നിപത്യ ദംഡവദ്ഭൂമൌ വീരഭദ്രമഥാബ്രുവന് । നമസ്തേ ദേവദേവേശ നമസ്തേ കരുണാകര
ഭൂമിയിൽ ദണ്ഡവദായി വീണു അവർ വീരഭദ്രനോടു പറഞ്ഞു: "ദേവദേവേശാ, കരുണാകരാ, നമസ്കാരം."
നമസ്തേ ശാശ്വതാനംത നമസ്തേ വരദോ ഭവ । വീരഭദ്ര ഉവാച- ഭസ്മനാ ജീവയിഷ്യാമി സുരാന്സമുനി വാനരാന്
നിത്യവും അനന്തനും, വരം നൽകുന്നവനേ, നമസ്കാരം. വീരഭദ്രൻ പറഞ്ഞു: "ബസ്മം കൊണ്ട് ഞാൻ ദേവന്മാരെയും മുനിമാരെയും വാനരന്മാരെയും ജീവിപ്പിക്കും."
ഭവതീഭിഃ പ്രതോഷ്ടവ്യം ശോകഃ കാര്യോ ന ചാധുനാ । ഇത്യുക്ത്വാ വീരഭദ്രസ്തു ഭസ്മനാജീവയത്സതാന്
ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം; ഇപ്പോൾ ദുഃഖം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വീരഭദ്രൻ ബസ്മം കൊണ്ട് സത്പുരുഷന്മാരെ ജീവിപ്പിച്ചു.
ഉത്ഥിതാ മുനിദേവാശ്ച വാനരൌ ചോത്ഥിതൌ തതഃ । ഇദമൂചുര്വചോ ഹൃഷ്ടാഃ ശിരഃസ്ഥാംജലയോ നമന്
മുനിമാരും ദേവന്മാരും എഴുന്നേറ്റു, വാനരന്മാരും എഴുന്നേറ്റു. അവർ സന്തോഷത്തോടെ തലയിൽ കൈകൂപ്പി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ത്വയാത്ര ജീവിതാസ്താത പിതാ ത്വം ധര്മതോ ഹി നഃ । അസ്മാകം ശരണം നിത്യം ഭവ ശംകരസംഭവ
നീ ഇവിടെ ഞങ്ങളെ ജീവിപ്പിച്ചു, പിതാവേ, നീ ധർമ്മത്താൽ ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്. ശംകരസംബവാ, നീ എപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ അഭയമായിരിക്കുക.
ശിശൂനാം ദുഷ്ടചരിതം ദൃഷ്ട്വാ ശിക്ഷേസ്തഥാ ച താന് । രക്ഷേഃ പരകൃതാ ബാധാ വ്യാധിഭ്യശ്ച യഥൌരസാന്
കുട്ടികളുടെ ദുഷ്ടകൃത്യങ്ങൾ കണ്ടാൽ അവരെ ശരിയായി പഠിപ്പിക്കണം; മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷത്തിൽ നിന്നും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും, സ്വന്തം മക്കളെ പോലെ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണം.
ദക്ഷാധ്വരേ കൃതാഗസ്കാഃ ശിക്ഷിതാ ഭവതാനഘ । ഇദാനീം രക്ഷിതാസ്താത വയം ശിശുവദേവ തേ
ദക്ഷന്റെ യാഗത്തിൽ പാപം ചെയ്ത ഞങ്ങളെ നീ പഠിപ്പിച്ചു, പാപമില്ലാത്തവനേ; ഇപ്പോൾ, പിതാവേ, കുട്ടികളെ പോലെ നീ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
വീരഭദ്ര ഉവാച- സത്യമേതന്ന സംദേഹോ യത്ര ബാധാ ഭവേത്തു വഃ । തത്ര മാം സ്മരത ക്ഷിപ്രം ബാധാനാശം ഗമിഷ്യതി
വീരഭദ്രൻ പറഞ്ഞു: "ഇത് സത്യം, സംശയമില്ല; എവിടെയെങ്കിലും നിങ്ങള്ക്ക് ബാധ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഉടൻ എന്നെ ഓർക്കൂ, ബാധകൾ ഇല്ലാതാകും."
വീരഭദ്രം പദം യേപി പഠംത്യഷ്ടശതം തതഃ । പ്രണവാദി നമോംഽതം ച ചതുര്ഥീസഹിതം തഥാ
വീരഭദ്രന്റെ അഷ്ടശതനാമങ്ങൾ പ്രണവം മുതൽ നമോവരെ, നാലാം വിബക്തിയോടൊപ്പം, ആരെങ്കിലും പാടുമ്പോൾ—
തേഷാം രാക്ഷസപീഡാനാം നാശനം ച ഭവിഷ്യതി । ബ്രഹ്മരാക്ഷസപീഡാസു പിശാചാദിഭയേഷു ച
അവർക്കു ദാനവന്മാരുടെ ബാധ ഇല്ലാതാകും; ബ്രഹ്മരാക്ഷസന്മാരുടെ ബാധയും, പിശാച് മുതലായ ഭയങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷയും ലഭിക്കും.
നാമാനുസ്മരണാത്സര്വബാധാനാം ച വിനാശനമ്
നാമം ഓർക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ ബാധകളും ഇല്ലാതാകും.
വിദ്യുത്പ്രഭാലോചനമുഗ്രമീശം ബാലേംദുദംഷ്ട്രാരുണശോഭിതാധരമ് । സുനീലഗാത്രം ച ജടാകൃതസ്രജം ദധാനമംഗേ ഭസിതത്രിപുംഡ്രകമ്
മിന്നലിന്റെ പ്രകാശമുള്ള കണ്ണുകൾ, ഭയങ്കരനായ ഈശ്വരൻ, ബാലചന്ദ്രന്റെ ചുവപ്പ് ദന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന അധരങ്ങൾ, ഗാഢനീലമായ ശരീരം, ജടകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മാല, ശരീരത്തിൽ ബസ്മം കൊണ്ട് ത്രിപുണ്ഡരം ധരിച്ചവൻ.
ബ്രഹ്മരാക്ഷസമുക്ത്യര്ഥം സ്മരണം ത്വിദമീരിതമ് । മംത്രേ ച വീരഭദ്രസ്യ സര്വമേതദുദീരിതമ്
ബ്രഹ്മരാക്ഷസത്തിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കാനായി ഈ ഓർമ്മപാടൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; വീരഭദ്രന്റെ മന്ത്രത്തിൽ ഇതെല്ലാം വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ദധീച ഉവാച- അഥൈവം വിദധേ വീരോ മുനിദേവാസ്തഥാഗതാഃ । ഏതത്ത്രിയായുഷം പ്രോക്തം ഭസ്മമാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
ദധീചി പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെ വീരൻ പ്രവർത്തിച്ചു, മുനിമാരും ദേവന്മാരും തിരിച്ചു പോയി; ഇത് മൂന്നുവിധ ആയുസ്സു നൽകുന്ന ബസ്മത്തിന്റെ ഉത്തമ മഹത്വം എന്നായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു."
പഠതഃ ശൃണ്വതോ വാപി സ്മരതോഽഘവിനാശനമ് । ശിവഭക്തിപ്രദം പുണ്യമായുരാരോഗ്യവര്ദ്ധനമ്
ഇത് പാടുന്നവർക്കും, കേൾക്കുന്നവർക്കും, ഓർക്കുന്നവർക്കും പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും; ശിവഭക്തി, പുണ്യം, ആയുസ്സും ആരോഗ്യവും വർദ്ധിക്കും.
