ലോഹതൈലവസാസ്തംഭ കൂടശാല്മലസദ്മസു । ക്ഷുരകംടകകീലോഗ്ര ജ്വാലാസ്തംഭവിഭാതിഷു
ഇരുമ്പ്, എണ്ണ, കൊഴുപ്പ് എന്നിവ കൊണ്ടുള്ള തൂണുകളിൽ, മൂർച്ചയുള്ള ശാൽമലി മരത്തിന്റെ വീടുകളിൽ, മൂർച്ചയുള്ള വാളുകൾ, മുള്ളുകൾ, കയറ്റുകൾ, കത്തുന്ന തൂണുകൾ എന്നിവയിൽ—
തപ്തം വൈതരണീപൂയപൂരിതേഷു പൃഥക്പൃഥക് । അസിപത്രവനോത്കൃത്ത നരനാരീസ്തനേഷു ച
ചൂടുള്ള വൈതരണി നദിയിൽ പുഴു നിറഞ്ഞതിൽ, വേറേ വേറെയും, വാൾപോലുള്ള ഇലകളാൽ മുറിച്ച പുരുഷസ്ത്രീകളുടെ നെഞ്ചിൽ—
ഘോരാംധകാരഗ്രഹണദാരുണേഷു മുഹുര്മുഹുഃ । പാപച്യമാനാഃ ക്രംദംതോ ദാരുണൈര്വിവിധൈര്വധൈഃ
ഭയങ്കരമായ ഇരുണ്ട കുഴികളിൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും, പാപികൾ വിവിധ ദാരുണമായ ശിക്ഷകളാൽ വേദനിച്ച് നിലവിളിക്കുന്നു.
കംഠേഷു ബദ്ധപാശാശ്ച ഭുജഗാവേഷ്ടിതാഃ ക്വചിത് । പീഡ്യമാനാസ്തഥാ യംത്രൈഃ കൃഷ്യമാണാശ്ച ജാനുഭിഃ
കഴുത്തിൽ കയറ്റു കെട്ടി, ചിലപ്പോൾ പാമ്പുകൾ ചുറ്റി, യന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, മുട്ടുകൊണ്ട് വലിച്ചിഴുക്കപ്പെടുന്നു.
ഭഗ്നപൃഷ്ഠശിരോഗ്രീവാഃ സ്തബ്ധകംഠാഃ സുദാരുണാഃ । കൂടാഗാരേ ഭ്രാമ്യമാണാഃ ശരീരൈര്യാതനാക്ഷമൈഃ
പുറം, തല, കഴുത്ത് ഒടിഞ്ഞ്, കഴുത്ത് കട്ടിയായി വേദനയിൽ, ഇരുമ്പ് വീടുകളിൽ ചുറ്റിക്കറക്കപ്പെടുന്നു; അവരുടെ ശരീരം ഈ വേദന സഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.
പീഡ്യംതേ പാപിനോ രാജന്ക്രംദമാനാ വികര്മിണഃ । സഹിതം വിഷയാസ്വാദൈഃ ക്രംദനം തൈര്വിധീയതേ
രാജാവേ, പാപികൾ, ദുഷ്കർമങ്ങൾ ചെയ്തവർ, വേദനയിൽ നിലവിളിച്ച്, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവരോടൊപ്പം, അവരുടെ നിലവിളി ഉയരുന്നു.
ഭുജ്യതേ ച കൃതം പൂര്വമേതത്സര്വൈശ്ച ജംതുഭിഃ । പരസ്ത്രീഷു കൃതഃ സംഗഃ പ്രീതയേ ദുഃഖദോ ഹി സഃ
മുൻപു ചെയ്ത പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം ജീവികൾ അനുഭവിക്കുന്നു; മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയുമായി ബന്ധം, ആനന്ദത്തിനായി ചെയ്താലും, ദു:ഖം മാത്രമേ തരൂ.
