പ്രശാംതായാമുപായൈസ്തു മിശ്രായാം വിഡ്വരോ ഭവേത് । പുരാദിവര്ണനം യത്തു മധ്യമം യദി ചോത്തമമ്
ശാന്തതയുള്ളപ്പോൾ, മാർഗ്ഗങ്ങൾ വഴി, അല്ലെങ്കിൽ മിശ്രമായപ്പോൾ, ലിറ്റ് ക്രിയ ഏറ്റവും നല്ലത്; ആരംഭം, മധ്യം, ഉന്നതം എന്നിവയുടെ വിവരണം ഉണ്ടെങ്കിൽ.
കലിസംഭാവനായാസ്തു ശൃംഗാരസ്യോപവര്ണനേ । രാജ്യനിര്വാഹചിംതായാം രാജ്യലിംഗംശുഭാവഹമ്
കലിയുഗം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, പ്രേമത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ, രാജ്യം നിലനിർത്താനുള്ള ചിന്തയിൽ, രാജസിംഹാസനത്തിന്റെ ചിഹ്നം ശുഭം നൽകുന്നു.
യസ്യാപി യാദൃശം യോഗ്യം വിചാര്യ താദൃശം ബുധൈഃ । സ്തുതിവൈരാഗ്യയോഃ കാര്യം വിലയഃ പരികീര്തിതഃ
ആർക്കും യോജിക്കുന്നതെന്താണോ, അതിനെ ബുദ്ധിമാന്മാർ ആലോചിച്ച് തീരുമാനിക്കുന്നു; സ്തുതിയും വൈരാഗ്യവും ഉള്ള കാര്യത്തിൽ ലയമാണ് പറയപ്പെട്ടത്.
കാര്യാല്പസിദ്ധിഃ സ്ഖലിതേന ച നിര്വാഹമൃച്ഛതി । തസ്യാന്യാര്ഥസ്യാന്യഭാവോ രാമ ശാംതിവിചാരണേ
പ്രവൃത്തിയിൽ ചെറിയ വിജയമാണ് തെറ്റിലൂടെ ലഭിക്കുന്നത്, നേട്ടം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിന്, മറ്റൊരു ഫലമില്ല, രാമാ, ശാന്തതയുടെ പരിഗണനയിൽ.
വിസര്ഗാംതശ്ച പൂര്വാര്ദ്ധ വിപര്യാസോ ഭവിഷ്യതഃ । സംകല്പിതാന്യഥാഭാവോ ഹ്യധ്യായസ്യ സമാപനേ
ആദ്യഭാഗം വിശർഗത്തിൽ അവസാനിച്ചാൽ, വിപരീതം സംഭവിക്കും; അധ്യായം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊന്നിന്റെ അഭാവം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കാംഡാദേസ്തു സമാപ്തൌ തു സ്യാത്തത്കാര്യവിനാശനമ് । തസ്മാദേതാദൃശേ ദോഷേ ശകുനസ്യ വിപര്യയഃ
കാണ്ഡം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ആ പ്രവൃത്തിയുടെ നാശം സംഭവിക്കും; അതിനാൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ദോഷത്തിൽ ശകുനത്തിന്റെ വിപരീതം ഉണ്ടാകും.
ക്ഷുതേ പുസ്തകപാതേ ച ത്വാഹതേ മസ്തകാദിഷു । വക്താ വൈമാനനം യാതി തതഃ ശകുനനാശനമ്
തുമ്മൽ, പുസ്തകം നിലത്തുവീഴൽ, തലയോ മറ്റേതെങ്കിലും ഭാഗങ്ങളിലോ അടിയേറ്റാൽ, അപ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നവന്റെ ശകുനം ദോഷകരമാകുന്നു; അങ്ങനെ ആ ശകുനം നശിച്ചുപോകുന്നു.
തസ്മാദേതാദൃശേ ദോഷേ ശകുനം പരിവര്ജയേത് । ഉപമായാം ഭവേദ്രാമ കാര്യാഭാസോ ന വസ്തുതഃ
അതിനാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ശകുനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, പുറത്തു പ്രവർത്തനം ഉണ്ടെന്നു തോന്നാമെങ്കിലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നുമില്ല.
സംതാനം ഭോന്യത്ര ചോക്താ സൃഷ്ടിര്മധ്യഫലപ്രദാ । സ്തുതിഃ പ്രശസ്താ കുത്രാപി ഗുണവത്കാര്യനിര്ണയേ
ഇവിടെ വംശപരമ്പര പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; സൃഷ്ടി ഇടത്തരം ഫലം നൽകുന്നു. നല്ല പ്രവൃത്തികൾ നിർണയിക്കുമ്പോൾ എവിടെയും സ്തുതി പ്രശംസനീയമാണ്.
വിവാഹേ ചൌഷധേ ദാനേ വ്യവഹാരേ കൃഷൌ തഥാ । യഥാര്ഥാ ച സ്തുതീ രാമ നിര്വാഹേഽപി ന ദൂഷണമ്
വിവാഹം, ഔഷധം, ദാനം, വ്യവഹാരം, കൃഷി എന്നിവയിൽ, രാമാ, അവസ്ഥയ്ക്കനുസരിച്ച് ഉള്ള സ്തുതി യഥാർത്ഥമാണെങ്കിൽ, വിജയത്തിലുമെങ്കിലും അതിൽ ദോഷമില്ല.
