പാണിപീഡനമാരഭ്യ ചൈതദംതമഹര്നിശമ് । വാങ്മനഃകര്മഭിര്ഭര്താ സേവിതോ യദി ഭക്തിതഃ
'കൈകൾ ചേർത്ത്, പകലും രാത്രിയും, വാക്ക്, മനസ്സ്, കർമ്മങ്ങൾ വഴി, ഞാൻ ഭക്തിയോടെ ഭർത്താവിനെ സേവിച്ചു.'
വ്യഭിചാരോ യഥാ ന സ്യാദവസ്ഥാത്രിതയേ മമ । തേന സത്യേന മേ പത്യാ സാര്ദ്ധം യാനം പ്രയച്ഛത
'എന്റെ മൂന്ന് അവസ്ഥകളിൽ എവിടെയും ഞാൻ തെറ്റിയിട്ടില്ല; ആ സത്യത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, ഭർത്താവിനൊപ്പം യാത്ര അനുവദിക്കൂ.'
ഇത്യുക്ത്വാഥ സ്വഹസ്താഗ്രപുഷ്പകം ദ്രുതമാക്ഷിപത് । പ്രവിഷ്ടാ ജ്വലനം ദീപ്തമഥാപശ്യദ്വിമാനകമ്
ഇത് പറഞ്ഞ്, അവൾ സ്വന്തം കൈയിൽ നിന്നുള്ള പൂവ് വേഗത്തിൽ എറിഞ്ഞു, ദീപ്തമായ അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, പിന്നെ ദിവ്യവിമാനം കണ്ടു.
സൂര്യേണ സമമുത്കൃഷ്ടമപ്സരോഗീതശോഭിതമ് । ആരുരോഹ വിമാനം സാ ഭര്ത്രാ സാകം ദിവം യയൌ
സൂര്യനോടൊപ്പം ഉയർത്തപ്പെട്ട, അപ്സരസുകളുടെ ഗാനം കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, അവൾ ഭർത്താവിനൊപ്പം ആ വിമാനത്തിൽ കയറി സ്വർഗത്തിലേക്കു പോയി.
യമഃ പ്രാഹാഥ സംപൂജ്യ വനിതാം താം പതിവ്രതാമ് । അക്ഷയഃ സ്വര്ഗ ഏവേഹ ന ച പാപം തവാസ്തി വൈ
യമൻ ആ പതിവ്രതയെ ആദരിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ഇവിടെ നിനക്ക് സ്വർഗം അക്ഷയമാണ്; പാപം നിനക്കില്ല.'
കോടിദ്വയസമാസ്തത്ര നരകേ ഹംത പാതകമ് । മൃഷ്ടമേവ ന സംദേഹഃ കിംതു പാതകമേവ ച
അവിടെ, രണ്ട് കോടി കാലം നരകത്തിൽ അനുഭവിച്ച പാപം തീരുന്നു—സംശയം ഇല്ല—പക്ഷേ, പാപം തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.
ഏകം ശിവസ്യ ദീപാജ്യഭക്ഷണേന സമര്ജിതമ് । ന വാപി നരകേ പാതഃ ശ്വാനജന്മശതം ഭവേത്
ശിവന്റെ ദീപത്തിൽ നിന്നുള്ള നെയ്യ് കഴിച്ചാൽ ഒരു പാപം ശുദ്ധിയാകും; പക്ഷേ, നരകത്തിൽ വീണാലും നൂറ് തവണ നായയായി ജനിക്കില്ല.
അവ്യയോവാച- അഗ്നിപ്രവേശശുദ്ധാനാം പുനശ്ച നരകഃ കഥമ് । അഗ്നിപ്രവേശാത്സര്വേഷാം പാപാനാം നാശനം ഭവേത്
അവ്യയാ പറഞ്ഞു: 'അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ച് ശുദ്ധിയുള്ളവർക്ക് വീണ്ടും നരകം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കണം.'