മുഹൂര്തവിഷയാസ്വാദോ ജാതോഽനേകാബ്ദദുഃഖദഃ । വപുഷസ്തവ രാജേംദ്ര പ്രാതഃസ്നാനസ്യ മാധവേ
ഒരു നിമിഷം ഇന്ദ്രിയസുഖം അനുഭവിച്ചാൽ അനവധി വർഷങ്ങൾ ദു:ഖം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും; രാജാവേ, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന് വസന്തകാലത്ത് രാവിലെ കുളിക്കുന്നത്—
വിധിനാ പാവനസ്യൈതേ പ്രാപ്യ സ്പര്ശം ച മാരുതഃ । ലബ്ധസൌഖ്യാഃ ക്ഷണം ജാതാ മഹസാപ്യായിതാസ്തവ
നിർദ്ദേശിച്ച ശുദ്ധികുളിയും കാറ്റിന്റെ സ്പർശവും കൊണ്ട്, ഒരു നിമിഷം സന്തോഷം ലഭിക്കും; നിങ്ങൾ പ്രകാശം നിറഞ്ഞവനാവും.
ആക്രംദരഹിതാസ്തേന ജാതാസ്തേ നിരയേ സ്ഥിതാഃ । നാമാപി പുണ്യശീലാനാം ശ്രുതം സൌഖ്യായ കീര്തിതമ്
അതിനാൽ, നരകത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് നിലവിളി ഇല്ലാതാകും; പുണ്യശീലന്മാരുടെ പേരും കേൾക്കുമ്പോൾ സന്തോഷം ഉണ്ടാക്കുന്നതായി പ്രസിദ്ധമാണ്.
ജായതേ തദ്വപുസ്പര്ശവായുസ്പര്ശഃ സുഖാവഹഃ । യമ ഉവാച- ഇതി ദൂതവചഃ ശ്രുത്വാ സ രാജാ കരുണാനിധിഃ
അവന്റെ ശരീരസ്പർശവും ശ്വാസസ്പർശവും ആനന്ദം നൽകുന്നു. യമൻ പറഞ്ഞു: ദൂതൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, കരുണയുടെ ആഴമായവൻ,
പ്രത്യുവാച ഹതാന്ദൂതാന്വിഷ്ണോരദ്ഭുതകര്മണഃ । കോമലം ഹൃദയം നൂനം സാധൂനാം നവനീതവത്
വിശ്ണുവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തികൾ കണ്ടു കൊല്ലപ്പെട്ട ദൂതന്മാരോട് രാജാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: സത്യത്തിൽ, സത്പുരുഷന്മാരുടെ ഹൃദയം പുതുതായി ചുരണ്ടിയ വെണ്ണപോലെ അതീവ സ്നിഗ്ധമാണ്.
വഹ്നിസംതാപസംതപ്തം തദ്യഥാ ദ്രവതി സ്ഫുടമ് । രാജോവാച- നാര്തം ജംതുമഹം ഹിത്വാ പീഡിതും ഗംതുമുത്സഹേ
അഗ്നിയിൽ ചൂടേറ്റപ്പോൾ വെണ്ണ എങ്ങനെ ഉരുകുന്നുവോ, അങ്ങനെ സത്പുരുഷരുടെ ഹൃദയവും വേദനയിൽ ഉരുകുന്നു. രാജാവ് പറഞ്ഞു: ഒരു പീഡിതനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവനെ വേദനിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ പോകാൻ കഴിയില്ല.
തം പാപിഷ്ഠം ധിഗാര്താനാമാര്തിം ശക്തോ ന ഹംതി യഃ । മദംഗസംഗമോച്ഛിഷ്ടവായുസ്പര്ശേന തേ യദി
പീഡിതരുടെ ദുഃഖം മാറ്റാൻ കഴിയാത്തവൻ ഏറ്റവും പാപിയാണ്, അവനെ കുറ്റം പറയേണ്ടതുണ്ട്. എന്റെ ശരീരസ്പർശത്തിൽ നിന്നുള്ള ശ്വാസം സ്പർശിച്ചാൽ,
ജംതവഃ സുഖിനോ ജാതാസ്തസ്മാത്തത്ര നയംതു മാമ് । പവിത്രയംതി ജനനീമവനീമപി തേ നരാഃ
ജീവികൾക്ക് സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്നെ അവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം. അത്തരത്തിലുള്ള പുരുഷന്മാർ അമ്മയെയും ഭൂമിയെയും പോലും വിശുദ്ധമാക്കുന്നു.
