുഹകളുള്ളതുമായ പർവ്വതം.
അനേകരൂപലാവണ്യ വനിതോഷിതപാദപമ് । ലംബമാനവിചിത്രാഭിസ്താഭിഃ ശോഭിതപാദപമ്
നാനാരൂപസൗന്ദര്യമുള്ള സ്ത്രീകളാൽ വൃക്ഷങ്ങൾ ആനന്ദിച്ചു; അവരവരുടെ വിചിത്രമായ അലങ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ട് ആ വൃക്ഷങ്ങൾ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
രതിശ്രമപ്രസുപ്താനാം ബോധനാദിതഷട്പദമ് । കൂജംതി ച പികാഃ കാമം വിയുക്താനാം യുജേ കില
പ്രേമത്തിന്റെ ക്ഷീണത്തിൽ ഉറങ്ങിപ്പോയവരെ തേനീച്ചകൾ ഉണർത്തുന്നു; പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടവർക്കായി കുയിലുകൾ ഇഷ്ടം പോലെ പാടുന്നു.
നാനാമുനിഗണാകീര്ണം പ്രശാംതമൃഗചാരിണമ് । അപ്സരോഗണസംകീര്ണം ഗംധര്വഗണസേവിതമ്
വിവിധ മുനിസംഘങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, ശാന്തമായ മൃഗങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്നതും, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, ഗന്ധർവരുടെ സംഘം സേവിക്കുന്നതുമായ സ്ഥലം.
നാനാസിദ്ധമുഖോദ്ഭൂതഗീതപൂര്ണവനാംതരമ് । വിചിത്രഫലസംപൂര്ണം നാനാദേവാലയാന്വിതമ്
വിവിധ സിദ്ധന്മാരുടെ വായിൽ നിന്നു ഉയരുന്ന ഗീതങ്ങളാൽ മുഴുകിയ, അത്ഭുതകരമായ പഴങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, അനേകം ദേവാലയങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച ഒരു വനമുണ്ടായിരുന്നു.
പ്രാസാദശതസംബാധം നാനാഗൃഹസമന്വിതമ് । സിംഹാനനൈര്ഗജമുഖൈരുലൂകവദനൈരഥ
നൂറുകണക്കിന് കൊട്ടാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞു കിടക്കുന്ന, പലവിധ വീടുകളും കൂടെ ഉള്ള, സിംഹമുഖം, ആനമുഖം, ആണ്ടിമുഖം തുടങ്ങിയവയുള്ളവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അമുഖൈര്വിമുഖൈരുഗ്രൈരര്ദ്ധവക്ത്രൈര്മൃഗീമുഖൈഃ । രുരുജംതുകഗോധാഹി വാനരര്ക്ഷമുഖൈരപി
വായില്ലാത്തവരും, മുഖം തിരിഞ്ഞവരും, ഭയങ്കരരുമായി, അർദ്ധമുഖങ്ങളുമായി, മാൻമുഖം, കുരങ്ങൻ, നായ, പന്നി, പാമ്പ്, കുരങ്ങ്, കരടി മുതലായവയുടെ മുഖങ്ങളുമുള്ളവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വ്യാഘ്രവൃശ്ചികഭല്ലൂഷ്ട്രശ്വാനഗര്ദഭതുംഡകൈഃ । സമസ്തജീവവദനസദൃശാസ്യൈര്ഗണേശ്വരൈഃ । വല്ലീമുഖൈര്വൃക്ഷമുഖൈഃ ശിലാവക്ത്രൈരയോമുഖൈഃ
പുലി, ചെളുവ, കരടി, ഒട്ടകം, നായ, കഴുത, പന്നി തുടങ്ങിയവയുടെ മുഖങ്ങളുള്ളവരും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും മുഖംപോലെയുള്ളവരും, വള്ളി, വൃക്ഷം, കല്ല്, ഇരുമ്പ് തുടങ്ങിയവയുടെ മുഖങ്ങളുമുള്ളവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശംഖമുക്താദിജലജവദനൈരുപശോഭിതമ് । അധികാംഗൈരനംഗൈശ്ച ജടിലൈഃ ശിഖിമുംഡിതൈഃ
ശംഖ്, മുത്ത്, ജലജീവികൾ പോലുള്ള മുഖങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരും, അധികഅംഗങ്ങളോ ഇല്ലാത്തവരോ, ജടയുള്ളവരും, ചൂടിയുള്ളവരും, തലമുണ്ഡിയവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പത്രിവക്ത്രൈര്ദ്വിഷഡ്വക്ത്രൈസ്ത്രിവിഗ്രഹമുഖൈരപി । ഘംടാസ്യൈഃ ശൂര്പവദനകര്ണപാദമുഖൈരപി
ഇലയുടെ മുഖം, രണ്ട് മുഖം, ആറു മുഖം, മൂന്ന് രൂപമുള്ള മുഖം, മണിയുടെ വായ്, ചട്ടിയുടെ മുഖം, ചെവി, കാൽ, വായ് തുടങ്ങിയവയുടെ മുഖങ്ങളുമുള്ളവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.