യമ ഉവാച- ശിവദ്രവ്യാപഹാരസ്യ പാതകം നൈവ നശ്യതി । ഇത്ഥമാഹപുരാ ശംഭുരന്യേഷാം നാശനം ഭവേത്
യമൻ പറഞ്ഞു: ശിവന്റെ വസ്തുക്കൾ മോഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ പാപം ഒരിക്കലും നശിക്കില്ല; ഇതാണ് പുരാതനകാലത്ത് ശംഭു പറഞ്ഞത്. മറ്റു പാപങ്ങൾക്കു നാശം ഉണ്ടാകാം.
അഥ സ ശ്വാനതാമാപ്യ ശതാബ്ദം സ്യാത്തതഃ പരമ് । ദധീചമംദിരം പ്രാപ്തോ മൃത്യോരാസ്യ ഗതോ ഹി സഃ
അതിനുശേഷം, ആ വ്യക്തി നായയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് നൂറു വർഷം അതിൽ തുടരുന്നു; പിന്നെ, ദധീചിയുടെ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിയ ശേഷം, മരണത്തിന്റെ വായിലേക്കാണ് അവൻ കടന്നത്.
തസ്യ ഭിത്തിസമീപേ തു ഭസ്മാസ്തേ ഹ്യഭിമംത്രിതമ് । ഭസ്മനി ശ്വാ പപാതാഥ മമാര ച ഗതോ യമമ്
അവന്റെ ക്ഷേത്രഭിത്തിയുടെ സമീപത്ത് മന്ത്രപൂജിതമായ വിശുദ്ധഭസ്മം ഉണ്ടായിരുന്നു; ആ നായ് ആ ഭസ്മത്തിൽ വീണു, മരിക്കുകയും യമലോകത്തിലേക്കു പോകുകയും ചെയ്തു.
യമഃ സംപൂജ്യാവനതോ ഭവാന്പുണ്യതമോ മുനിഃ । മദ്ഗേഹേ ഭവതഃ സ്ഥാനം ന യോഗ്യം ഗമ്യതാം ബഹിഃ
യമൻ വന്ദിച്ച് നമസ്കരിച്ചു പറഞ്ഞു: ഭവാൻ ഏറ്റവും പുണ്യവാനായ മുനിയാണ്; എന്റെ ഭവനത്തിൽ ഭവാന്റെ സാന്നിധ്യം യുക്തമായില്ല—ദയവായി പുറത്തേക്കു പോകുക.
അഥ ഗത്വാ ബഹിസ്തസ്ഥൌ സാരമേയോ യമോദിതഃ । സംതാപാവസ്ഥിതം തം ച നാരദോ ദൃഷ്ടവാനമുമ്
അതിനുശേഷം, യമൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ആ നായ് പുറത്തു നിന്നു; ദു:ഖത്തിൽ ആയിരുന്ന അവനെ നാരദൻ കണ്ടു.
പപ്രച്ഛ ച കിമര്ഥം ത്വമിഹ തിഷ്ഠസി ദീപ്തിമാന് । ശിവഭസ്മസ്ഥിതമൃതം ശൈവം ജാനേ മഹാമതേ
അവനോട് ചോദിച്ചു: നീ ഇവിടെ എന്തിനാണ് നില്ക്കുന്നത്, ദീപ്തിയുള്ളവനേ? ശിവഭസ്മത്തിൽ മരിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു, മഹാമതിയുള്ളവനേ.
ശൈവാനാം പാപിനാം ചാപി സാഹസേന തനുത്യജാമ് । യമലോകോ ന ചാസ്തീതി ശിവാജ്ഞാ ശിവനോദിതാ
പാപം ചെയ്ത ശൈവന്മാർ ബലാൽ ദേഹമൊഴിയുമ്പോൾ, അവർക്കു യമലോകം ഇല്ല; ഇത് ശിവന്റെ ആജ്ഞയാണ്, ശിവൻ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്.