പരതാപച്ഛിദോ യേ തു ചംദനാ ഇവ ചംദനമ് । പരോപകൃതയേ യേ തു പീഡ്യംതേ കൃതിനോ ഹി തേ
മറ്റുള്ളവരുടെ വേദന നീക്കുന്നവർ ചന്ദനത്തിന് ചന്ദനമായവരുപോലെയാണ്. മറ്റുള്ളവർക്കായി വേദന സഹിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ വിജയികൾ.
സംതസ്ത ഏവ യേ ലോകേ പരദുഃഖവിദാരണാഃ । ആര്താനാമാര്തിനാശാര്ഥം പ്രാണാ യേഷാം തൃണോപമാഃ
ലോകത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖം കണ്ടു വേദനിക്കുന്നവരാണ് സത്യത്തിൽ കരുണയുള്ളവർ. പീഡിതരുടെ വേദന നീക്കാൻ വേണ്ടി, അവരുടെ ജീവൻ പുല്ലുപോലെയാണ്.
തൈരിയം ധാര്യതേ ഭൂമിര്നരൈഃ പരഹിതോദ്യതൈഃ । മനസോ യത്സുഖം നിത്യം തത്സ്വര്ഗോ നരകോപമഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നവരാൽ ഈ ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നു. മനസ്സിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ആനന്ദം സ്വർഗ്ഗമാണ്, അതു നരകപോലെയെങ്കിലും.
തസ്മാത്പരസുഖേനൈവ സുഖിനഃ സാധവഃ സദാ । വരം നിരയപാതോഽത്ര വരം പ്രാണവിയോജനമ്
അതിനാൽ, സത്പുരുഷന്മാർക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ സന്തോഷത്തിലാണ് സത്യമായ സന്തോഷം. ഇവിടെ നരകത്തിൽ വീഴുന്നതും, ജീവൻ വിട്ടുപോകുന്നതും നല്ലതാണ്,
ന പുനഃ ക്ഷണമാര്താനാമാര്തിനാശമൃതേ സുഖമ് । ദൂതാ ഊചു- ജംതവോ നിരയേ ഘോരേ പച്യംതേ തേത്ര പാപിനഃ
പീഡിതരുടെ വേദന നീക്കാതെ ഒരു നിമിഷം പോലും ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നതിനെക്കാൾ. ദൂതന്മാർ പറഞ്ഞു: അവിടെ ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ പാപികൾ ഉണക്കപ്പെടുന്നു,
സ്വകര്മൈവോപജീവംതി മോഹസ്ഥാനം ന വിദ്യതേ । യൈര്ന ദത്തം ന ച ഹുതം തീര്ഥേ സ്നാനം ന വാ കൃതമ്
അവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലത്തിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നു; അവിടെ മായയുടെ ഇടം ഇല്ല. ആരും ദാനം ചെയ്തിട്ടില്ല, ഹോമം നടത്താത്തവരും, തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിക്കാത്തവരും,
പുനര്നോപകൃതം ഭക്ത്യാ സുകൃതം ന കൃതം പരമ് । നേഷ്ടം ന തപ്തം നോ ജപ്തം യൈര്ന ഹൃഷ്ടതയാ നൃപ
ഭക്തിയോടെ മറ്റുള്ളവർക്കായി സേവനം ചെയ്തിട്ടില്ല, ഉത്തമമായ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തിട്ടില്ല, യജ്ഞം ചെയ്തിട്ടില്ല, തപസ്സു ചെയ്തിട്ടില്ല, സന്തോഷത്തോടെ ജപം ചെയ്തിട്ടില്ല, രാജാവേ,
പരസ്മിന്നിഹ ഘോരേഷു പച്യംതേ നിരയേഷു തേ । ദുഃശീലാ യേ ദുരാചാരാ വിഹാരാഹാരനിംദിതാഃ