ശുചിസ്മിതോവാച-। അഹം കൃതാര്ഥാ ധന്യാ ച നാരീണാമുത്തമാസ്മ്യഹമ് । ഹതപാപാ തഥാ ചാസ്മി നമസ്തേ മുനിപുംഗവ
ശുചിസ്മിത പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സഫലയും ഭാഗ്യവതിയും, സ്ത്രീകളിൽ ഉത്തമയും; എന്റെ പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതായി. മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നമസ്കാരം."
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ ശിവരാഘവസംവാദേ സപ്തോത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ ശിവനും രാഘവനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ നൂറ് ഏഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രീരാമ ഉവാച- ഭസ്മോത്പത്തിം മഹാഭാഗ ഭസ്മമാഹാത്മ്യമേവ ച । ഭസ്മസംധാരണേ പുണ്യം ഭസ്മദാനേ ച തദ്വദ
ശ്രീരാമൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗനേ, ഭസ്മത്തിന്റെ ഉത്പത്തി, അതിന്റെ മഹത്വം, ഭസ്മം ധരിക്കുന്നതിന്റെ പുണ്യവും, മറ്റുള്ളവർക്കു ഭസ്മം നൽകുന്നതിന്റെ പുണ്യവും ദയവായി പറയൂ.
ശംഭുരുവാച- ഭസ്മോത്പത്തിം പ്രവക്ഷ്യാമി സര്വപാപപ്രണാശിനീമ് । സ്മരണാത്കീര്തനാദ്രാമ താം ശൃണുഷ്വ നരാധിപ
ശംഭു പറഞ്ഞു: ഭസ്മത്തിന്റെ ഉത്പത്തി ഞാൻ പറയാം; അതു എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്. രാമാ, അതിനെ ഓർത്ത് പറഞ്ഞാൽ പുണ്യമാണ്; കേൾക്കൂ രാജാവേ.
യ ഏകഃ ശാശ്വതോ ദേവോ ബ്രഹ്മവംദ്യഃ സദാശിവഃ । ത്രിലോചനോ ഗുണാധാരോ ഗുണാതീതോഽക്ഷരോവ്യയഃ
ഒരു ദൈവം ഉണ്ട്; ശാശ്വതനായ, ബ്രഹ്മാവിൽപോലും ആരാധ്യനായ, സദാശിവൻ, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ, ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായവൻ, ഗുണങ്ങൾക്കു അതീതനായ, അക്ഷരനും അവ്യയനും ആയവൻ.
സിസൃക്ഷാ തസ്യ ജാതാഥ വീക്ഷ്യാത്മസ്ഥം ഗുണത്രയമ് । വേദത്രയമിദം ജ്ഞേയം ഗുണത്രയമിദം ഹി യത്
അവനിൽ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണർന്നു. തന്റെ ഉള്ളിലെ ഗുണത്രയം കണ്ടു, വേദത്രയത്തെ മനസ്സിലാക്കി; ഗുണത്രയം എന്നത് ഇതാണ്.
പൃഥക്കൃത്വാത്മനസ്താത തത്രസ്ഥാനം വിഭജ്യ ച । ദക്ഷിണാംഗേസൃജത്പുത്രം ബ്രഹ്മാണം വാമതോ ഹരിമ്
തന്നിൽ നിന്ന് ഗുണങ്ങളെ വേർതിരിച്ച്, അവയ്ക്ക് സ്ഥാനം നൽകുകയും ചെയ്തു. വലതുവശത്തുനിന്ന് ബ്രഹ്മാവിനെ പുത്രനായി സൃഷ്ടിച്ചു; ഇടതുവശത്തുനിന്ന് ഹരിയെ.
പൃഷ്ഠദേശേ മഹേശാനം ത്രീന്പുത്രാനസൃജദ്വിഭുഃ । ജാതമാത്രാസ്ത്രയോ ദേവാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ
പിന്നിൽ നിന്ന് മഹേശാനനെ സൃഷ്ടിച്ചു; അങ്ങനെ മഹത്വമുള്ളവൻ മൂന്ന് പുത്രന്മാരെ ഉണ്ടാക്കി. ജനിച്ച ഉടൻ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും ആയ മൂന്ന് ദേവന്മാർ.