ദധീച ഉവാച- ഇത്ഥമാഭാഷ്യ തം ശ്വാനം കൈലാസമഗമന്മുനിഃ । ദംഡവത്പ്രണിപത്യേശം വ്യജ്ഞാപയദഥോ ഹരമ്
ദധീചി പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ആ നായോട് സംസാരിച്ച ശേഷം, മুনি കൈലാസത്തിലേക്ക് പോയി, ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ ദണ്ഡവത്പ്രണാമം ചെയ്ത് ഹരനോട് അപേക്ഷിച്ചു.
ദേവ കശ്ചിദ്യമപുരാദ്ബഹിരാസ്തേ സ കുക്കുരഃ । ഭസ്മന്യേവ മൃതസ്തദ്വദ്ഭവലോകം സ ചാര്ഹതി
പ്രഭോ, ഒരു നായ് യമപുരത്തിന് പുറത്തു നിൽക്കുന്നു; ഭസ്മത്തിൽ മരിച്ചവൻ ആകയാൽ, ഭവാന്റെ ലോകം അവൻ അർഹിക്കുന്നു.
അഥ മുഖ്യഗണാവിഷ്ടോ വീരഭദ്രഃ ശിവേരിതഃ । ആനയാമാസ തം ശ്വാനം ദിവ്യരൂപധരം തദാ
അതിനുശേഷം, പ്രധാനഗണങ്ങൾ അവനിൽ പ്രവേശിച്ചും ശിവന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം വീരഭദ്രൻ ആ നായയെ ദിവ്യരൂപത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു.
മഹേശപാദപ്രണതം ദേവായാഥ വ്യജിജ്ഞപത് । ആഹ മാഹേശ്വരോ ദേവം ഗണമേനം കുരുഷ്വ മേ
മഹേശന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ചു ദേവനോട് അപേക്ഷിച്ചു; മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു: ഈവനെ എന്റെ ഗണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക.
തഥേതി ച ശിവഃ പ്രാഹ ഗണഃ ശ്വാനമുഖോഽഭവത് । ദധീച ഉവാച-। അതുല്യം ഭസ്മമാഹാത്മ്യം മയോക്തം തേ ശുചിസ്മിതേ
അതെ എന്നു ശിവൻ ഉത്തരം നൽകി; ആ നായ് നായമുഖമുള്ള ഗണനായി. ദധീചി പറഞ്ഞു: വിശുദ്ധഹാസിനിയേ, അതുല്യമായ ഭസ്മത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഇതഃ പരം ഹി കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി സുവ്രതേ
ഇനി നീ എന്താണ് കൂടുതൽ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, സദ്വ്രതയുള്ളവളേ?
ശുചിസ്മിതോവാച- കശ്യപം ജമദഗ്നിം ച ദേവാനാം ച പുരാ കഥമ് । രരക്ഷ ഭസ്മ തദ്ബ്രഹ്മന്സമാചക്ഷ്വ മുനേ മമ
ശുചിസ്മിത പറഞ്ഞു: കശ്യപനും ജമദഗ്നിയും ദേവന്മാരും പുരാതനകാലത്ത് എങ്ങനെ ഭസ്മം കൊണ്ട് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു? ഈ കാര്യം ദയവായി എന്നോട് പറയൂ, മഹർഷേ.
ദധീച ഉവാച- കശ്യപാദിയുതാ ദേവാഃ പൂര്വമഭ്യാഗമന്ഗിരിമ് । ശോകരം നാമ വിഖ്യാതം ഗിരിമധ്യേ സുശോഭനമ്
ദധീചി പറഞ്ഞു: കശ്യപൻമാരോടൊപ്പം ദേവന്മാർ ഒരിക്കൽ ശോകരമെന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായ, അതിന്റെ നടുവിൽ മനോഹരമായ ഒരു പർവതത്തിലേക്ക് എത്തി.