അത്തരം ആളുകൾ ഈ ഭയങ്കരമായ നരകങ്ങളിൽ ഉണക്കപ്പെടുന്നു. ദുഷ്ടശീലമുള്ളവർ, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ, ആഹാര-വിനോദങ്ങളിൽ അപവാദാർഹരായവർ,
പരാപകാരിണഃ പാപകാരിണോ ദുര്വിഹാരിണഃ । വിദാരിണോ ഹി മര്മോക്ത്യാ പാപാഃ പരഹൃദാം ഹി യേ
മറ്റുള്ളവർക്കു ദോഷം ചെയ്യുന്നവർ, പാപപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ, ദുഷ്ടവിനോദങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നവർ, കഠിനവാക്കുകൾ കൊണ്ട് മറ്റുള്ളവരെ വേദനിപ്പിക്കുന്നവർ, മനസ്സിൽ പാപം നിറഞ്ഞവർ,
നിരയേ തേ വിപച്യംതേ യേ പരസ്ത്രീവിഹാരിണഃ । ഏഹി നൂനം മഹീപാല ഗച്ഛാമോ ഹരിമംദിരമ്
മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ അനുഭവിക്കുന്നവരും നരകത്തിൽ ഉണക്കപ്പെടുന്നു. വരിക, രാജാവേ, നാം ഹരിയുടെ ആലയം പോകാം.
ന തേ പുണ്യവതാ യുക്തമിഹസ്ഥാ തു മതഃ പരമ് । രാജോവാച- യദ്യഹം സുകൃതീ ദൂതാഃ കസ്മാദസ്മിന്മഹാഭയേ
പുണ്യവാന്മാർക്ക് ഇവിടെ തുടരുന്നത് യോജിച്ചതല്ല, അതാണ് ഉത്തമമായ അഭിപ്രായം. രാജാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ പുണ്യവാനാണെങ്കിൽ, ദൂതന്മാരേ, ഈ ഭയങ്കരമായ വഴിയിൽ എനിക്ക് എന്തുകൊണ്ട് പോകേണ്ടി വന്നു,
നാരകേ പഥി വാ നീതഃ കിം വാ മേ സുകൃതം പരമ് । മയാപി ന കൃതം താദൃക്സുകൃതം കാമശാലിനാ
അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് നരകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു? ഞാൻ എന്താണ് ഉത്തമമായ പുണ്യം ചെയ്തത്? ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അടിമയായ ഞാൻ അത്തരം വലിയ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തിട്ടില്ല.
കഥം പുരി ഹരേര്ഗംതാ സംശയാനോഽഹമസ്മി വൈ । ദൂതാ ഊചു- സുകൃതം ന കൃതം സത്യം ത്വയാ കാമവശാത്മനാ
ഹരിയുടെ നഗരത്തിലേക്ക് ഞാൻ എങ്ങനെ പോകും? എനിക്ക് സംശയമാണ്. ദൂതന്മാർ പറഞ്ഞു: സത്യം, ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അടിമയായതുകൊണ്ട് നീ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തിട്ടില്ല.
നേഷ്ടം യജ്ഞൈര്ന വാ യജ്ഞാവശിഷ്ടം ഭവതാശിതമ് । കിംതു മാധവമാസേ യദ്വിധിനാ വത്സരത്രയമ്
യജ്ഞത്തിൽ അർപ്പിച്ചതോ, യജ്ഞശേഷം നിങ്ങൾ കഴിച്ചതോ എനിക്കു ഇഷ്ടമല്ല; മറിച്ച്, മാധവമാസത്തിൽ മൂന്നു വർഷം നിയമപ്രകാരം ചെയ്തതാണു പ്രിയം.
പ്രാതഃ സ്നാത്വാ ഗുരുവചഃ പ്രേരിതേന പുരാ ത്വയാ । ഭക്ത്യാ സംപൂജിതോ വിഷ്ണുര്വിശ്വേശോ മധുസൂദനഃ
നീ പുലർച്ചെ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ഭക്തിയോടെ വിശ്വേശ്വരനായ മധുസൂദനൻ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചു.