നാമാനുസ്മരണാത്സര്വബാധാനാം ച വിനാശനമ്
നാമം ഓർക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ ബാധകളും ഇല്ലാതാകും.
വിദ്യുത്പ്രഭാലോചനമുഗ്രമീശം ബാലേംദുദംഷ്ട്രാരുണശോഭിതാധരമ് । സുനീലഗാത്രം ച ജടാകൃതസ്രജം ദധാനമംഗേ ഭസിതത്രിപുംഡ്രകമ്
മിന്നലിന്റെ പ്രകാശമുള്ള കണ്ണുകൾ, ഭയങ്കരനായ ഈശ്വരൻ, ബാലചന്ദ്രന്റെ ചുവപ്പ് ദന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന അധരങ്ങൾ, ഗാഢനീലമായ ശരീരം, ജടകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മാല, ശരീരത്തിൽ ബസ്മം കൊണ്ട് ത്രിപുണ്ഡരം ധരിച്ചവൻ.
ബ്രഹ്മരാക്ഷസമുക്ത്യര്ഥം സ്മരണം ത്വിദമീരിതമ് । മംത്രേ ച വീരഭദ്രസ്യ സര്വമേതദുദീരിതമ്
ബ്രഹ്മരാക്ഷസത്തിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കാനായി ഈ ഓർമ്മപാടൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; വീരഭദ്രന്റെ മന്ത്രത്തിൽ ഇതെല്ലാം വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ദധീച ഉവാച- അഥൈവം വിദധേ വീരോ മുനിദേവാസ്തഥാഗതാഃ । ഏതത്ത്രിയായുഷം പ്രോക്തം ഭസ്മമാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
ദധീചി പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെ വീരൻ പ്രവർത്തിച്ചു, മുനിമാരും ദേവന്മാരും തിരിച്ചു പോയി; ഇത് മൂന്നുവിധ ആയുസ്സു നൽകുന്ന ബസ്മത്തിന്റെ ഉത്തമ മഹത്വം എന്നായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു."
പഠതഃ ശൃണ്വതോ വാപി സ്മരതോഽഘവിനാശനമ് । ശിവഭക്തിപ്രദം പുണ്യമായുരാരോഗ്യവര്ദ്ധനമ്
ഇത് പാടുന്നവർക്കും, കേൾക്കുന്നവർക്കും, ഓർക്കുന്നവർക്കും പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും; ശിവഭക്തി, പുണ്യം, ആയുസ്സും ആരോഗ്യവും വർദ്ധിക്കും.
ശുചിസ്മിതോവാച-। അഹം കൃതാര്ഥാ ധന്യാ ച നാരീണാമുത്തമാസ്മ്യഹമ് । ഹതപാപാ തഥാ ചാസ്മി നമസ്തേ മുനിപുംഗവ
ശുചിസ്മിത പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സഫലയും ഭാഗ്യവതിയും, സ്ത്രീകളിൽ ഉത്തമയും; എന്റെ പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതായി. മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നമസ്കാരം."
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ ശിവരാഘവസംവാദേ സപ്തോത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ ശിവനും രാഘവനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ നൂറ് ഏഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രീരാമ ഉവാച- ഭസ്മോത്പത്തിം മഹാഭാഗ ഭസ്മമാഹാത്മ്യമേവ ച । ഭസ്മസംധാരണേ പുണ്യം ഭസ്മദാനേ ച തദ്വദ
ശ്രീരാമൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗനേ, ഭസ്മത്തിന്റെ ഉത്പത്തി, അതിന്റെ മഹത്വം, ഭസ്മം ധരിക്കുന്നതിന്റെ പുണ്യവും, മറ്റുള്ളവർക്കു ഭസ്മം നൽകുന്നതിന്റെ പുണ്യവും ദയവായി പറയൂ.
