വരദേ ന തു മേ ഭാവ്യം യോ വാ കോവാ വരപ്രദഃ । ഇത്ഥമാഭാഷ്യ മുനിനാ ഗുരുണാ ഭാര്ഗവേണ സഃ
എന്നാൽ എനിക്ക് ആരും വരം നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ അതും ശരി; ആരായാലും വരദാതാവായാൽ മതിയെന്നു.' ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, തന്റെ ഗുരുവായ ഭാർഗവമുനിയെ സമീപിച്ചു.
തഥാതപച്ച ഷണ്മാസം പുനരന്യച്ചകാര ഹ । നഖാഭ്യാം സ്വശിരശ്ഛിത്ത്വാ ജുഹാവാഗ്നൌ സമംത്രകമ്
അങ്ങനെ ആറുമാസം കഠിനതപസ്സ് നടത്തി, പിന്നെ മറ്റൊരു കാര്യവും ചെയ്തു: തന്റെ നഖങ്ങൾകൊണ്ട് സ്വന്തം തലകൾ മുറിച്ച്, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ചു.
നമോ ഭദ്രായ മംത്രേണ ചത്വാരി ച ശിരാംസി സഃ । പംചമം തു ശിരോ ഹാതും യതമാനേ ച രാക്ഷസേ
'ഭദ്രനേ നമസ്കാരം' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് നാലു തലകൾ അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ചു; അഞ്ചാമത്തെ തല സമർപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ,
വഹ്നിമധ്യാത്സമുത്തസ്ഥൌ ഭഗവാനംബികാപതിഃ । ശുദ്ധസ്ഫടികസംകാശോ ബാലചന്ദ്ര വിഭൂഷണഃ
അഗ്നിയുടെ നടുവിൽ നിന്ന് ഭഗവാൻ അംബികാപതി ഉദിച്ചു; ശുദ്ധമായ സ്ഫടികം പോലെ പ്രകാശിച്ചു, ബാലചന്ദ്രൻ അലങ്കാരമായി തലയിൽ.
അധഃശിരസ്കം തദ്രക്ഷ ഇദമാഹ മഹേശ്വരഃ । മാ സാഹസം കൃഥാ രക്ഷോ വരദോഽസ്മി വരം വൃണു
തല താഴോട്ടു കിടക്കുന്ന രാക്ഷസനെ കണ്ട മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: 'രാക്ഷസാ, നീ ഇത്രയും ഭയാനകമായി ചെയ്യേണ്ട; ഞാൻ വരങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ—നീ വരം ചോദിക്കൂ.'
രാക്ഷസ ഉവാച- ബഹൂനാം ച വരാണാം ത്വം ദാതാ നൂനം മഹേശ്വരഃ । ഹതശീര്ഷസമുത്പത്തിം ഗ്രസ്തജീവമൃതിം തഥാ
രാക്ഷസൻ പറഞ്ഞു: 'മഹേശ്വരാ, നീ അനേകം വരങ്ങൾ നൽകുന്നവനാണ്; എന്റെ തല മുറിച്ചുവീണാൽ വീണ്ടും ജനിക്കാനും, ജീവൻ വിഴുങ്ങിയാൽ വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ കഴിയാനും എനിക്ക് വരം നൽകണം.'
വരാഹവപുഷോ വിഷ്ണോരസ്തു ശക്തിശ്ചതുര്ഗുണാ । മയി തേന ഹി രോഷഃ സ്യാത്സംനിധിസ്തു സദാ മമ
വരാഹരൂപത്തിലുള്ള വിഷ്ണുവിനേക്കാൾ നാലിരട്ടിയധികം ശക്തി എനിക്ക് ഉണ്ടാകണം; ആ ക്രോധവും സാന്നിധ്യവും എപ്പോഴും എനിക്ക് വേണം.