ഇദമൂചുര്വചഃ സ്പഷ്ടം കോ ഭവാന്കേ വയംത്വിതി । താനാഹ ച ശിവഃ പുത്രാന്യൂയം പുത്രാ അഹം പിതാ
അവർ വ്യക്തമായി ചോദിച്ചു: 'നിങ്ങൾ ആരാണ്? ഞങ്ങൾ ആരാണ്?' ശിവൻ അവരെ നോക്കി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ എന്റെ പുത്രന്മാർ; ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പിതാവാണ്.'
ഇദം ഗുണത്രയം പുത്രാ ഭജധ്വം കര്മഹേതുകമ് । പുത്രാ ഊചുഃ - കം വാ ഗുണം കോ ഭജതാം കിയംതം കാലമീശ്വര
'പുത്രന്മാരേ, ഈ ഗുണത്രയം, അതാണ് കർമ്മത്തിന് കാരണമാകുന്നത്; അതിനെ സ്വീകരിക്കൂ.' പുത്രന്മാർ ചോദിച്ചു: 'ഏത് ഗുണം ആരാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്? എത്ര കാലം, ഈശ്വരാ?'
കഥം ഗുണനിവൃത്തിശ്ച ഭവേദേതദ്വദസ്വ നഃ । ശിവ ഉവാച- യാവജ്ജ്ഞാനം ഹി ഭവതാം യാവദായുരഥാപി വാ
'ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ മോചനം ലഭിക്കും? അതും പറയൂ.' ശിവൻ പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾക്ക് ജ്ഞാനം ഉള്ളതുവരെ, അല്ലെങ്കിൽ ആയുസ്സ് ഉള്ളതുവരെ.'
ധാരണം താവദേവസ്യാദേകൈകസ്യ ഗുണസ്യ ച । സത്വം ബ്രഹ്മാ രജോവിഷ്ണുര്ഭജേന്മഹേശ്വരസ്തമഃ
'അവരെ അവരവരുടെ ഗുണം അത്രയും കാലം ധരിക്കണം. ബ്രഹ്മാവ് സത്ത്വഗുണം, വിഷ്ണു രാജോഗുണം, മഹേശ്വരൻ തമോഗുണം സ്വീകരിക്കട്ടെ.'
ഇത്യുക്തമാത്രേ ദേവേശേ ബ്രഹ്മാ സത്വമഥാഗ്രഹീത് । ന ച ചാലയിതും ശക്തോ ധാരണേ കിമു ശക്തിമാന്
ദേവേശ്വരൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, ബ്രഹ്മാവ് സത്ത്വഗുണം സ്വീകരിച്ചു; പക്ഷേ അതിനെ നിലനിർത്താൻ പോലും കഴിയില്ലായിരുന്നു, ചലിപ്പിക്കാൻ എങ്കിൽ കഴിയുമോ?
തം ഗുണം തു തിരസ്കൃത്യ രജോഗുണമഥാഗ്രഹീത് । ന ച ചാലയിതും ശക്തോ ജഗ്രാഹാഥ തമോഗുണമ്
അവൻ ആ ഗുണം ഉപേക്ഷിച്ച് രാജോഗുണം സ്വീകരിച്ചു; അതിനെയും ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു; പിന്നെ തമോഗുണം സ്വീകരിച്ചു.
ന ച ചാലയിതും ശക്തോ നിപപാത രുരോദ ച । വിഷ്ണുശ്ച വാമഹസ്തേന രജോഗുണമധാരയത്
അവൻ അതിനെയും ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയാതെ വീണു, കരയാൻ തുടങ്ങി. വിഷ്ണു ഇടതുകൈ കൊണ്ട് രാജോഗുണം സ്വീകരിച്ചു.