ശംഭുരുവാച- ഭസ്മോത്പത്തിം പ്രവക്ഷ്യാമി സര്വപാപപ്രണാശിനീമ് । സ്മരണാത്കീര്തനാദ്രാമ താം ശൃണുഷ്വ നരാധിപ
ശംഭു പറഞ്ഞു: ഭസ്മത്തിന്റെ ഉത്പത്തി ഞാൻ പറയാം; അതു എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്. രാമാ, അതിനെ ഓർത്ത് പറഞ്ഞാൽ പുണ്യമാണ്; കേൾക്കൂ രാജാവേ.
യ ഏകഃ ശാശ്വതോ ദേവോ ബ്രഹ്മവംദ്യഃ സദാശിവഃ । ത്രിലോചനോ ഗുണാധാരോ ഗുണാതീതോഽക്ഷരോവ്യയഃ
ഒരു ദൈവം ഉണ്ട്; ശാശ്വതനായ, ബ്രഹ്മാവിൽപോലും ആരാധ്യനായ, സദാശിവൻ, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ, ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായവൻ, ഗുണങ്ങൾക്കു അതീതനായ, അക്ഷരനും അവ്യയനും ആയവൻ.
സിസൃക്ഷാ തസ്യ ജാതാഥ വീക്ഷ്യാത്മസ്ഥം ഗുണത്രയമ് । വേദത്രയമിദം ജ്ഞേയം ഗുണത്രയമിദം ഹി യത്
അവനിൽ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണർന്നു. തന്റെ ഉള്ളിലെ ഗുണത്രയം കണ്ടു, വേദത്രയത്തെ മനസ്സിലാക്കി; ഗുണത്രയം എന്നത് ഇതാണ്.
പൃഥക്കൃത്വാത്മനസ്താത തത്രസ്ഥാനം വിഭജ്യ ച । ദക്ഷിണാംഗേസൃജത്പുത്രം ബ്രഹ്മാണം വാമതോ ഹരിമ്
തന്നിൽ നിന്ന് ഗുണങ്ങളെ വേർതിരിച്ച്, അവയ്ക്ക് സ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്തു. വലതുവശത്തുനിന്ന് ബ്രഹ്മാവിനെ പുത്രനായി സൃഷ്ടിച്ചു; ഇടതുവശത്തുനിന്ന് ഹരിയെ.
പൃഷ്ഠദേശേ മഹേശാനം ത്രീന്പുത്രാനസൃജദ്വിഭുഃ । ജാതമാത്രാസ്ത്രയോ ദേവാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ
പിന്നിൽ നിന്ന് മഹേശാനനെ സൃഷ്ടിച്ചു; അങ്ങനെ മഹത്വമുള്ളവൻ മൂന്ന് പുത്രന്മാരെ ഉണ്ടാക്കി. ജനിച്ച ഉടൻ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും ആയ മൂന്ന് ദേവന്മാർ.
ഇദമൂചുര്വചഃ സ്പഷ്ടം കോ ഭവാന്കേ വയംത്വിതി । താനാഹ ച ശിവഃ പുത്രാന്യൂയം പുത്രാ അഹം പിതാ
അവർ വ്യക്തമായി ചോദിച്ചു: 'നിങ്ങൾ ആരാണ്? ഞങ്ങൾ ആരാണ്?' ശിവൻ അവരെ നോക്കി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ എന്റെ പുത്രന്മാർ; ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പിതാവാണ്.'
ഇദം ഗുണത്രയം പുത്രാ ഭജധ്വം കര്മഹേതുകമ് । പുത്രാ ഊചുഃ - കം വാ ഗുണം കോ ഭജതാം കിയംതം കാലമീശ്വര
'പുത്രന്മാരേ, ഈ ഗുണത്രയം, അതാണ് കർമ്മത്തിന് കാരണമാകുന്നത്; അതിനെ സ്വീകരിക്കൂ.' പുത്രന്മാർ ചോദിച്ചു: 'ഏത് ഗുണം ആരാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്? എത്ര കാലം, ഈശ്വരാ?'
കഥം ഗുണനിവൃത്തിശ്ച ഭവേദേതദ്വദസ്വ നഃ । ശിവ ഉവാച- യാവജ്ജ്ഞാനം ഹി ഭവതാം യാവദായുരഥാപി വാ
'ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ മോചനം ലഭിക്കും? അതും പറയൂ.' ശിവൻ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾക്ക് ജ്ഞാനം ഉള്ളതുവരെ, അല്ലെങ്കിൽ ആയുസ്സ് ഉള്ളതുവരെ.'
ധാരണം താവദേവസ്യാദേകൈകസ്യ ഗുണസ്യ ച । സത്വം ബ്രഹ്മാ രജോവിഷ്ണുര്ഭജേന്മഹേശ്വരസ്തമഃ
'അവരെ അവരവരുടെ ഗുണം അത്രയും കാലം ധരിക്കണം. ബ്രഹ്മാവ് സത്ത്വഗുണം, വിഷ്ണു രാജോഗുണം, മഹേശ്വരൻ തമോഗുണം സ്വീകരിക്കട്ടെ.'
ഇത്യുക്തമാത്രേ ദേവേശേ ബ്രഹ്മാ സത്വമഥാഗ്രഹീത് । ന ച ചാലയിതും ശക്തോ ധാരണേ കിമു ശക്തിമാന്
ദേവേശ്വരൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, ബ്രഹ്മാവ് സത്ത്വഗുണം സ്വീകരിച്ചു; പക്ഷേ അതിനെ നിലനിർത്താൻ പോലും കഴിയില്ലായിരുന്നു, ചലിപ്പിക്കാൻ എങ്കിൽ കഴിയുമോ?
തം ഗുണം തു തിരസ്കൃത്യ രജോഗുണമഥാഗ്രഹീത് । ന ച ചാലയിതും ശക്തോ ജഗ്രാഹാഥ തമോഗുണമ്
അവൻ ആ ഗുണം ഉപേക്ഷിച്ച് രാജോഗുണം സ്വീകരിച്ചു; അതിനെയും ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു; പിന്നെ തമോഗുണം സ്വീകരിച്ചു.
ന ച ചാലയിതും ശക്തോ നിപപാത രുരോദ ച । വിഷ്ണുശ്ച വാമഹസ്തേന രജോഗുണമധാരയത്
അവൻ അതിനെയും ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയാതെ വീണു, കരയാൻ തുടങ്ങി. വിഷ്ണു ഇടതുകൈ കൊണ്ട് രാജോഗുണം സ്വീകരിച്ചു.
അംഗുലീഭ്യാം മഹേശോഽപി തമോഗുണമധാരയത് । സത്വമേകോംഗുലീഭ്യാം ച സത്വം വിഷ്ണുമഥാദധാത്
മഹേശൻ തനിക്കു വിരൽകൊണ്ട് തമോഗുണം സ്വീകരിച്ചു; ഒരു വിരൽകൊണ്ട് സത്ത്വഗുണം വിഷ്ണുവിന് നൽകി.
ബ്രഹ്മാണം പാദപീഠേ ച ദധാര ച നനര്ത ച
ബ്രഹ്മാവിനെ തന്റെ കാലിൽ ഇരിപ്പിടം വച്ച് ഇരിപ്പിച്ചു; പിന്നെ നൃത്തം ചെയ്തു.
നൃത്യംതമത്യംതവിലാസരൂപം ഗോക്ഷീരരൂപം തരുണം ത്രിനേത്രമ് । സര്വം ദധാനം കൃതകൌതുകം ശിവം സമീക്ഷ്യ പുത്രാന്വരദോ ബഭാഷേ
ശിവൻ അത്യന്തം മനോഹരമായ, ഗോക്ഷീരത്തിന്റെ നിറമുള്ള, യുവാവായ, മൂന്നുകണ്ണുള്ള രൂപത്തിൽ, എല്ലാം ധരിച്ചുകൊണ്ട്, അത്ഭുതം കാണിച്ച്, പുത്രന്മാരെ നോക്കി, വരം നൽകാൻ തയ്യാറായി സംസാരിച്ചു.