ത്വജ്ജടോത്പാടനേനൈകഃ പുരുഷഃ സംഭവിഷ്യതി । തേനൈവ മരണം നാന്യൈരിദമസ്തു വൃതം മമ
നിന്റെ ജടകൾ പിഴുതെടുക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രം എന്നെ കൊല്ലാൻ കഴിയണം; മറ്റാരാലും അല്ല; ഇതാണ് എനിക്ക് വേണമെന്നു വരം നൽകണം.
ഭവിഷ്യത്യേവമേവൈതദിത്യുക്ത്വാംതര്ഹിതോഹരഃ । ഏവംലബ്ധവരഃ പാപീ രാക്ഷസോ നിഹതസ്ത്വയാ
ഭാവിയിൽ അങ്ങനെ തന്നെ നടക്കും എന്ന് പറഞ്ഞ് ഹരൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. അങ്ങനെ, ആ പാപിയായ ദാനവൻ, വരം ലഭിച്ചവൻ, നിനക്കാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
അഥാലിംഗ്യ ഹരിര്വീരം ശംകരശ്ച പിതാമഹഃ । യഥാഗതമഥോജഗ്മുരഥ ദേവാദിയോഷിതഃ
അതിനുശേഷം ഹരിയും ശംകരനും പിതാമഹനും ആ വീരനെ ചേർത്ത് പിടിച്ചു; അതുപോലെ ദേവതകളും ദൈവീക സ്ത്രീകളും വന്നതുപോലെ തന്നെ തിരിച്ചു പോയി.
നിപത്യ ദംഡവദ്ഭൂമൌ വീരഭദ്രമഥാബ്രുവന് । നമസ്തേ ദേവദേവേശ നമസ്തേ കരുണാകര
ഭൂമിയിൽ ദണ്ഡവദായി വീണു അവർ വീരഭദ്രനോടു പറഞ്ഞു: "ദേവദേവേശാ, കരുണാകരാ, നമസ്കാരം."
നമസ്തേ ശാശ്വതാനംത നമസ്തേ വരദോ ഭവ । വീരഭദ്ര ഉവാച- ഭസ്മനാ ജീവയിഷ്യാമി സുരാന്സമുനി വാനരാന്
നിത്യവും അനന്തനും, വരം നൽകുന്നവനേ, നമസ്കാരം. വീരഭദ്രൻ പറഞ്ഞു: "ബസ്മം കൊണ്ട് ഞാൻ ദേവന്മാരെയും മുനിമാരെയും വാനരന്മാരെയും ജീവിപ്പിക്കും."
ഭവതീഭിഃ പ്രതോഷ്ടവ്യം ശോകഃ കാര്യോ ന ചാധുനാ । ഇത്യുക്ത്വാ വീരഭദ്രസ്തു ഭസ്മനാജീവയത്സതാന്
ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം; ഇപ്പോൾ ദുഃഖം ചെയ്യേണ്ടതില്ല. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വീരഭദ്രൻ ബസ്മം കൊണ്ട് സത്പുരുഷന്മാരെ ജീവിപ്പിച്ചു.
ഉത്ഥിതാ മുനിദേവാശ്ച വാനരൌ ചോത്ഥിതൌ തതഃ । ഇദമൂചുര്വചോ ഹൃഷ്ടാഃ ശിരഃസ്ഥാംജലയോ നമന്
മുനിമാരും ദേവന്മാരും എഴുന്നേറ്റു, വാനരന്മാരും എഴുന്നേറ്റു. അവർ സന്തോഷത്തോടെ തലയിൽ കൈകൂപ്പി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ത്വയാത്ര ജീവിതാസ്താത പിതാ ത്വം ധര്മതോ ഹി നഃ । അസ്മാകം ശരണം നിത്യം ഭവ ശംകരസംഭവ
നീ ഇവിടെ ഞങ്ങളെ ജീവിപ്പിച്ചു, പിതാവേ, നീ ധർമ്മത്താൽ ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്. ശംകരസംബവാ, നീ എപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ അഭയമായിരിക്കുക.
ശിശൂനാം ദുഷ്ടചരിതം ദൃഷ്ട്വാ ശിക്ഷേസ്തഥാ ച താന് । രക്ഷേഃ പരകൃതാ ബാധാ വ്യാധിഭ്യശ്ച യഥൌരസാന്
കുട്ടികളുടെ ദുഷ്ടകൃത്യങ്ങൾ കണ്ടാൽ അവരെ ശരിയായി പഠിപ്പിക്കണം; മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷത്തിൽ നിന്നും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും, സ്വന്തം മക്കളെ പോലെ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണം.
ദക്ഷാധ്വരേ കൃതാഗസ്കാഃ ശിക്ഷിതാ ഭവതാനഘ । ഇദാനീം രക്ഷിതാസ്താത വയം ശിശുവദേവ തേ
ദക്ഷന്റെ യാഗത്തിൽ പാപം ചെയ്ത ഞങ്ങളെ നീ പഠിപ്പിച്ചു, പാപമില്ലാത്തവനേ; ഇപ്പോൾ, പിതാവേ, കുട്ടികളെ പോലെ നീ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
വീരഭദ്ര ഉവാച- സത്യമേതന്ന സംദേഹോ യത്ര ബാധാ ഭവേത്തു വഃ । തത്ര മാം സ്മരത ക്ഷിപ്രം ബാധാനാശം ഗമിഷ്യതി
വീരഭദ്രൻ പറഞ്ഞു: "ഇത് സത്യം, സംശയമില്ല; എവിടെയെങ്കിലും നിങ്ങള്ക്ക് ബാധ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഉടൻ എന്നെ ഓർക്കൂ, ബാധകൾ ഇല്ലാതാകും."
വീരഭദ്രം പദം യേപി പഠംത്യഷ്ടശതം തതഃ । പ്രണവാദി നമോംഽതം ച ചതുര്ഥീസഹിതം തഥാ
വീരഭദ്രന്റെ അഷ്ടശതനാമങ്ങൾ പ്രണവം മുതൽ നമോവരെ, നാലാം വിബക്തിയോടൊപ്പം, ആരെങ്കിലും പാടുമ്പോൾ—
തേഷാം രാക്ഷസപീഡാനാം നാശനം ച ഭവിഷ്യതി । ബ്രഹ്മരാക്ഷസപീഡാസു പിശാചാദിഭയേഷു ച
അവർക്കു ദാനവന്മാരുടെ ബാധ ഇല്ലാതാകും; ബ്രഹ്മരാക്ഷസന്മാരുടെ ബാധയും, പിശാച് മുതലായ ഭയങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷയും ലഭിക്കും.
നാമാനുസ്മരണാത്സര്വബാധാനാം ച വിനാശനമ്
നാമം ഓർക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ ബാധകളും ഇല്ലാതാകും.
വിദ്യുത്പ്രഭാലോചനമുഗ്രമീശം ബാലേംദുദംഷ്ട്രാരുണശോഭിതാധരമ് । സുനീലഗാത്രം ച ജടാകൃതസ്രജം ദധാനമംഗേ ഭസിതത്രിപുംഡ്രകമ്
മിന്നലിന്റെ പ്രകാശമുള്ള കണ്ണുകൾ, ഭയങ്കരനായ ഈശ്വരൻ, ബാലചന്ദ്രന്റെ ചുവപ്പ് ദന്തങ്ങൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന അധരങ്ങൾ, ഗാഢനീലമായ ശരീരം, ജടകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മാല, ശരീരത്തിൽ ബസ്മം കൊണ്ട് ത്രിപുണ്ഡരം ധരിച്ചവൻ.
ബ്രഹ്മരാക്ഷസമുക്ത്യര്ഥം സ്മരണം ത്വിദമീരിതമ് । മംത്രേ ച വീരഭദ്രസ്യ സര്വമേതദുദീരിതമ്
ബ്രഹ്മരാക്ഷസത്തിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കാനായി ഈ ഓർമ്മപാടൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; വീരഭദ്രന്റെ മന്ത്രത്തിൽ ഇതെല്ലാം വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ദധീച ഉവാച- അഥൈവം വിദധേ വീരോ മുനിദേവാസ്തഥാഗതാഃ । ഏതത്ത്രിയായുഷം പ്രോക്തം ഭസ്മമാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
ദധീചി പറഞ്ഞു: "അങ്ങനെ വീരൻ പ്രവർത്തിച്ചു, മുനിമാരും ദേവന്മാരും തിരിച്ചു പോയി; ഇത് മൂന്നുവിധ ആയുസ്സു നൽകുന്ന ബസ്മത്തിന്റെ ഉത്തമ മഹത്വം എന്നായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു."
പഠതഃ ശൃണ്വതോ വാപി സ്മരതോഽഘവിനാശനമ് । ശിവഭക്തിപ്രദം പുണ്യമായുരാരോഗ്യവര്ദ്ധനമ്
ഇത് പാടുന്നവർക്കും, കേൾക്കുന്നവർക്കും, ഓർക്കുന്നവർക്കും പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും; ശിവഭക്തി, പുണ്യം, ആയുസ്സും ആരോഗ്യവും വർദ്ധിക്കും.
ശുചിസ്മിതോവാച-। അഹം കൃതാര്ഥാ ധന്യാ ച നാരീണാമുത്തമാസ്മ്യഹമ് । ഹതപാപാ തഥാ ചാസ്മി നമസ്തേ മുനിപുംഗവ
ശുചിസ്മിത പറഞ്ഞു: "ഞാൻ സഫലയും ഭാഗ്യവതിയും, സ്ത്രീകളിൽ ഉത്തമയും; എന്റെ പാപങ്ങൾ ഇല്ലാതായി. മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നമസ്കാരം."
ഇതി ശ്രീപദ്മപുരാണേ പാതാലഖംഡേ ശിവരാഘവസംവാദേ സപ്തോത്തരശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീപദ്മപുരാണത്തിലെ പാതാളഖണ്ഡത്തിൽ ശിവനും രാഘവനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ നൂറ് ഏഴാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രീരാമ ഉവാച- ഭസ്മോത്പത്തിം മഹാഭാഗ ഭസ്മമാഹാത്മ്യമേവ ച । ഭസ്മസംധാരണേ പുണ്യം ഭസ്മദാനേ ച തദ്വദ
ശ്രീരാമൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭാഗനേ, ഭസ്മത്തിന്റെ ഉത്പത്തി, അതിന്റെ മഹത്വം, ഭസ്മം ധരിക്കുന്നതിന്റെ പുണ്യവും, മറ്റുള്ളവർക്കു ഭസ്മം നൽകുന്നതിന്റെ പുണ്യവും ദയവായി പറയൂ.
ശംഭുരുവാച- ഭസ്മോത്പത്തിം പ്രവക്ഷ്യാമി സര്വപാപപ്രണാശിനീമ് । സ്മരണാത്കീര്തനാദ്രാമ താം ശൃണുഷ്വ നരാധിപ
ശംഭു പറഞ്ഞു: ഭസ്മത്തിന്റെ ഉത്പത്തി ഞാൻ പറയാം; അതു എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്. രാമാ, അതിനെ ഓർത്ത് പറഞ്ഞാൽ പുണ്യമാണ്; കേൾക്കൂ രാജാവേ.
യ ഏകഃ ശാശ്വതോ ദേവോ ബ്രഹ്മവംദ്യഃ സദാശിവഃ । ത്രിലോചനോ ഗുണാധാരോ ഗുണാതീതോഽക്ഷരോവ്യയഃ
ഒരു ദൈവം ഉണ്ട്; ശാശ്വതനായ, ബ്രഹ്മാവിൽപോലും ആരാധ്യനായ, സദാശിവൻ, മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ, ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായവൻ, ഗുണങ്ങൾക്കു അതീതനായ, അക്ഷരനും അവ്യയനും ആയവൻ.