മുനയ ഊചുഃ - അതഃപരം മഹാഭാഗഃ കിം ചകാര സ രാഘവഃ । മുനയശ്ച മഹാത്മാനഃ കിമകുര്വംസ്തതഃ പരമ്
മുനികൾ ചോദിച്ചു: ഇതിന് ശേഷം, മഹാഭാഗവ, ആ രാഘവൻ എന്ത് ചെയ്തു? പിന്നെ മഹാത്മാക്കളായ മുനികൾ എന്ത് ചെയ്തു?
സൂത ഉവാച- രാമചംദ്രേ സുഖാസീനേ വിഭീഷണേ കപീശ്വരേ । ശംഭുമൂചുര്മുനിവരാഃ കഥാം പുണ്യാം വദസ്വ നഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: രാമചന്ദ്രൻ സുഖമായി ഇരിക്കുമ്പോൾ, വിഭീഷണനും കപികളുടെ അധിപനും കൂടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, പ്രഗത്ഭരായ മുനികൾ ശംഭുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'നമുക്ക് ഒരു പുണ്യകഥ പറയൂ.'
തേഷാമാകര്ണ്യ വചനം പാര്വതീമാഹ ശംകരഃ । ഇദം കസ്യാപി വിപ്രസ്യ ഗൃഹം പരമശോഭനമ്
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം ശങ്കരൻ പാർവതിയോട് പറഞ്ഞു: 'ഇത് ഒരുവൻ ബ്രാഹ്മണന്റെ അത്യന്തം മനോഹരമായ വീട് ആണ്.'
രമ്യോപവനവാപീഭിര്വീരുദ്ഭിരുപശോഭിതമ് । കൂജന്മധുകരശ്രേണ്യാ ആഹൂതകുസുമായുധമ്
ആ വീട് മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങളും കുളങ്ങളും കൊണ്ടും, പടർവള്ളികൾ കൊണ്ടും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; തേനീച്ചകളുടെ കൂട്ടം കൂകുന്ന ശബ്ദം നിറഞ്ഞു, കാമദേവനെ ആകർഷിക്കുന്നു.
മധ്യാഹ്നസംധ്യാമാരോഢുമിവ സൂര്യഃ പ്രവര്ത്തതേ । ഛായാവാപീജലസ്നാതൌ പരിധായ സുവാസസീ
സൂര്യൻ ഉച്ചയിലേക്കുയരാൻ തുടങ്ങുന്നു; തണുത്ത കുളത്തിൽ കുളിച്ച്, നല്ല വസ്ത്രം ധരിച്ച്,
മൃഗനാഭിസമുദ്ഘൃഷ്ടഘനസാരസുചംദനമ് । ആലിപ്യ സല്ലകീദാമദൃഢധമ്മില്ലസംയുതൌ
മൃഗനാഭിയും കട്ടിയുള്ള ചന്ദനവും പുരട്ടി, സല്ലകി പുഷ്പമാലയും ഉറപ്പുള്ള മുടിയണിയും ധരിച്ച്,
അനല്പഘനസാരം തു താംബൂലം പ്രതിഖാദിതമ് । ആസ്വാദ്യ മാദ്യന്മുദിതൌ യത്ര ധാരാഗൃഹേ ശുഭേ
കട്ടിയുള്ള രസം നിറഞ്ഞ താമ്പൂലം രുചിച്ചു, മദം നിറഞ്ഞ സന്തോഷത്തോടെ, ആ മനോഹരമായ ജലമന്ദിരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു.
മയൂരനാദബഹുലേ ബഹിര്മധുരഗീതകൈഃ । ശയ്യായാമാസ്തൃതായാം ച പരസ്പരസുഖസ്ഥിതൌ
പുറത്ത് മയിലുകളുടെ കൂകയും മധുരമായ ഗായകരുടെ പാട്ടും കേൾക്കുമ്പോൾ, വിരിച്ചിരിക്കുന്ന കിടക്കയിൽ പരസ്പരസന്തോഷത്തോടെ വിശ്രമിക്കുന്നു.
വിശാലസ്മിതരക്തോഷ്ഠമാനനം ചുംബിതം യദി । സംസാരഫലമാഘ്രാതമാവയോസ്തു ഭവിഷ്യതി
വിപുലമായ പുഞ്ചിരിയും ചുവന്ന അധരവും ഉള്ള മുഖം ചുംബിച്ചാൽ, ലോകജീവിതത്തിന്റെ ഫലം ആസ്വദിച്ചാൽ, അത് നമുക്കായിരിക്കും.
ഇതീരിതമഥ ശ്രുത്വാ കുപിതാ മുനയസ്തു തേ । ഉക്തം വാ സുശുഭം വാക്യമസ്മാസു കിമിദം ത്വയാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത് കേട്ടപ്പോൾ മുനികൾ കോപിച്ചു: 'നീ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞത് തമാശയാണോ, നല്ല വാക്കാണോ, എന്താണിത്?' എന്ന് ചോദിച്ചു.