ശിവ ഉവാച- പ്രീതോഽസ്മി തവ പുത്രാഹം വരം വൃണു യഥേപ്സിതമ് । അഥാഹ പിതരം പുത്രോ വരമേനം ദദസ്വ മേ
ശിവൻ പറഞ്ഞു: 'പുത്രന്മാരേ, ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്; നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വരം ചോദിക്കൂ.' അപ്പോൾ പുത്രൻ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: 'ഈ വരം ദയവായി നൽകൂ.'
മാമുദ്ദിശ്യ കൃതാ പൂജാ തവ പൂജാ ഭവേച്ഛിവ । തിഷ്ഠേര്മയി സദാ ത്വം ച ത്വമേവാഹം ച വാവ്യയഃ
നീ എന്നെ ഉദ്ദേശിച്ച് നടത്തുന്ന പൂജ, ശിവനേ, അതു നിന്റെ പൂജയാകുന്നു. ഞാനും നീയും ഒരുമിച്ച് എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ഞാനും നീയും അക്ഷയം ആണ്.
ശിവ ഉവാച- ഏവമേതന്മഹാഭാഗ ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ । രക്തഗൌരാവിമൌ പുത്രൌ ബ്രഹ്മവിഷ്ണൂ മമൈവ തു
ശിവൻ പറഞ്ഞു: അതെ, മഹാഭാഗേ, സംശയമില്ലാതെ അങ്ങനെ തന്നെ സംഭവിക്കും. ഈ രണ്ട് പുത്രന്മാർ, ഒരാൾ ചുവപ്പും മറ്റാൾ വെളുപ്പും, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും, എന്റെതായാണ്.
ബാഹുമൂലസ്ഥരോമൌ ച മമാകാരൌ തഥാനഘൌ । അഥ ബ്രഹ്മാണമാഹേദം ഭജത്വേകം ഗുണം ഭവാന്
എന്റെ കൈയുടെ അടിയിൽ നിന്നുള്ള രോമങ്ങൾ ഈ രണ്ടു രൂപങ്ങളായി മാറി, അവരിൽ ദോഷമൊന്നുമില്ല. പിന്നെ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: നീ ഒരു ഗുണം സ്വീകരിക്കണം.
ബ്രഹ്മോവാച- ത്വന്നിര്ദിഷ്ടം ഗുണമഹം ധര്തും ശക്തോ ന ഹീശ്വര । ധാരയിഷ്യേ രജോ ദേവ സത്വം ഭജതു വൈ ഹരിഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, നീ നിർദ്ദേശിച്ച ഗുണം ഞാൻ വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ദേവാ, ഞാൻ രാജസ ഗുണം സ്വീകരിക്കും, ഹരിക്ക് സാത്വികം നൽകാം.
അവശിഷ്ടം ഗുണം ചായമീശ്വരോ ധാരയിഷ്യതി । ശംഭുരുവാച- ഗുണാനാദായതേ ദേവാ നശേകുര്നിത്യധാരണമ്
ശേഷിച്ച ഗുണം ഈ ഈശ്വരൻ വഹിക്കും. ശംഭു പറഞ്ഞു: ദേവന്മാർക്ക് ഗുണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടും അവയെ എപ്പോഴും വഹിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു.
കര്തും ഭരണശക്ത്യര്ഥം ശിവമിത്യവദത്പുനഃ । ഗുണാന്വയം സര്വകാലം ന ച ധാരയിതും ക്ഷമാഃ
പോശിക്കാൻ ശക്തി ലഭിക്കേണ്ടതുകൊണ്ട്, അവൻ വീണ്ടും 'ശിവൻ' എന്നു വിളിച്ചു. അവർക്ക് ഗുണങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.