നാനാവിഹംഗസംകീര്ണം നാനാമുനിഗണാശ്രയമ് । വാസുദേവാശ്രയം രമ്യമപ്സരോഗണസേവിതമ്
വിവിധ പക്ഷികൾ നിറഞ്ഞ, അനേകം മുനികൾ വസിക്കുന്ന, വാസുദേവന്റെ വാസസ്ഥലമായി മനോഹരവും അപ്സരസുകളുടെ സംഘങ്ങൾ സേവിക്കുന്നതുമായ ഒരു സ്ഥലം ആ പർവതം ആയിരുന്നു.
വിചിത്രവൃക്ഷസംവീതം സര്വര്തുകുസുമോജ്ജ്വലമ് । തഥാവിധം പ്രവിശ്യൈതേ ഗിരിം വയമഥാപരേ
അദ്ഭുതമായ വൃക്ഷങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റിയ, എല്ലാ കാലങ്ങളിലും പുഷ്പങ്ങൾ വിരിയുന്ന ആ പർവതത്തിൽ ഞങ്ങളും മറ്റ് ചിലരും പ്രവേശിച്ചു.
സ്തുവംതഃ കേശവം തത്ര ഗതാഃ സ്മ ഗിരിശേശ്വരമ് । ദൃഷ്ട്വാ തത്ര മഹാജ്വാലാം പ്രവിഷ്ടാശ്ച വയം ച താമ്
അവിടെ, കേശവനെ സ്തുതിച്ച്, ഞങ്ങൾ പർവതാധിപനിലേക്കു പോയി; അവിടെ വലിയ ജ്വാല കണ്ടു, അതിൽ ഞങ്ങൾ പ്രവേശിച്ചു.
മാമേകം തു തിരസ്കൃത്യ ഹ്യദഹദ്ദേവതാ മുനീന് । മാം ദദാഹ തതഃ പശ്ചാദ്ഭസ്മീഭൂതാ വയം ശുഭേ
എന്നെ മാത്രം അവഗണിച്ച്, ദേവിയും മുനിമാരെയും ദഹിച്ചു; പിന്നെ, ഭദ്രേ, അവൾ എന്നെയും ദഹിച്ചു, ഞങ്ങൾ എല്ലാം ചാരമായി.
അസ്മാനേതാദൃശാന്ദൃഷ്ട്വാ വീരഭദ്രഃ പ്രതാപവാന് । കേനാപികാരണേനാസൌ ഗതവാന്പര്വതം ച തമ്
ഞങ്ങളെ ഇങ്ങനെ കണ്ടു, മഹാശക്തനായ വീരഭദ്രൻ ഏതോ കാരണത്താൽ ആ പർവതത്തിലേക്ക് പോയി.
ഭസ്മോദ്ധൂലിതസര്വാംഗോ മസ്തകസ്ഥശിവഃ ശുചിഃ । ഏകാകീ നിഃസ്പൃഹഃ ശാന്തോ ഹാഹാശബ്ദമഥാശൃണോത്
ശരീരം മുഴുവൻ ചാരത്തിൽ മൂടപ്പെട്ട്, ശിവൻ തലയിലിരുന്ന്, ഏകാന്തമായി, ആശകളില്ലാതെ, ശാന്തനായി, വീരഭദ്രൻ ആഹാ എന്ന ദുഃഖശബ്ദം കേട്ടു.
അഥ ചിംതാപരശ്ചാസീന്മ്രിയമാണ ശവധ്വനിഃ । ശവാനാമിവഗംധശ്ച ദൃശ്യതേ തന്നിരീക്ഷണേ
അപ്പോൾ ആലോചനയിൽ മുഴുകിയവൻ, മരിക്കുന്ന ശരീരങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേട്ടു; നോക്കിയപ്പോൾ, ശവങ്ങളുടെ ദുർഗന്ധം പോലെ ഒരു ഗന്ധം അവിടെ അനുഭവപ്പെട്ടു.