വിപ്രലാപഃ പ്രിയാസക്തേഃ കൃതോ നോസ്മദ്വചഃ കൃതമ് । അഥ കോപപരാച്ഛംഭോരാനനാത്പരമാദ്ഭുതാ
'ഇത് പ്രിയയോടുള്ള ആസ്വാദനത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യാകുലമായ സംസാരമാണ്, ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകൾക്കനുസരിച്ചുള്ളതല്ല.' അപ്പോൾ കോപിച്ച ശംഭുവിന്റെ മുഖത്തിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായൊരു കാര്യം സംഭവിച്ചു.
ജ്വാലാ വിനിര്ഗതാ സാപി കരാലവദനാഭവത് । കസ്യചിത്തു മുനേര്ഭാര്യാമാസസാദാഥ സത്വരമ്
ഒരു ജ്വാല പുറത്തുവന്നു, അതു ഭയങ്കരമായ മുഖമുള്ളവളായി മാറി; ഉടൻ ഒരു മുനിയുടെ ഭാര്യയിലേക്ക് ഓടി.
പലായനപരാ ചാസീദ്രാമം ദൃഷ്ട്വാ ച ബിഭ്യതീ । രാമോഽപി ബ്രാഹ്മണീം ശുദ്ധാം മോചയാമീത്യഭാഷത
അവൾ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു, രാമനെ കണ്ടപ്പോൾ ഭയപ്പെട്ടു; രാമനും പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ ഈ ശുദ്ധയായ ബ്രാഹ്മണിയെ മോചിപ്പിക്കും.'
ജഗാമ പുഷ്പകേണൈവ ബ്രുവന്മുക്തിം പുനഃ പുനഃ । ബാണം ച ധനുഷാ യോക്തും ന ച സസ്മാര രാഘവഃ
അവൻ പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ കയറി, വീണ്ടും വീണ്ടും മോക്ഷം പ്രഖ്യാപിച്ചു; എന്നാൽ വില്ലിൽ അമ്പ് ഘടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും രാഘവൻ ഓർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ശംഭുരപ്യതിപുണ്യാനി വനാന്യായതനാനി ച । പുരാണി ച വിചിത്രാണി ദൃഷ്ട്വാ രാമം ന ചാസ്മരത്
ശംഭുവും അത്യന്തം പുണ്യമായ കാടുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും പുരാതനമായ അത്ഭുതമായ സ്ഥലങ്ങളും കണ്ടിട്ടും, രാമനെ ഓർത്തില്ല.
ക്ഷണേന ച തദാ പ്രാപ്തോ ലോകാലോകം മഹാഗിരിമ് । ദൃഷ്ട്വാഥ രാഘവഃ ശൈലം ഗൃഹമാര്ഗസമാകുലമ്
അപ്പോൾ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ലോകാലോകം എന്ന മഹാഗിരിയിൽ എത്തി; രാഘവൻ ആ മലയിൽ വീടുകളും വഴികളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും കണ്ടു.
വിപ്രയോഷിന്മഹാഭാഗാ ക്വ ഗതാ വദത ദ്വിജാഃ । ഇതോ ഗതേതി തേ പ്രോചുസ്തമോഭാഗം ഗിരേരിതി
മഹാഭാഗ്യശാലിയായ ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീയരേ, നിങ്ങൾ എവിടേക്ക് പോയി? പറയൂ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ. അവർ പറഞ്ഞു: 'ഇവിടെ നിന്നാണ് അവർ പോയത്, മലയുടെ ഇരുണ്ട ഭാഗത്തേക്ക്.'
രാമോ വിവര്ണവദനഃ കഷ്ടമിത്യഭിചിംതയന് । അഥ ശംഭുര്മഹാതേജാഃ പ്രകാശമതുലം ദദൌ
രാമൻ മുഖം വാടിച്ച്, 'എന്തൊരു ദുർഭാഗ്യം' എന്ന് ചിന്തിച്ചു. അപ്പോൾ മഹാതേജസ്സുള്ള ശംഭു അതുല്യമായ പ്രകാശം നൽകി.
തത്പ്രകാശപ്രഭാവേണ രാമഃ കൃത്യാം യയാവനു । തമോമയീ മഹാഭൂമിഃ സര്വജംതുവിവര്ജിതാ
ആ പ്രകാശത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ രാമൻ തന്റെ ദൗത്യം തുടരാൻ കഴിഞ്ഞു; ആ വലിയ ഭൂമി ഇരുണ്ടതും എല്ലാ ജീവികളും ഇല്ലാത്തതുമായിരുന്നു.
ആബ്രഹ്മാംഡകടാഹാംതാ ശതയോജനകോടിതഃ । മഹാരജതഭൂമിശ്ച തമോമധ്യേ വ്യവസ്ഥിതാ
ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ അതിരുമുതൽ നൂറുകോടിയോജനങ്ങൾ ദൂരം വരെ, ഇരുണ്ടതിന്റെ നടുവിൽ മഹാരജതഭൂമി നിലകൊണ്ടിരുന്നു.